無論是《三國演義》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《岳》，還是金庸、古龍等現代武俠大師的經典之作。他們創(chuàng)造了一批知名度高、武功高的英雄。這里有即時無敵的英雄。

歷史上武術大師的排名應該有，如下:

還有馳騁江湖的俠客，形象耀眼，武功超凡脫俗，功名響徹云霄，故事廣為流傳...

畢竟小說是虛構的，文學手法總是夸張的。歷史上有過這樣的英雄嗎？每個朝代都有一些杰出的人，他們以武功和不當的舉止而聞名。他們是誰？

1.華佗:東漢名醫(yī)。

他創(chuàng)造的五禽戲被稱為中國最早的武術套路，所以有人稱華佗為中國武術的創(chuàng)始人。

華佗

華佗一生弟子眾多，其中彭城的范阿、廣陵的和安的李黨之都是聞名于世的。烏普寫了《烏普本草》，李當寫了《李當當藥錄》，范阿希針灸。這三個徒弟后來都成了名醫(yī)。

廣陵縣烏普帶華佗學醫(yī)，華佗教他。他不僅醫(yī)術好，而且活了一百歲，耳朵不聾，眼睛不花，頭發(fā)不白，牙齒不掉。

為什么他能活這么高的年紀！這里有一個傳說:據說烏普原本是一個官宦之家的兒子，過著富裕的生活，是一個不能扛起肩膀和雙手的富家少爺。

有一次，華佗帶他出去采藥，回到家就生病了。他去看醫(yī)生，在那里摸了摸自己的脈搏，六脈平靜，沒有任何疾病。華佗心里有底。華佗說:“人要想身體強壯，減少疾病，延年益壽，最有效的方法就是運動。

烏普聽了這些話，心想:哦，我說師父身體很強壯。原來他有長壽的‘秘訣’。想到自己對這里的興趣，就問:“老師，你能教教我嗎？”華佗道:“當然，我教你的是五禽戲。

這個“五鳥戲”其實是五種動物活動:一是老虎根據老虎的動作訓練四肢；第二種是鹿，根據鹿的動作練脖子；第三種是熊，它根據熊的動作來細化自己的腰椎；第四種是猴子，它根據猴子的動作來細化關節(jié)；第五，鳥根據動作飛胸。

華佗

根據這五種動物的動作，每天練習幾次后，你內心會感到放松和饑餓。如果你覺得有點不舒服，那就做一些“五禽戲”，汗出體力活動，馬上就好了。”華佗拿出一本《五禽戲法》，遞給烏普。又去了醫(yī)院，伸了又跳，秀了又跳，又做了“五禽戲”。

烏普是華佗教的，所以他每天都練習，練習，練習。他把體育鍛煉由弱變強，活到近百歲。他把這個方法傳給了很多人，每個學過“五禽戲”的人都成了百歲老人。

五禽戲的起源有一次，華佗看到一個小孩抱著門閂在回蕩玩耍，他回憶起“家不弱，流水不腐”的道理，于是他認為人類的大多數疾病都是由氣虛血瘀寒滯所致。如果人體像家庭一樣經?；顒?，會改善健康，防止人們生病。

華佗

因此，華佗在有時間的時候就致力于研究體育鍛煉的方法，并參考當時古人體育鍛煉的“指導術”，不斷思索和完善，根據各種動物的動作，創(chuàng)造出一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物的拳法。

2.岳飛:南宋著名的抗金戰(zhàn)士。

傳說形意拳是岳飛創(chuàng)造的，但近年來很多人持不同意見。盡管如此，岳飛仍然是一名武術家，因為他十幾歲時就拜他的同鄉(xiāng)周東(當時也是宋代著名的武術家)為師。

