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緩則 《論語(yǔ)》:過(guò)猶不及,事緩則圓,中庸并非平庸

孔子說(shuō):德是中庸之道,快完了!人新鮮久了。

孔子說(shuō):中庸作為一種道德,應(yīng)該是最高的。人們長(zhǎng)期以來(lái)缺乏這種道德。

中庸是一種妥協(xié)與和解的思想。和諧與平衡是事物發(fā)展中的一種狀態(tài),是相對(duì)的、暫時(shí)的??鬃咏沂玖耸挛锇l(fā)展的這種狀態(tài),并將其概括為“中庸之道”。

孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子,他的同學(xué)張子和夏紫誰(shuí)更聰明。孔子說(shuō),張常常超過(guò)的要求,常常達(dá)不到的要求。子貢問(wèn)張子超越是否更好。孔子回答說(shuō),超越和失敗的效果是一樣的。

原文出自《論語(yǔ)·進(jìn)階》:“子貢問(wèn):‘師與商,孰優(yōu)?’子曰:‘師已過(guò),商不如人?!f(shuō),“但你學(xué)得越多?”子曰:‘過(guò)猶不及?!?

有句話叫:過(guò)猶不及,事慢則圓。

過(guò)猶不及,也就是說(shuō)在處理問(wèn)題的時(shí)候,要考慮和把握好的問(wèn)題,可以徹底但不能太徹底或絕對(duì),否則會(huì)適得其反;事情慢的時(shí)候是圓的,也就是說(shuō)有緊急情況的時(shí)候不要先慌。你要顧全大局,找好起點(diǎn)再放手,這樣才能圓滿解決。

我們需要“中庸之道”。

中庸不是平庸,所以絕不是因?yàn)橹杏苟?jiǎn)單,當(dāng)然也不能墨守成規(guī)。真正的中庸,注意一切都是合理的,同時(shí)做任何事情都是有限度的。超過(guò)限度就不好了,甚至好事也會(huì)變成壞事;做得太過(guò)分總比不做好,就是“做得太過(guò)分”。

莊子走在深山里,看到一根枝葉非常茂盛的大樹(shù)枝。伐木工人呆在樹(shù)旁,但沒(méi)有砍樹(shù)。問(wèn)他們,說(shuō)“沒(méi)用”。莊子對(duì)弟子們說(shuō):“這棵樹(shù)終于可以享受它的全盛時(shí)期了,因?yàn)樗怀晒?!”出了山,莊子住在朋友家。朋友高興了,讓男仆人殺了鵝,請(qǐng)他吃飯。童仆問(wèn)主人:“一個(gè)只會(huì)叫,一個(gè)不會(huì)叫。我該殺哪一個(gè)?”大師說(shuō):“殺了那個(gè)不會(huì)叫的。”第二天,弟子問(wèn)莊子:“昨天,我在山上遇到了一棵大樹(shù),我能夠享受我的生活,因?yàn)樗鼪](méi)有用?,F(xiàn)在我主人的鵝因?yàn)闆](méi)用被殺了;先生,你會(huì)怎么對(duì)待它?”莊子笑著說(shuō):那我就站在有用和無(wú)用之間。

中庸是人類行為的學(xué)問(wèn),講究如何與人合作,如何維護(hù)他人的共同利益。最大公約數(shù)。沒(méi)有雙贏,只有雙輸。

媒介是人生的基本態(tài)度和原則,平庸是人類社會(huì)發(fā)展變化的具體規(guī)律。除非你能正確認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律,否則你的態(tài)度和原則很難達(dá)到預(yù)期的效果。

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