01小說改編電影《云圖》

電影《云圖》于2012年10月在北美上映，幾個月后于2013年1月在中國上映。兩個版本差別很大。

美國版172分鐘，國產(chǎn)版只有134分鐘。雖然做了很多刪減，但這部電影深刻的內涵和獨特的敘事風格仍然讓國內觀眾驚嘆不已。

該片在豆瓣評分8.0分，在IMDb網(wǎng)站評分7.4分。

這部電影由《洛拉快跑》和《香水》的湯姆·提克威執(zhí)導，由《黑客帝國》系列的沃卓斯基姐妹執(zhí)導。

這部電影陣容強大，包括湯姆·漢克斯、哈里·貝瑞、雨果·維文、本·衛(wèi)肖、休·格蘭特和其他實力雄厚的電影明星，以及韓國女演員裴斗娜和中國女演員周迅。

《云圖》一個很大的特點就是這些演員幾乎都是一個人裝飾，強大的化妝手法讓你不仔細看很難分辨，直到電影結束后演員表出現(xiàn)才讓你恍然大悟。

電影《云圖》改編自同名小說。就像李安2013年執(zhí)導的另一部電影《少年派奇幻漂流》一樣，兩部電影的原著小說一度被稱為“最難拍成電影的小說”。

小說改編電影遇到的最大問題是人物形象處理，對兩人來說都不難。

原著小說的深刻內涵使得電影本來就具有很強的思想深度，而電影依靠其獨特的藝術表現(xiàn)形式和更廣泛的觀眾群使得這些思想內涵的傳播迅速擴大。

當然，作為二度創(chuàng)作，對原片的改編既要忠實地保留原著的精髓和靈魂，又要有導演和編劇的認知感受和重新解讀。

這是對導演和編劇技巧的一次徹底考驗。加減一定要做，如何選擇是個很大的問題。好在兩部電影都達到了很高的水準。

02《云圖》故事本身和電影與原著的區(qū)別

當年棒子哥先看原著，然后等電影。電影上映前，我有點好奇和擔心。好奇的是導演是怎么用鏡頭語言敘述的，擔心的是沒有看過原著的普通粉絲第一次能不能看懂。

電影和原著都講了六個故事。

1850年，在南太平洋，美國公證人亞當·尤因在船上被不明寄生蟲病折磨。他把所見所聞記錄在日記里；

1931年，蘇格蘭落魄青年羅伯特·弗羅比舍(Robert Frobisher)為音樂大師錄制樂譜，受半個旅行日記的啟發(fā)，創(chuàng)作了一部氣勢磅礴的《云·Sonet》；

1975年，在美國加州，小報記者路易莎·雷冒著生命危險調查了一起核電站丑聞。她被舊唱片店的一個不為人知的運動所感動；

2012年，在英國倫敦，被囚禁在養(yǎng)老院的出版商蒂莫西·卡文迪什(Timothy cavendish)拿著一摞女記者寫的紀實文學，打算把他的“越獄經(jīng)歷”拍成電影；

烏托邦的未來，在首爾，餐廳服務員克隆了星美-451，開始形成自我意識，反抗人類。她看了一部躍過人類圖書館養(yǎng)老院的電影；

在文明毀滅后的未來，不同星球、不同牧羊土著的薩克里對高科技文明的先知充滿敵意。他的部落唯一信仰的女神是星美…

這部電影采用了與原著不同的敘事風格。

你可以把原作想象成一個俄羅斯娃娃，然后一刀把娃娃劈成兩半。只有最里面的娃娃完好無損，原來的六個娃娃變成了11個零件。

作者先拿起最外層的一半，再拿起第二層的一半，以此類推到完整的寶貝，再到倒數(shù)第二層的另一半，最后到最外層的另一半，把11個部分一個個拼接成6個寶貝套，也就是這6個故事。它始于太平洋，止于太平洋。

而電影把六層的發(fā)展推平，就像六條扭曲的線互相纏繞。時間空在不斷變化，聯(lián)系越來越緊密，一起沖向高潮，感覺和宇宙平行。在另一個星球開始，在另一個星球結束。

很難說這兩種敘事方式孰優(yōu)孰劣，但影片零散的片段和跳躍的片段，以及很多角色確實需要觀者有很強的實時記憶拼接能力，容易導致感知混亂，一刷難懂。

同時，相比原著，影片做了很多減法。

原著中的六個故事非常獨立，內容豐富，采用了不同的風格。每個故事都被擴展到足以制作一部電影。

由于影片長度和結構的考慮，很多細節(jié)在影片中沒有表現(xiàn)出來，而這些鋪墊的缺失也使得影片中故事的發(fā)展顯得略顯突兀。

但電影的優(yōu)勢在于視覺表現(xiàn)，尤其是視覺奇觀的建立，在今天的電影技術支持下基本可以實現(xiàn)。

在一個好導演和好編劇的前提下，電影與寫作的關系，各有所長，相輔相成，使電影與文學真正相得益彰。

影片完美地呈現(xiàn)了原著中的場景和人物，與我看文本時腦海中產(chǎn)生的場景相對應。我不得不佩服好萊塢夢想家的非凡能力。尤其是未來的世界，超出了我的想象。