岳飛

第一，少年習武，拜張觀

岳飛，北宋惠宗崇寧二年，生于河北省鎮(zhèn)定府路香洲湯陰縣永和鄉(xiāng)孝。據《湯陰縣志》記載，岳飛“尚未成年時能開300公斤(約180公斤)的硬弓，能觸發(fā)一腰八石(約440公斤)?！?/p>

岳飛武功之高，與他小時候對名師的崇拜密不可分。他崇拜家鄉(xiāng)著名的武術家周東學習射擊。隨著岳飛武功的提高，周東死后，他渴望再次學習武術。宣和四年(公元1122年)，岳飛拜當地著名槍手陳光為師，學習武術。這是岳飛在學習武術過程中的第二個武術家。

拜陳光為師，是岳飛武術生涯的新轉折。根據測試，陳光教岳飛“武功”和“刀槍技能”，這是能夠殺死敵人和在實戰(zhàn)中戰(zhàn)斗。由于陳光的悉心教導，岳飛潛心學習，使他的刀槍技藝和武功高超，成為“一郡無敵”的佼佼者。

岳飛崇拜三國時期關羽張飛的武功和名氣。可以說，岳飛在青年時代就深受張觀故事的影響。他希望將來成為一名精通武術、為國家做出貢獻的張觀英雄，并將以張觀為榜樣，直到他參軍。

第二，武功絕倫，忠君愛國

岳飛多次被貶。從他24歲開始，他逐漸離開了他的出生地湯陰縣。直到岳飛被殺，他再也沒有回到家鄉(xiāng)。他決心“忠誠地為國家服務”，是每一場戰(zhàn)斗的旗手。在對抗8金軍的戰(zhàn)場上，他的武功得到了充分發(fā)揮。

岳飛擅長用槍，在太行山區(qū)與8金軍苦戰(zhàn)。岳飛是將軍，但每一仗都是他帶頭。他在《五圣寺物語》中說:“我生河之氣，從舞臺做起，一直從軍隊發(fā)配，歷時二百余戰(zhàn)。”

他南北作戰(zhàn)，打了很多仗，做出了突出貢獻。岳飛38歲的時候，也就是岳飛在紹興被殺前10年(公元1140年)，今年7月10日，敵軍從鹽城縣北五里店來，其中一人會要求岳飛避開他的鋒芒。他們都訓練霍建阻止岳飛騎馬，說:“相公是國家最重要的大臣，他的安全與他息息相關。為什么不鄙視他的敵人？”

岳飛

岳飛不聽他的勸告，霍建用力止住韁繩，岳飛用馬鞭抽開他的手，策馬向敵陣走去。他撲向劍，瞥見金陣中有一位身穿紫袍的將軍，于是奮勇殺敵，將他砍死。

打掃戰(zhàn)場的時候，從穿紫袍的將領那里找到了一個書上寫著“一骨雜紫”的紅漆牌子，知道他是8金軍的重要將領，這場戰(zhàn)斗是岳飛最后一次在戰(zhàn)場上展示自己的武功。從此，他離開了為國盡忠的抗金戰(zhàn)場，成為“莫須有”罪的犧牲品。他39歲去世。

三、武圣岳飛，武林楷模

岳飛在武術史上被稱為“武生”。他從小師從名師，武功超群。被放逐后，他忠誠報國，屢立戰(zhàn)功。他不僅在武術上受到崇拜，而且在中國各族人民中也崇拜岳飛。

自南宋以來的800多年里，沒有一個古代歷史人物像岳飛一樣受到社會各界的普遍崇拜和喜愛。

岳飛不是政治家，而是一個勇敢而有技巧的軍事家和武術家。在中國歷史上，有很多人說武術和岳飛平起平坐。但是，人們?yōu)槭裁匆言里w當成“武生”呢？恐懼很大程度上與岳飛的性格精神和他的大智慧大膽略有關。

