佛教有首著名的歌曲《心經(jīng)》，其中的歌詞就來自佛教經(jīng)典《般若波羅蜜多心經(jīng)》（簡稱《心經(jīng)》）?！坝^自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”

這句話的意思是說：當觀自在菩薩進入般若狀態(tài)時，照見五蘊諸法都是空的而不是自己所能主宰決定的，因而度脫了一切痛苦與磨難。

五蘊，是佛教對世間一切生滅現(xiàn)象所作的簡単歸納和說明。

為了說明“五蘊皆空”，《心經(jīng)》上用“色不異空，空不異色，色即是空， 空即是色。受想行識，亦復(fù)如是”來進行解釋。

五蘊：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。蘊是蘊藏，集聚的意思。

色蘊屬于物質(zhì)現(xiàn)象范疇，受、想、行、識四蘊是屬于精神現(xiàn)象范疇。

這就要求修行者明白世間的一切都不是實有的，而是空的。

空不是什么都沒有，而是說因為五蘊的有，并非我們有執(zhí)的實在性，有是假有，因此，空是對有的透視，就是說有是指名義上的有，空也是指名義上的空，空是破除我們對有的錯誤執(zhí)著，如果可以照見五蘊皆空，修行者自然能夠度脫一切煩惱痛苦。

《心經(jīng)》的般若空觀對禪宗思想的影響就是使禪宗的修行者破除五蘊皆空，圓融真空妙有，體征澄明自性，徹見本來面目。禪宗空靈的境界要求五蘊皆空，即色聲香味觸法皆空。

這里的五蘊皆空其實就是身也空，心也空，精神世界、物理世界一切都空。禪宗的禪師們清醒地認識到“浮世虛幻，本無去來。四大五蘊，必歸終盡?！倍U宗認為解脫痛苦的方法是，明白了在世間修行的痛苦現(xiàn)狀之后，去尋求痛苦的根源，世間人類的各種迷惑痛苦固然與外在環(huán)境有關(guān)系，但主要還是根源于人類心性的內(nèi)在。

所以禪宗從般若思想去看，人類的痛苦是對“有”這個感念的迷惑和執(zhí)著造成的，禪宗解脫人生痛苦的法門，自然是對存在要有正確的認識。

所以體會五蘊皆空是這一切諸法本來是不生不滅、不垢不凈、不増不減的，在真空本性中，本來沒有五蘊。

禪宗“空性”的意思是一切事物井無自性，并非以個別地與客觀地存在的方式而存在，所以最后可以五蘊皆空。參禪悟道，就要“放下個四大五蘊，放下無量劫來許多業(yè)識。

我不是尚書

人生而苦，心明則空。

【學(xué)國學(xué)網(wǎng)】一個有視角的國學(xué)傳播平臺。

微信公眾號【學(xué)國學(xué)網(wǎng)】ID：lexueguoxue