鮑爾吉·原野，1958年出生，蒙古族作家。1981年開始文學(xué)創(chuàng)作，出版《掌心化雪》《流水似的走馬》等散文集，《花火繡》《哈薩爾銀碗》等長短篇小說集，共計(jì)幾十部。作品廣泛收入大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)語文課本。獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文雜文獎(jiǎng)、百花文學(xué)獎(jiǎng)、蒲松齡短篇小說獎(jiǎng)等。

巴爾蓋·袁野，1958年出生，蒙古族作家。1981年開始創(chuàng)作文學(xué)，發(fā)表《棕櫚雪》《流水般行走》等數(shù)十篇散文，并收藏《花火繡》《哈桑銀碗》等長短篇小說。他的作品被廣泛收錄在大、中、小學(xué)語文課本中。獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文隨筆獎(jiǎng)、百花文學(xué)獎(jiǎng)、蒲松齡短篇小說獎(jiǎng)。

著名旅游團(tuán)參觀蒼南鋁土礦遺址，后排左起第四位是巴爾蓋·袁野。兩年前，巴爾蓋·袁野寫了一篇文章《楠溪江》，表達(dá)了他對(duì)永嘉山水的熱愛。7月3日，巴爾蓋·袁野應(yīng)蒼南縣委宣傳部邀請(qǐng)，再次來到溫州，參加“名藝人書寫蒼南”大型主題征集活動(dòng)。借此機(jī)會(huì)，記者采訪了這位來自內(nèi)蒙古草原的魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他姓巴爾蓋，意思是他來自蒙古眾多部落中一個(gè)顯赫的“金家”，是成吉思汗的直系后裔。他叫袁野，所以他是普通的平民。目前，這個(gè)名叫巴爾蓋伊·袁野的人并沒有蒙古人想象中的高大健壯，而是略顯干凈和簡單，言語和行為中隱約透露出一絲無辜。

確實(shí)如此。在中國文學(xué)類型化、寫作語言同質(zhì)化的現(xiàn)狀下，他幾十年來以率真、獨(dú)特、自由的話語追求理想的文學(xué)，贏得了時(shí)代的認(rèn)可。在他的演講中，我們可以看到一個(gè)作家對(duì)文學(xué)發(fā)自內(nèi)心的渴望和尊重。他說:“文學(xué)對(duì)歷史、對(duì)國家都不是什么大事，但對(duì)我來說，文學(xué)就是一座大山。在它面前我是如此渺小，需要我一生去旅行，去發(fā)現(xiàn)它?！?/p>

“我們認(rèn)為污染河流和破壞植被是一種罪過，不誠實(shí)是一種罪過。這些都深深地刻在我的心里，滲透到我的創(chuàng)作中?！?/p>

2017年出版的巴爾蓋伊·袁野散文集《行走如流水》在發(fā)表數(shù)十篇散文后，獲得了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)最新的散文獎(jiǎng)。這本書的題目是《長命百歲保佑所有誠實(shí)善良的人們》。

巴爾蓋伊·袁野被認(rèn)為是一位充滿愛的自然主義作家。在他自己看來，愛與善良和誠實(shí)是相通的。他的《善良是一棵矮樹》、《和窮人一起走在路上》等作品深入人心，廣為流傳。他的讀者很容易發(fā)現(xiàn)善良和誠實(shí)是他的生物的特點(diǎn)。這是因?yàn)榘蜖柹w元爺心里也有一棵“善良的矮樹”，是小時(shí)候別人種下的。

小時(shí)候，巴爾蓋伊·袁野的祖母經(jīng)常給他背誦史詩《格薩爾王》，教他成吉思汗箴言——“與朋友互動(dòng)，溫順如花牛犢；與親人交往，溫順如黑牛犢；與兄弟為伍，溫順如黃牛犢。睿智的祖母把這三句諺語總結(jié)為“善良”，教他“善良，做一只普通人的溫順的小牛”。時(shí)至今日，巴爾蓋·袁野仍然記得她的祖母，并深深認(rèn)同她的智慧。”蒙古人認(rèn)為污染河流，破壞植被是罪，失信是罪。這些都深深地印在我的心里，滲透到我的創(chuàng)作中。"