3.張三豐:明代武當山道士，武當拳創(chuàng)始人。

有一次一個人打敗了一百多個混混，明成祖朱元璋邀請他去朝鮮做官，他婉言謝絕了。

明代的張三豐是一個神化的人物。據說他有時候三五天吃一頓飯，有時候兩三個月才吃一次。精神好的時候走山石，累了就睡云雪。有時候，一天走幾千里，“每個人都不一樣，咸的人以為自己是神仙”。

洪武二十四年，明太祖朱元璋為了加強對道教的控制，派了一些道士到全國各地的道觀中，專門向使者們問道:“如果有張，請你們來?！钡菑埲S一直沒找到。

明朝開國元勛朱迪信奉鬼神論，崇拜武當宣帝皇帝，而武當山最著名的道士張三豐。所以，朱迪想在張三豐這個對百姓影響很大的人物身上“延請夷朝”。一方面可以粉飾太平，收買人心；另一方面也可以獲得仙藥延年益壽。

張三豐弟子眾多，散落各處。據任遠《太岳太全傳》記載，張三豐在武當山的弟子有道士邱玄青、陸、劉、楊山成、周振德等，他們都是奉師命同宗。

《張三豐全集·道學》，張三豐的弟子有秦淮財主沈萬三和他的丈夫，還有曾經幫助過朱元璋小賣部的財主呂德厚。此外，淮安人王宗道也師從張三豐，永樂三年尋張三豐而未遇，被封為“有元德真人”。

明朝武帝時的李幸芷說，鄭德時期(1506 ~ 1521年)，他進入武當山時遇到了張三豐，看來張三豐已經五六十歲了

北京白云觀臨摹了《朱楨門派通則》，列出了以張三豐為祖的17個道教流派，包括吳王山邋遢派、冉派、三豐派、日新派、蓬萊派、坦塔派。

張三豐

清道縣年間，四川樂山人李希岳建立內丹溪派，繼承張三豐，稱張三豐家族為“潛仙派”，編纂了老子和真人尹傳張三豐的法譜。

這個譜系雖然不靠譜，但突出了隱逸作為學校特有的宗族風格，也體現了張三豐的人格特征:一種與中國歷代隱逸風格相同的“隱仙”風格。

比起那些權貴和隨從，包括當時穿金戴紫的，張三豐還是很值錢的。從當時的主流傳統(tǒng)來看，張三豐的人格相當符合儒家不愛惜財富的精神。

張三豐

“張松溪、尹、善于用兵，十三歲。其法律用語始于宋代張三豐。三座山峰是武當史丹。惠宗稱之為，但道路被卡住了。宣帝皇帝在夜夢中傳授的拳法。爵明單槍匹馬殺賊百余人丁；他因其獨特的技能而聞名。從三峰到嘉靖，其法流傳到四明，松溪最好。

要恭敬，要像個儒家，待人接物要尊重

松溪是個男人，像個儒家，見人就偽裝成男人，穿不下衣服；人們要求他們的技能，但他們回避。少林和尚以他們在拳擊上的勇敢而聞名。值日本亂，當叫和尚打日本人。有七十個和尚，聽了松溪的名字，去拜見殷。松溪逃不掉。

張松溪

青少年鼓勵它，嘗試它。方看到和尚學校的科技餐廳，頓時啞然失笑。和尚知道是松溪，就試了。松溪曰:“欲試者，必喚李正月，死而無聞?！薄Ｐ熘?。宋夕就這么坐在那里。一個和尚又跳又踢。松溪微微側身，舉手送之。他的和尚，比如萬飛隕石空，摔下樓死了好幾次。僧侶們開始拿走可怕的衣服。

試著和所有的青少年一起進城。在少年閉月的城市里，羅白說:“現在沒什么可來回的了。試試吧。松溪別無選擇，只能讓少年們搬起石頭，但重達數百斤的少年們累了。說；我70歲的老人，沒有什么可以讓你嘗試嘲笑的；如果把左手邊抬起來劈開，三塊石頭都一分為二，好奇怪。

