正文:小七

在中國封建王朝，儒學(xué)基本上是壟斷的，它來源于儒家經(jīng)典中的禪宗體系。你覺得可信度有多大？

就像現(xiàn)在的明星需要包裝一樣，圣人在宣揚自己的偉大理論的時候，也善于包裝和配送。

在接受九年義務(wù)教育的初高中階段，我其實是相信史書上說的禪制的，但后來接觸《山海經(jīng)》、《史記》、《竹書年譜》，了解到現(xiàn)代墓葬中出土的文獻，對禪制越來越懷疑。

如果《竹書·編年史》中的記載是可信的，“從禹到桀十七，用了471年才有王，沒有王”，也就是說，夏朝的同治時間大概是從公元前2070年開始的。讓世界為大眾服務(wù)的禪宗體系真的有夏天之前那么美好嗎？

禪制，天下為公？

想法不錯！

來，我給你看看禪宗體系的真相。

我們先來看看姚:

《史記·五帝之首》卷一:帝嚳高辛，黃帝的曾孫。高辛的父親說高吉，高吉的父親說玄道，玄道的父親說黃帝。既然玄道和高奇不準在位，那最高就是慈悲。高辛生于顓頊。

《史記·五帝本紀》卷一:崩，乃李。帝摯，窮，與弟，乃為帝堯。

兩地連在一起，很明顯，姚其實是黃帝的孫子。

讓我們通過歷史記錄來看看舜帝的家庭:

《史記》上說:“黃帝居軒轅山，為雷祖娶西陵之女。雷祖是黃帝公主，生了兩個兒子，然后就是天下；一個是玄道，是給慶陽的，慶陽掉河里了；第二，據(jù)說繁華，似水。

據(jù)《史記》記載，虞舜的名字叫鐘華。鐘華的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫俏牛，俏牛的父親是說“敬生”，“敬生”的叫窮蟬，窮蟬的父親叫顓頊帝，顓頊的父親是說“昌邑”:連舜七世。

按輩分，他是黃帝的第八代孫，想叫高爺爺。

更有趣的是，除了祖輩關(guān)系，他們還是公公和女婿的關(guān)系。

最后，看大禹的真實身份。

《史記》上說:“黃帝居軒轅山，為雷祖娶西陵之女。雷祖是黃帝公主，生了兩個兒子，然后就是天下；一個是玄道，是給慶陽的，慶陽掉河里了；第二，據(jù)說繁華，似水。

《史記·夏本紀》:禹的父親叫鯀，鯀的父親叫顓頊帝，顓頊的父親叫昌邑，昌邑的父親叫黃帝。禹是黃帝的曾孫，顓頊的孫子。

兩地相連。大禹也是黃帝的第四代孫子。按照祖上的說法，甚至稱他為高爺爺。

事實上，他們的關(guān)系可以用這張圖來表示:

這張圖會讓你明白沒有禪系。

說白了就是幾個黃帝子孫輪流當兄弟。

如果我們從他們的起源來看禪宗制度，你也會發(fā)現(xiàn)對禪宗制度有很多質(zhì)疑。

姚舜禹的禪宗體系在沒有儒家外衣的古籍中變成了這樣。

《韓非子》:舜逼堯，禹逼舜，唐，吳，這四王，大臣殺王，天下皆知。

《竹書》上說:昔日堯德式微，被舜囚禁。

《冀中竹書》云:舜囚堯在平陽，即位。

《記·鐘書》云:舜把堯放在平陽。

《竹書》上說:舜禁錮堯，然后壓制丹朱，以免與父親相見。

《紀中紀年》曰:后稷在丹水放走帝子朱丹。

《竹書》也說:后稷把朱皇帝讓給丹水。

《紀中紀年》曰:后稷從帝子釋放朱丹。

這背后隱藏的其實是對職位的殘酷爭奪。

參考書:《韓非子》、《史記》、《紀中紀年》、《竹書年》、《山海經(jīng)》等。