前幾天寫了一篇關(guān)于《紅高粱》的小說解讀。有讀者質(zhì)疑這是莫言通過小說對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的映射。其實(shí)我的閱讀專欄并不是一個(gè)吸引人眼球的專欄，而是試圖從文學(xué)的角度去解讀，是一種輔助性、思辨性的閱讀，避免閱讀過程中的一些扭曲和影響。尤其是文學(xué)類的書，最大的價(jià)值就是無用和有用。文藝視角的審美閱讀可以凈化自己的靈魂，不同于那些為了流量，捏一些似是而非的透視內(nèi)容，變相扭曲文本，以達(dá)到自身利益最大化的人。這是一種娛樂至死的姿態(tài)，也是一種通過娛樂完全掩蓋閱讀初衷的行為。

小說是虛構(gòu)的文學(xué)作品。虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)不能盲目融合。就像我們的現(xiàn)實(shí)和夢想沒法比一樣，我們做夢夢見偷東西，不代表我們真正的性格就是這樣賊一樣的人格。莫言在小說里虛構(gòu)了一個(gè)文學(xué)世界，我們不能直接把他投射到現(xiàn)實(shí)空去拷問他的靈魂。這是文學(xué)理論中不正確的解，也是一種偽解。

莫言在他的小說中一味地暗示“物種(原始)的退化”，其實(shí)從超越道德的角度來看，這是他們這一代人與祖輩人的一種差異。為什么敘述者的祖母的生活在今天看起來有道德缺陷，但他暗示他這一代人已經(jīng)無法與之相比，其中最重要的是，我們今天的許多視角都站在政治或階級(jí)的“意識(shí)形態(tài)”之下？這本身就很容易模糊自己的視野和眼界。希望在我的專欄里，能看到讀者真正站在文學(xué)的角度去看待這個(gè)多姿多彩的文壇，拋開現(xiàn)實(shí)中影響我們的外界干擾，進(jìn)行思辨性的閱讀，而不是讀死書，讀死書。

小說中，從敘述者的祖父到他父親的生殖器切割(第三章，一個(gè)雞蛋被狗咬掉了)，最后到敘述者的自我感覺:我逃離家鄉(xiāng)十年，站在二奶奶的墳前(從第五章最后一部分開始)用機(jī)智的上流社會(huì)感染我的假話。莫言寫這個(gè)紅高粱家族的故事，帶著人不斷墮落的感覺。他還寫了曾經(jīng)的紅高粱被今天的雜交紅高粱取代，寫了這樣一句話:他們空有高粱的名字，但沒有挺拔的桿子。

可以說這是莫言的創(chuàng)作沖動(dòng)。通過改變看待世界和歷史的視角，他反思了我們幾代人之間的自然差異，即“物種差異”，也可以理解為自然界的差異。如果回到以前的時(shí)代去寫那個(gè)家族故事，人必然是符號(hào)化的，意識(shí)形態(tài)是主導(dǎo)的，無法逃脫土匪和國軍被八路殺的終極故事命運(yùn)。文學(xué)作品會(huì)變成什么樣？成了一種宣傳，一種硬性的通報(bào)文件。我們不缺少這些內(nèi)容。我們?nèi)鄙俚氖菗Q個(gè)角度看歷史，這是對(duì)歷史長河中的人和獨(dú)立個(gè)體的真實(shí)認(rèn)識(shí)。這不應(yīng)該只是一個(gè)不可避免的事件。往往在那些事件的背后，隱藏著個(gè)人歷史更精彩的內(nèi)容。

雖然今天看起來這部小說并不是一部很好的小說，但它是一部顛覆了二十年前傳統(tǒng)歷史視角的小說。也許我們可以用“叛逆”這個(gè)詞來形容這部小說。記得小時(shí)候能看到的書和電影幾乎都和戰(zhàn)爭有關(guān)，或者說和地主農(nóng)民有關(guān)。那些故事是由事件組成的，但人成了道德的象征和體現(xiàn)。然而，如果不是因?yàn)橛⑿刍蛘咝?，在《紅高粱》這樣的作品中，我們可以看到，敘述者的祖父不再是英雄，而是土匪。他不再為整個(gè)民族的解放而戰(zhàn)，而是為自己的家庭，為自己的血脈而戰(zhàn)。奶奶不是堅(jiān)守貞操的女人，而是追求自由解放的女人。她能與土匪共處，勇敢面對(duì)敵人，表現(xiàn)出一

如果這樣一個(gè)故事不符合我們過去的敘事風(fēng)格，最大的區(qū)別在于它相對(duì)更真實(shí)，更符合人類的一個(gè)基本特征，一個(gè)人性的特征，而為什么莫言會(huì)在最后寫下那一段，我理解的是人因?yàn)榄h(huán)境的壓抑而失去了本來的本性，成為了一個(gè)虛偽的人。雖然有道德外衣，心卻變臟了，就像他奶奶的硬幣兩面。雖然奶奶今天的貞操有瑕疵，但她在人性上比她的后代優(yōu)越。同時(shí)也不要忘記，童貞本身屬于一種外在的禁錮感，拋開表面，它是自由，是自然。面對(duì)后人的虛假對(duì)比，怎么能不算“物種退化”？

要理解這部《紅高粱家族》，除了在敘事時(shí)間線上存在一定的閱讀障礙外，還應(yīng)該理解莫言《紅高粱》寫作的隱喻意義。作者敘事的故事時(shí)間不是按照時(shí)間的正常推進(jìn)而依次進(jìn)行的，而是通過倒敘、補(bǔ)充等表現(xiàn)方式，進(jìn)行閱讀期待的藝術(shù)加工。因?yàn)檫@個(gè)原因，故事結(jié)構(gòu)有一定的審美，但增加了閱讀難度。在這里，我稍微整理了一下時(shí)間線，按照書的第一段。

同時(shí)，紅高粱的意義遠(yuǎn)不是拿著東西表達(dá)心聲，拿著東西擬人化人的意義。就像書的結(jié)尾部分，作者用雜交高粱來暗示物種的退化。其實(shí)高粱是書中的一種人，一種人的代表，一個(gè)族群的象征，甚至可以繼續(xù)擴(kuò)大這個(gè)人的范圍。它象征著不屈與頑強(qiáng)。我們看到作者寫過這樣一句話，“雜交高粱似乎永遠(yuǎn)不會(huì)成熟”，莫言用的是高粱。

但是，我們不應(yīng)該因?yàn)槟詻]有寫出所謂的“正確的敵我觀”或一種積極的意識(shí)而批評(píng)他。他對(duì)人性的反思可以根治根本，普世人性是社會(huì)性的表現(xiàn)。如果我們真的內(nèi)外兼修，就不會(huì)沾染所謂的陋習(xí)，這本身就是文學(xué)的貢獻(xiàn)。莫言不受過去思維的束縛，他的文字流露出樸實(shí)的泥土味道。我們?cè)谛≌f中看不到華麗的辭藻，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)，崇高的思想。但是，文學(xué)不是宣傳，而是觀照人的內(nèi)心世界，讓每個(gè)人都能夠真正的自我審視，自我修正，自我提升！這是他關(guān)愛精神的終極方向！

正文:蛋糕

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