松溪的弟子

松溪有三四個徒弟。葉錦全是最。那些接近春天的人。吳昆山、周云泉、單思南、陳、孫繼查。每個人都有自己的付出和收獲。昆山的李天牧和徐代月。天目、陳茂宏、吳的善后工作。云泉的劉少奇。

甄氏超過了夏習之和董復玉。柴遠明，堯石門，僧耳，僧尾。還有辛南的傳記。還有王。鹽來自南方的名字。做人要正直。照顧好你們的友誼。不要用你的長處迷惑別人。

家拳法是根據宋熙傳

張松溪

戚繼光寫了許多武術名作，他的著名武術家，如于，也是當時著名的武術家。戚繼光培養(yǎng)出來的士兵，堪稱中國歷史上最得力的部隊。

戚繼光擅長棍、刀、槍、叉、鈀、劍、戟、弓、箭、盾等技能。但是，他更注重拳擊。在他看來，拳擊雖然看似與實戰(zhàn)關系不大，但卻是“武術之源”、“入門之門”。

所以他從最簡單也是最無聊的一拳一腿的練習開始，專注于一招一式，最怕瞄高。據史書記載，他練拳時“姿勢方便，手法有利可圖，步法輕盈，雙腿婀娜”，達到了“勢均力敵，遇敵制勝”，“精妙莫測，精妙絕倫”的高超境界。

張松溪

戚繼光不僅精通拳擊，還研究槍法和棍法。他的槍法是祖?zhèn)鞯?，當時很有名。但戚繼光并不滿足，依然在槍法上爭取新的突破。他請教了著名的藝術家，并通過唐改進了他的槍法。

他被公認為一流的槍手。抗日明江于在軍中有名，所以戚繼光向他學習空。

由于基本功扎實，進步神速，軍營里舉行了一場比賽，最后戚繼光和于在棍法上一較高下。沒想到，戚繼光竟然打敗了老師余猶大。戚繼光因為資質好，學會了少林妖嬈棍、青峰棍、楊氏棍、八公拳棍等，使得槍棍的手法更加精湛。

戚繼光

戚繼光不僅精通中國武術，而且不排斥域外武術。在與倭寇的多次會面中，他發(fā)現倭寇使用的日本刀具有很大的實用價值。

在一次戰(zhàn)斗中，戚繼光得到一本《古日本刀法書》，書中有日本長刀的“學習法”，他“又玩了一遍”，這是一本叫《心有刀法》的書。這種刀法結合了中國和日本刀法的精華，與仿日本長刀一起威力無比。

此外，為了擊破日本長刀，戚繼光還用民間一種晾曬衣服的“竹叉”作為擊破日本長刀的武器。因為“竹枝”長，可以讓敵人遠離六七步，敵人怕七枝八刺刺眼睛，所以無法靠近。

如果敵人舉刀劈叉，“竹叉”可以用來正面站立。敵人的刀在“竹叉”節(jié)上砍，它的刀嵌在“竹叉”里，夾著就出不來，叉頭尖尖的，就徑直過去，敵人就被打敗了。后來齊家軍廣泛采用這種方法，斷了日本人的刀，取得了巨大的勝利。

6.武術家甘鳳池:清初著名武術家。

甘鳳池，江蘇南京人，清代著名武術家。他的生卒年不詳。拜黃百甲，念僧為師，擅長內外拳，善于引導。江湖人稱“江南豪杰”，著有《華泉宗道法》。

戚繼光

當他違反漢人不得聚眾習武的禁令，被懷疑反清復明時，被清兵追殺，隱居江浙。根據王慶·游的《甘峰池傳》，他八十多歲了，終于回家了。

甘峰池是著名的江湖大俠，吳所著《儒林外史》中的易世峰之父。甘鳳池祖籍南京。他年輕的父母都去世了，很孤獨。他年輕時不愛讀書，卻酷愛武術，結交江湖俠客。少年時在江南以“養(yǎng)牛打虎小英雄”而出名?！陡史宄貍鳌で迨犯濉氛f他力氣大，誰也抬不動牛。

