“媽，我考了98分！”肖勇手里拿著一張數(shù)學(xué)試卷跑進(jìn)了房子。

“你們班最高分是多少？”媽媽接過試卷，仔細(xì)看了一遍。

“100分！我們班只有兩個(gè)得了100分?！毙び屡d奮地回答，可以看出他對(duì)自己的成就非常滿意。

“他們兩個(gè)得了100分，你只得了98分。你高興什么？”我母親向兒子潑了一盆冷水，肖勇的笑容僵住了。

“你看這個(gè)問題，應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)！96看99。你在看什么？太草率了……”我媽媽對(duì)肖勇大喊，肖勇的眼淚掉了下來。他滿腹委屈地望著窗外。就在十分鐘前，他還以為媽媽會(huì)夸他呢。

相信這一幕會(huì)在很多家庭上演。很多父母都忍不住因?yàn)橐患∈聦?duì)孩子大吼大叫。原因是“孩子太氣人”，責(zé)任歸咎于孩子。那么，真的是孩子的錯(cuò)嗎？否則！

對(duì)孩子吼誰有錯(cuò)？

思想家盧梭曾提出過一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為講道理、發(fā)脾氣、刻意感動(dòng)是世界上最無用的三種教育方法。大喊大叫是發(fā)脾氣的典型表現(xiàn)之一。真的是孩子對(duì)孩子大吼大叫來激怒我們嗎？

在回答這個(gè)問題之前，我們先來學(xué)習(xí)一個(gè)心理學(xué)理論——情緒ABC理論。根據(jù)這一理論，激動(dòng)事件A只是情緒和行為后果C的間接原因，而C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激動(dòng)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的信念B，即人的負(fù)面情緒和行為障礙的結(jié)果，不是某一激動(dòng)事件直接導(dǎo)致的，而是個(gè)體對(duì)該事件的不正確認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念直接導(dǎo)致的。如下圖所示:

a指事物的前因，C指事物的后果。他們有相同的前因，但他們會(huì)產(chǎn)生不同的后果C1和C2。這是因?yàn)橐蚬g一定有一座橋梁B，那就是信仰和我們對(duì)情況的評(píng)價(jià)和解釋。

在同樣的情況下，不同的人有不同的想法、評(píng)價(jià)和解釋，所以會(huì)得到不同的結(jié)果。由此我們可以得出結(jié)論，事物本身并不影響人，人只是受其對(duì)事物的看法影響。

同一個(gè)班，也有兩個(gè)孩子考了98分。有些孩子會(huì)被父母表揚(yáng)，有些孩子會(huì)被父母批評(píng)。原因是父母的“信仰”不同，夸獎(jiǎng)孩子的父母認(rèn)為孩子的這一成績(jī)可以排在班級(jí)的前列，已經(jīng)很好了，值得表揚(yáng)；吹毛求疵的孩子的父母可能會(huì)追求完美，覺得丟了兩分很遺憾。因?yàn)椴荒苋萑惕Υ?，所以?huì)批評(píng)孩子。

再比如，孩子調(diào)皮搗蛋，新買的車被拆了。有的家長認(rèn)為孩子有學(xué)習(xí)的精神，這是好事，當(dāng)然不會(huì)和孩子結(jié)婚；有些家長認(rèn)為孩子不懂事，浪費(fèi)東西，浪費(fèi)錢，就會(huì)發(fā)脾氣。

類似的事情還有很多，所以不難看出，我們?nèi)滩蛔?duì)孩子大吼大叫的真正原因不是孩子做錯(cuò)了什么，而是我們內(nèi)心的“信仰”。

當(dāng)我們對(duì)孩子大喊大叫時(shí)，我們不能接受自己

蘇東坡和佛印大師是好朋友。他們經(jīng)常一起冥想。有一天，兩個(gè)人對(duì)面坐了很久。佛印大師問蘇東坡對(duì)面是什么。蘇東坡并沒有真正進(jìn)入禪定的境界。他斜眼看著主人。佛印少爺又黑又胖，他脫口而出，“我看見一堆狗屎?！比缓?，他問佛印大師面前是什么，大師回答說:“我看到的是佛陀?！?/p>

佛印大師的回答讓蘇東坡非常高興。他覺得自己占了很大的便宜。他形容師父是一堆狗屎，師父卻以為他是佛如來。他越想越覺得可笑。當(dāng)他回家時(shí)，他把這件事告訴了他的妹妹蘇小妹。蘇小妹聽了，皺起眉頭，對(duì)弟弟說:“你輸?shù)煤軕K。佛教講的是心境，講的是人心所想，講的是所見的自然?？纯捶鹩∧嵌压肥??！碧K東坡豁然開朗。

佛教有一句經(jīng)典的禪語:心中有佛，所見皆佛。意思是一個(gè)人內(nèi)心世界是什么樣的，他就會(huì)感受到這個(gè)世界是什么樣的。我們經(jīng)常嘲諷“賊是賊眼中的賊”，道理是一樣的。其實(shí)這就是心理學(xué)上的“投射效應(yīng)”。

投射效應(yīng)是指人們?cè)谌粘Ｉ钪型蛔杂X地將自己的心理特征歸結(jié)于他人，用自己的心理去推測(cè)他人的心理，認(rèn)為他人應(yīng)該具有與自己相同的特征。

比如有的家長是老師，希望孩子以后當(dāng)老師；有些父母是完美主義者，也會(huì)嚴(yán)格要求孩子，對(duì)孩子犯一點(diǎn)小錯(cuò)誤，受不了；有些家長認(rèn)為學(xué)音樂、學(xué)藝術(shù)未來不會(huì)有很大的前景，所以會(huì)反對(duì)孩子學(xué)音樂、學(xué)藝術(shù)等等。

現(xiàn)在讓我們回到這篇文章的開頭，談?wù)勑び碌睦?。因?yàn)樾び碌哪赣H是一個(gè)完美主義者，她不能接受肖勇的錯(cuò)誤，所以她會(huì)對(duì)他發(fā)脾氣。也就是說，肖勇的母親把自己的要求投射到孩子身上，自然認(rèn)為孩子應(yīng)該像自己一樣追求完美，嚴(yán)格要求自己，不允許任何錯(cuò)誤。

沒有絕對(duì)的好壞。所謂好壞，不過是從不同角度得出的不同結(jié)論。當(dāng)我們意識(shí)到這個(gè)問題的時(shí)候，下一次想對(duì)孩子發(fā)火的時(shí)候，首先要思考一個(gè)問題:孩子真的錯(cuò)了嗎，還是我們把自己的標(biāo)準(zhǔn)和要求錯(cuò)誤地投射到了孩子身上？

其次，要明白人是不同的，尤其是孩子，受生活經(jīng)驗(yàn)、思維、認(rèn)知等的限制。他們看問題不可避免的會(huì)有偏見，他們也不會(huì)像我們這樣更全面更深入的看問題。有一些幼稚的想法很正常。如果能蹲下，站在孩子的角度看問題，交流，就不會(huì)對(duì)孩子大喊大叫。