交談中，巴爾蓋伊·袁野的目光不小心落在了面前放著半杯熱水的玻璃杯上。他抬頭說:“你看這玻璃墻上的水滴多細(xì)多均勻，哦，大自然多神奇?！卑l(fā)現(xiàn)美好的事物似乎有一絲喜悅。誠然，巴爾蓋伊·袁野在他的星空創(chuàng)作中表現(xiàn)出了對(duì)自然事物的細(xì)致觀察，而這種對(duì)紋理的深入觀察是他熱愛一切自然事物的證明。巴爾蓋伊·袁野說，這份愛其實(shí)來自于對(duì)家鄉(xiāng)的愛，第一次看到日出，第一次喝馬奶，也就是對(duì)親人的思念。

巴爾蓋伊·袁野以一顆赤子之心，寫的是天空、地、河、季、夜的故事，而不僅僅是寫草原。為愛寫作是作家的使命。巴爾蓋伊·袁野認(rèn)為，愛情不僅是對(duì)一切自然事物的懷念，也是對(duì)苦難人民命運(yùn)的嘆息?！澳憧从旯摹侗瘧K世界》和杜甫的詩，能寫出這些偉大作品的人都熱淚盈眶，因?yàn)樗麄儗?duì)腳下的土地有著深深的愛？”他說，正是這些作品所蘊(yùn)含的人道主義精神，才是文學(xué)創(chuàng)作的核心。

“有時(shí)候，我總覺得寫散文就像一只飛蟲，總是在想要的東西表面打轉(zhuǎn)，無法鉆到大樹里面，所以這次我選擇了以小說的形式到達(dá)?！?/p>

當(dāng)巴爾蓋伊·袁野的名字幾乎成為散文的代名詞時(shí)，他致力于散文創(chuàng)作近30年，今年出版了他的第一部小說《花火繡》。無論是多年專注散文，還是推出第一部小說，讀者和文學(xué)界都很好奇背后的原因。

令人驚訝的是，巴爾蓋伊·袁野在寫散文時(shí)是無助的?！捌鋵?shí)我早年寫過短篇小說，也取得了一些成績。后來從內(nèi)蒙古去沈陽，感覺就像一只雞被放在鋼筋水泥的森林里。城市的川流不息讓我恐慌。面對(duì)完全無知的環(huán)境和生活，我該如何再寫出像樣的小說？”他不想放棄文學(xué)，于是嘗試寫篇幅更短的散文，這是近30年前的事了。巴爾蓋伊·袁野坦率地說，起初，他不知道如何寫散文。今天，他對(duì)這件事仍然不是很透徹?！拔揖拖褚粋€(gè)過客，去一個(gè)地方看一個(gè)風(fēng)景，就這樣往前走，我從來不知道散文的樣子。”但他深信，寫散文有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是靈魂，二是語言。

說起創(chuàng)作《花火繡》的機(jī)會(huì)，巴爾蓋伊·袁野不禁嘆了口氣。多年前，大規(guī)模的礦石開采造成了內(nèi)蒙古草原大量的植被損失。直到今天，在雷區(qū)只看到礫石，植被無法恢復(fù)。這張照片讓他感到心疼和難過。家鄉(xiāng)的永久毀滅促使他開始了新的小說創(chuàng)作之旅?！坝袝r(shí)候總覺得自己寫散文像只飛蟲，總是在想要的東西表面打轉(zhuǎn)，進(jìn)不去大樹里面，所以這次選擇以小說的形式到達(dá)?！?/p>

“花火繡”是一個(gè)虛構(gòu)的小鎮(zhèn)，在巴爾蓋元爺?shù)募亦l(xiāng)有很多類似“花火繡”的地方。故事有兩個(gè)主角，一個(gè)是“我”，一個(gè)是外國人“老咋”。他們一起以《花火繡》為中心，主演了一部發(fā)生在草原上的《道路傳奇》。巴爾蓋伊·袁野把現(xiàn)實(shí)中熟悉的事物和風(fēng)景搬到了未來的一個(gè)畫面上。他以象征手法展示了蒙古族的生活傳統(tǒng)和精神高地，同時(shí)向讀者傳達(dá)了被荒誕和想象包裹著的批判和憂慮。