甘鳳池聽說浙東義和團比較多，如張松溪、丹思南、王來賢、黃百甲等，都是明朝以來的國內義和團，獨霸江南。他決定去浙東深造，于是離開金陵，只身來到思明山。當年的四明山，森林茂密，古樹參天，老虎經常出沒其中。當地人不敢一個人進山。

后來，甘峰池去那里拜了一個和尚，為他的老師學了少林拳，開始了他一生的俠義傳奇，行醫(yī)濟世。

傳說他幫助女子呂四娘闖入清宮行刺雍正。這件事雖然沒有歷史依據，但也說明他有一些“反清復明”的思想。

但他實際上是被雍正最寵愛的大臣李偉俘虜，然后叛變，把他反清組織里的人都賣給了李偉。

在一些民間故事和小說中，甘峰池以“反清復明”的思想作為資深學者出現。比如中篇小說《金鳳女杰》中，他是一個祖先，并不直接出現。

而他的女弟子惠晶，“湘南神女”(出現時已風華正茂)就是為他而死的人，一直隱居在付逸河畔的深山里，死前曾受他教誨，從而團結各族人民反抗清朝。

戚繼光不顧我的愛，在軍事上寫下了武俠小說《紀小舒心》。這部專著在廖若琛的中國武術史料中非常珍貴。

戚繼光的武術研究豐富了武術的內容，使戰(zhàn)爭年代的搏擊技巧與和平時期的健身技巧得以融合發(fā)展。他在撰寫《姬曉新書》之后，又撰寫了《軍事訓練紀實》，對當時的邊防訓練和反侵略戰(zhàn)爭起到了極其重要的指導作用。

戚繼光

閩浙災難平息后，戚繼光被調往北方的集門，擔負起保衛(wèi)首都的重任。公元1587年，戚繼光在家鄉(xiāng)去世。

7.董海川:八卦掌創(chuàng)始人。

董海川生于清朝嘉慶年間(1797-1882)。他出生于河北省文安縣米家塢。童年喜歡學習各種拳法，長期游覽江南。他看到一個壯漢圍著九華山打轉，他的辮子在流暢地變換(豐氣的表現)時可以豎起來，于是上前問道。

那個壯漢把董海川帶到他的主人潘蕓的祖先那里。在這里，董海川在九華山潘蕓祖師爺門下學藝，幾經寒暑，盡心盡力；臨別的時候，師父送給他一對鈸，告訴他:武功已經是高手中的高手了，但掌法(當時不叫八卦掌)還不完善，你要完善，發(fā)揚。

戚繼光

董海川下山，后來去了首都。他是以打雜的身份被介紹到皇宮的(董海川入宮但不是太監(jiān)。第一，宮里打雜的不一定非要太監(jiān)做；

第二，董海川那時候已經成年了，做太監(jiān)一般都是有生命危險的小宮刑，更別說成年了。如果閹割是九死一生。在今天的八卦掌節(jié)目中，董海川不算太監(jiān)。

有一次宮廷比武，董海川拿著盤子從后面跳到前面，救了宮廷侍衛(wèi)首領沙(因為他是回族，姓沙，人們都叫他沙。

戚繼光

此人心術不正，但沙掌功力極高。董海川的弟子馬維索和他商量了一下，被他手掌的黑暗力量所傷。他當時還好好的，三天后重傷死亡。當然，沙歸沒有好下場，這是后話。)

一個對手從擂臺上拋下(此人被拋下時頭朝下，幸好蔡東沒有被打死)，于是蘇王得知王宓還有這樣的高手。隨即，董海川在場上表演了幾個絕技，如雙手劈石、貼壁畫等。據說最后一個絕技是繞樹掌，越快最后一步是走離地樹，叫凌空八步。