雖然在敘事風格和故事內容上有了很大的變化，但原著中表達的核心思想在電影中得到了很好的繼承。

串聯(lián)故事的素材對于每個獨立故事的發(fā)展不僅重要，而且不關鍵，而這恰恰是它的精妙之處。

沒有這些系列點，故事還是故事，甚至是很普通的故事。有了這些系列點，才能成為云地圖，才能理解命運、輪回、救贖、文明、未來等這些深刻而宏大的命題。

03“云圖”

作為一部豐富而深刻的電影，每個觀眾都會有不同的解讀方法和觀點。就像一個不規(guī)則的鏡頭，它可以折射出很多不同的光線和顏色，但這取決于你投射光線的角度。

就像“云圖”這個名字一樣，云的生成和畫面總是似是而非，飄忽不定，變幻莫測，卻又不可避免地遵循著自己的圓形軌跡。至于云是像馬還是像鹿，是會下雨還是只是打雷，不同的人可能會有不同的看法。

在我看來，除了命運的無常與恒常，這個世界的輪回與來世，你還能想到《云圖》的諸多意象及其深刻內涵。

歷史與文明

誰創(chuàng)造了歷史？少數(shù)精英還是普通人？歷史的發(fā)展和趨勢是偶然的還是必然的？這是歷史學家一直爭論的話題。

當然，對于我們這些經(jīng)歷過語文教育的人來說，歷史老師很早就告訴我們，標準答案是后者。但是，我個人一直懷疑這樣一個標準答案。

總覺得創(chuàng)造歷史的關鍵是那些英雄精英，歷史的發(fā)展更多的是偶然而不是必然。

歷史老師認為，英雄人物可以促進歷史的發(fā)展，但他們并不創(chuàng)造歷史。歷史有其必然的發(fā)展規(guī)律。

也就是說，可能有秦始皇沒有秦始皇，甘特勒沒有希特勒，皮主席沒有毛主席。這個解釋還是很難說服我。

比如，如果不是人類，如果沒有幾千萬年前行星撞擊地球這樣的偶然事件，恐龍會滅絕嗎？恐龍沒有滅絕，人類還會誕生嗎？沒有人類就沒有歷史。最后，歷史老師說:歷史不能假設。

說到底，歷史就是人的歷史，人在書寫，在創(chuàng)造?？梢哉f，沒有人，就沒有歷史。但哪種人在歷史進程和發(fā)展中起著更為關鍵的作用，還是歸結到具體的人而不是廣義的“人”，而且不是具體的人，而是具體的人。

秦始皇統(tǒng)一天下的確有歷代秦王奠定的基礎，呂不韋的戲劇作用是不可或缺的，但只與這些特定的人有關。咸陽郊區(qū)的農(nóng)民再怎么努力面對黃土，面對天空，也無法創(chuàng)造和推動歷史。無論是數(shù)以千計的農(nóng)民在家種地還是當兵打仗，都需要秦王的命令來形成推動歷史的力量。

工作可以改變世界。誠然，每一項技術創(chuàng)新都是不可或缺的，但這只與發(fā)明和推廣這些技術的精英有關。像我這樣的普通人，只能跟上并享受這些技術帶來的生活便利。

跑路，回到“云圖”。每個故事中的每個人都在不經(jīng)意間對歷史的進程產(chǎn)生了重要的影響，這些人成為了創(chuàng)造歷史的關鍵人物。

然而，他們對歷史的影響是不同的。后面的人比前面的人越來越重要，影響越來越深遠。從亞當·尤因的日記到星美成為宗教偶像，整個過程呈現(xiàn)出影響的幾何膨脹，這就是蝴蝶效應。

故事里的每個人都很草根，不是英雄，他們的行動沒有明確的改變歷史的動機，但他們是這條歷史線索中的關鍵環(huán)節(jié)，沒有任何歷史，他們可能會改變。

從這個角度來看，歷史是由少數(shù)精英或人民群眾創(chuàng)造的是不準確的。而是在幾個關鍵人物有意無意的不斷推動下，聚集更多人的力量，形成不可抗拒的勢頭，從而形成一個文明和歷史的過程。