其實(shí)《花火繡》是2009年之前創(chuàng)作的，故事最早在雜志連載，后來被出版社拒絕了三四十次。巴爾蓋·袁野透露，某出版社一位退稿編輯告訴他“此事敏感，不能發(fā)表”，他憤怒地質(zhì)問“中央正在調(diào)查追究責(zé)任，為什么我的書不能出版？”如果因?yàn)檫@樣的問題而無法出版，不是我可笑，而是出版社可笑。"之后，他打消了出版的念頭。"如果不拿魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，這本書可能還是出不去，”他無奈地笑了。

“好的語言應(yīng)該簡單，讓讀者看到的是生活，而不是作者自身的才華”。

小說家馬秋芬曾評(píng)價(jià)袁野的散文語言說:“樸素的風(fēng)景、泥土、野草、牛羊，充溢著不同的詩意。自然界的一切都有生命的感覺，發(fā)出生長的格格聲。簡單、靈動(dòng)、富有詩意，讀起來讓人渾身顫抖。”美、簡潔、幽默、節(jié)制，這些都是對(duì)元夜散文語言的評(píng)價(jià)。看《花火繡》的小說語言，開頭會(huì)率先，牢牢抓住讀者。幾個(gè)短句就會(huì)形成一個(gè)情節(jié)圖，表現(xiàn)出作者對(duì)文學(xué)語言的精準(zhǔn)而老套的運(yùn)用?！耙粋€(gè)作家除了語言什么都沒有”，巴爾蓋伊·袁野把語言當(dāng)作作家唯一的利器。但他承認(rèn)自己曾經(jīng)在20多歲的時(shí)候“迷失”，把“俏皮話”當(dāng)成了好語言。他所謂的“俏皮話”指的是“警世格言”的作品。當(dāng)時(shí)有一套《隨筆》，出版得很好，系列的作者除了他都是學(xué)者?！斑@讓我覺得很危險(xiǎn)，我開始反思，意識(shí)到好的語言應(yīng)該是簡單的，讓讀者看到的是生活，而不是作者自己的才華”。

一個(gè)不以漢語為母語的人如何才能完美的使用漢語？巴爾蓋伊·袁野說，第一個(gè)原因是語言受到重視，此外，這與閱讀大量19世紀(jì)歐美作家的作品有關(guān)，也與他的母語有關(guān)。他舉了一個(gè)例子:“有一次，我回牧區(qū)面試，偶遇一位多年未見的女同學(xué)，她們激動(dòng)而禮貌地?fù)肀г谝黄?。這時(shí)，一個(gè)蒙古牧民用蒙古語形容它是一個(gè)‘瘦’的擁抱?！卑蜖柹w·袁野說蒙古語和藏語不同。藏語和漢語屬于漢藏語系，蒙古語描述事物的方式與漢語完全不同。這種完全的不同并沒有成為他的負(fù)擔(dān)，反而在一定程度上使他的文學(xué)語言獨(dú)樹一幟。

出乎記者意料的是，采訪快結(jié)束時(shí)，巴爾蓋伊·袁野主動(dòng)談起溫州印象。《長江》是一部莊嚴(yán)而渾無題的交響曲，而《黃河》則是萬的民樂作品。楠溪江如竹笛獨(dú)奏曲，靜謐空蕩，音符蕩漾，聲聲淋漓綠?！卑蜖柹w·袁野去過永嘉，那里有美麗的水、奇怪的巖石、許多瀑布和美麗的海灘，他寫了一片楠溪江來表達(dá)他的贊美。他對(duì)溫州的了解不僅限于此。在他眼里，溫州是中國領(lǐng)土上一個(gè)非常特殊的地方，溫州人和任何地區(qū)的人都不一樣?！皽刂萑丝梢匀ナ澜缛魏蔚胤?，適應(yīng)任何地方的文化，進(jìn)入當(dāng)?shù)氐男袠I(yè)，甚至成為領(lǐng)導(dǎo)者。這真的讓我感到驚訝和好奇。我來過幾次溫州，經(jīng)常帶著詢問。什么樣的地域文化孕育了這樣一群人?！卑蜖柹w·袁野想對(duì)溫州讀者說:“溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過改革開放的各個(gè)階段，它集中了中國各地的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。生活在溫州的讀者們，我羨慕你們?！?/p>

來源:溫州日?qǐng)?bào)