當時，一種中國傳統(tǒng)太極拳(太極拳)的著名老師楊鹿晗和董海川在王宓舉行了一次網上比賽。你來了之后，很精彩，以平局告終。八卦掌東海川后，桃李繁盛，流傳后世。

孤獨的馬刀

董海川年事已高，被監(jiān)獄驚呆了，仰面躺著，雙手還在換手，直到斷氣。八卦掌在國內外都有流傳，至今未衰。東施后裔眾多，其墓已遷至北京西郊，并進行整修。

8、武術大師——大刀王武

京城有名的武人。我的真名是王正毅，子彬，祖籍河北滄州，回族。因為拜李鳳崗為師，排名第五，被稱為“小五”；因其刀法純熟，道德仁義高尚，故人尊稱其為“大刀王武”。

王政一終其一生，仗義執(zhí)言，力挺變法，赴國難，成為一代被大家稱頌的英雄。它位列晚清十大宗師之列，廣為流傳，與著名武術家晏子李三、霍元甲、黃飛鴻齊名。

孤獨的馬刀

王五出身貧寒，三歲時父親病逝。他不得不和母親相依為命，一撒尿就開始做各種雜事，后來拜蕭為師，奠定了扎實的武功基礎。

滄州當時最著名的武術家是李鳳崗。為了練成更高的武功，王武想拜他為師，但多次被拒絕了。他跪在李面前以示誠意。李鳳剛被他的精神打動，收他為徒。

王五沒有辜負師父的期望，幾年后，他就不再在師父手下了。為了培養(yǎng)他成為一個更全面的人才，李推薦他給他的哥哥護送飛鏢和行走江湖。經過幾年的訓練，王五告別了師父，和他一起度過了十年。他先是去了天津，然后去了北京，被介紹到一家鏢局當鏢師。

孤獨的馬刀

光緒三年，王武用自己的積蓄，在朋友的幫助下，在半碧街(崇文)開了順元鏢局(后遷到廣安街)。順元鏢局的活動范圍很廣，從北山關到南部江蘇省淮安市清澗浦。他規(guī)范了自己的就業(yè)，合理的收費，高尚的道德，良好的商業(yè)，在短時間內聲名鵲起。

王武不僅在他的職業(yè)中受到尊重，而且他的愛國事跡也受到廣泛贊揚。甲午戰(zhàn)爭失敗后，御史安極力議和弊，要求嚴懲國內的錯誤者，但遭到清廷斥責，并被撤職。出于義憤，王武毅然肩負起護送安的責任。

回京后，王五在湘昌開了唐雪街，人稱“五邑父學”。更為人們稱道和廣為流傳的是王五與譚嗣同的交往。王武俠義，與譚嗣同的兄弟相稱，并傳授譚武義劍，從而建立了深厚的友誼。

孤獨的馬刀

1898年，戊戌變法進入高潮，譚嗣同帶著圣旨進京，出任“四品軍機”張靜，參與變法前期。在此期間，王武承擔了譚嗣同的衣食住行和治安工作。變法失敗后，譚嗣同為了表達變法決心，甘愿被捕。

王武得知后，心急如焚，多方打探消息，賄賂獄官，與武將廣泛接觸，圖謀救譚，但譚嗣同堅決拒絕。9月27日，譚嗣同等“戊戌六君子”在玄武門外菜市口被堅決監(jiān)督斬首，王五得知后悲痛欲絕。

1900年，義和團反帝愛國運動在北方興起。王武帶領百姓積極參加，與義和團并肩作戰(zhàn)，殺洋人，攻教堂。后來因為義和團不利發(fā)展回到北京，在北京生活期間被反派告知。