關鍵人物可以是英雄、精英、屌絲，但無論是誰，自身的主觀意識和素質能力都起著關鍵作用。其中，偶然因素比必然因素更重要。

所以，當一個普通人不確定自己是否會成為關鍵人物的時候，他就無法創(chuàng)造歷史，只能成為歷史潮流中的一個積極或消極的粒子，或者干脆成為毫無意義的炮灰。

然而，每個人都不能忽視自己在漫長歷史中的作用。哪怕是最微小的動作都可能形成蝴蝶效應，從而成為創(chuàng)造歷史的關鍵人物。

就像亞當·尤因最后說的:一滴水不能改變海洋，但海洋不是由幾滴水組成的嗎？

政治與社會

任何了解沃卓斯基姐妹制作的電影的人都可能認為她們是執(zhí)導《云圖》的最佳人選。。

《V為仇殺》和《黑客帝國》都在討論一個政治命題，那就是反抗極權主義。

在《云圖》中，這個命題也呈現(xiàn)出漸進性強化。

第一個故事是黑人對種族歧視的個體反抗；第二個故事是文藝青年對同性戀、家庭背景、資歷歧視的個體反抗；第三個故事是幾個老人對監(jiān)獄式養(yǎng)老院管理的小群體反抗；第四個故事是以女記者為代表的普通人對為了自己利益不惜一切代價的大公司的抵制；第五個故事是星美代表克隆人對人類極權社會的群體反抗；第六個故事是文明人類反抗回歸原始的野蠻人，逃離整個地球世界。

從個體抵抗到群體抵抗；從反對歧視到反抗權威。幾乎每一個故事里，都有人因為掙扎而死，可謂“給我自由，或者給我死亡”。

與原著相比，這部電影的政治影射因細節(jié)的刪除而被削弱，尤其是《星美》的故事，最顯著地反映了極權主義和壓迫。

看原著的時候，有很多環(huán)境描寫，人物設定，語言對話都能讓人會心一笑。故事將發(fā)生在韓國所謂的新首爾，很能說明問題。甚至在其他故事里，也提到了朝鮮。比如一個女記者的父親和黑人在朝鮮戰(zhàn)爭時期是戰(zhàn)友。

原作者和電影導演都對等級制度、極權主義和任意剝奪人類自由感到厭惡和批判，認為這樣的制度會毀滅世界。

如今，隨著社會越來越多元化，社會問題越來越多，人與人之間、群體與群體之間的共存與交流不斷加強，同時，由種族、文化、宗教、習俗、社會制度、意識形態(tài)等原因造成的矛盾落差也是無處不在，甚至愈演愈烈。

作者似乎感到無助和無奈。在審視自己的社會和制度時，他并不認同東方文化下的社會現(xiàn)狀，而是表現(xiàn)出一些悲觀主義。

宗教、科學和未來

《云圖》無疑會屬于科幻片的范疇?？茖W發(fā)展的軌跡在故事的不同時期一一呈現(xiàn)。特別是以后，都是純科幻。

技術幻想本身沒有什么創(chuàng)造性，除了克隆人，高度信息化，外來殖民。然而，如前所述，這個故事本身反映了對科學技術發(fā)展可能給人類世界帶來的毀滅性后果的悲觀情緒。

事實上，這種觀點或思想一直是西方科幻小說的一個重要領域，有許多文學作品和影視作品反映了這種思想。但《云圖》也蘊含著科技發(fā)展對社會制度變遷產(chǎn)生致命影響的隱憂。在這方面，有點像銀翼殺手。

女記者雷的故事暗示了核能已經(jīng)成為毀滅世界的一種可能性。繼續(xù)交往，西方世界毀滅后，東方文明崛起。

然而，由于核能的破壞，生產(chǎn)和生活資料嚴重缺乏，甚至物種滅絕。少數(shù)人占據(jù)大部分資源，主宰世界，利用克隆技術奴役克隆人，把他們作為食物來源，從而形成一個吃人的世界。

后來人類和克隆人的戰(zhàn)爭爆發(fā)，人類文明徹底毀滅。只有極少數(shù)掌握高端科技的人類留在了地球和外星基地，而其余人類則退化到了蠻荒時代，建立了以星美為偶像的宗教信仰。

歸根結底，宗教和科學一樣，是人類認識世界的一種方式。這兩種方法對人類文明的發(fā)展都有著至關重要的影響?？茖W與宗教的關系也經(jīng)歷了多輪的相互博弈和妥協(xié)。

在《云圖》中，星辰之美是科學的產(chǎn)物，但覺醒后卻成為反抗統(tǒng)治的代表和象征，最終成為人類的宗教偶像?？茖W幾乎沒落，宗教信仰又在引導人類。

嚴格來說，星星之美是人類創(chuàng)造的，但最終卻成為了人類的精神歸屬，充滿了反諷。

要真正拯救人類，逃離無法居住的地球，最終還是要靠科技的力量，但星美的信仰不會死?？茖W和宗教繼續(xù)糾纏。

在《少年派的奇幻漂流》中，學校的母親說了一句讓人印象深刻的話:科學與宗教，一個導外，一個導內。沒有哪一個，人類文明就不完整。

影片結尾，人類移民到了不同的星球，文明幾乎回到了最初，似乎完成了一個循環(huán)。

這個周期比個體生命周期更大。人們不禁要問，人類文明的開始是否也是最后一個未知文明自我毀滅的結束。它被破壞得如此徹底，以至于幾乎沒有任何文明成果流傳下來，只剩下以宗教形式存在于人類的精神世界，延續(xù)了幾千年，警醒人類不要重蹈覆轍。

而那些不明飛行物，不過是遠古殘存文明的人類后裔對地球的一次旅行。但是我們仰望星空空，卻再也找不到那個古老的家。