孤獨的馬刀

結果他的住所最終被八國聯軍包圍，大刀王武在前門外的東河被德軍擊斃，享年56歲。

大刀王武被殺后，頭被掛在城門上，家人不能嫁給王武。天津的霍元甲聽說后，一個人來了，把王五的頭摘下來，晚上埋了。當天晚上，霍元甲住在王武故居南室西側的一所房子里。

9、武術大師——黃飛鴻

他的父親是清末“廣東十虎”之一(不是廣東十虎，他們是王、黃、蘇黑虎、、周泰、譚、李、、蘇燦、梁坤)。洪飛6歲時向父親學習武術，13歲時向父親學習技能。

孤獨的馬刀

黃飛鴻在江湖上混了幾十年了。他以非凡的勇氣、智慧和獨特的技巧，經歷了多次戰(zhàn)斗，才華橫溢。成為國內外著名的武術大師。他武功高強，崇尚武術。他堅持“先學武術”。他從不欺負人，堅持以德服人。

他排除了對教派的崇拜，是一個能教的老師。他是第一個接受女弟子的人，也是組織女子獅隊的武術家之一。在眾多弟子中，男弟子梁寬和林世榮，女弟子莫桂蘭和鄧秀瓊最為著名。

其余的高手，也有不錯的口碑，遍布粵港澳臺、東南亞。在他的一生中，他發(fā)揚了中華民族的國粹，主持正義，勇于行動，扶弱濟貧，服務世界。他在武俠界留下了很多膾炙人口的軼事，被世人廣為傳誦。

10、武術大師——霍元甲

霍元甲(1868年1月18日-1910年9月14日)，河北東光安樂屯人，漢族。他住在天津靜海小南河村(今天津西青南河鎮(zhèn))。為紀念國內外著名愛國武術家霍元甲，經天津市民政局審核，報天津市人民政府批準。

他的家鄉(xiāng)天津西青南河鎮(zhèn)于2009年1月18日更名為吳京鎮(zhèn)。他是吳京體育協(xié)會的創(chuàng)始人。光緒二十七年(1901年)，一個俄國人來到天津的劇院演出。他在報紙上登廣告，自稱世界第一大力士，在中國打無敵。

霍元甲看到廣告，聽說俄國人還在現場散架，侮辱中國人的無能，氣極了。他立即邀請懷慶會館主人儂·孫進和他的徒弟劉振聲去看戲，看到俄羅斯大力士在臺上吹噓自己是“世界第一大力士”。如果“病國”有能人，就可以上臺競爭。

霍元甲還能在臺下哪里坐下？不顧所有人的勸阻，他大踏步跳上舞臺，開門見山地說:“我是東亞病夫霍元甲，我愿意在這個舞臺上與你一較高下。”。這時，翻譯把霍元甲的身世告訴了俄國人。

俄國人聽說過霍元甲的威望，不敢怠慢。他迅速讓霍元甲進入后臺?；粼桩攬雠u俄國人:“為什么侮辱我？”并提出三個條件:第一，要重新做廣告，必須擺脫俄羅斯人“世界第一”的說法；二是要求俄羅斯人公開承認侮辱中國的錯誤。

當眾賠罪；否則就是第三個條件:我，霍某，想和他較勁，命令他做出果斷決定。欺軟怕硬的俄羅斯力士，只好答應前兩個條件，并愿意登報改正，公開承認自己看不上中國人的錯誤，就這樣白白離開了天津。

宣彤元年(1909)，英國強人奧皮因(又名奧比因)在上海登廣告，辱罵我為“東亞病夫”?；粲⒂驯谎埲ド虾ｎA約一場比賽。被霍元甲的拳勢所懼，對方以幾千塊錢相威脅。在朋友的支持下，袁佳答應給幾千塊錢做抵押。

經過再三推延，袁嘉在報紙上登廣告說:“世人譏笑中國是病國，我是病國之病人，愿與天下健康之人一試?！薄！坝肿苑Q”接受外來豪強，雖然銅筋骨，沒什么好擔心的！霍公的威望讓奧皮因不敢打就跑了，連公證人和接線員都跑了。