長期以來，“游助”，喜歡巫術(shù)、詛咒、祝由科等。，一直被視為封建迷信而給予絕對否定。但實際上，“游助”和后三者在性質(zhì)上是完全不同的，不能混淆。

“朱”在古代有兩層含義:一是古代的官職；其次，它是女巫活動的重要方式。巫術(shù)的范圍很廣，包括治病救人，治病的主要方法之一就是“許愿”。是一種向鬼神祈禱，然后把鬼神的意志傳達給人，從而按照鬼神的意志治病的方式。隨著科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的提高，巫術(shù)和科學分離了。這種分離，在醫(yī)學上以《內(nèi)經(jīng)》的出現(xiàn)為標志。在《內(nèi)經(jīng)》中，“諸”被賦予了新的解釋和新的內(nèi)容。

支點。賊風曰:“黃帝曰:主公今日之言，病人皆知。它不遇邪靈，也不想野心勃勃，但它是有病的人，為什么呢？只因為鬼神？智伯道:“此亦邪，只是尚未發(fā)生。所以人有惡念和欲望，血氣在內(nèi)亂。兩種氣體互相爭斗，所以像鬼神一樣。...知道了一切疾病的勝利，先知的病就誕生了，但他可以許愿?！啊秲?nèi)經(jīng)》明確指出，朱治療的病，似鬼神而非鬼神。沒發(fā)出來的是惡，有惡念，有仰慕。其病機為血氣內(nèi)亂，二氣爭斗，知百病勝，知其生之因，故為“義愿”。愿告之者，正如《靈樞·石磚》所言，“告其敗，言其善，導(dǎo)其方便，驅(qū)其苦”，目的在于使“惡不傷其權(quán)，而靈則強而守之”

所以“由你許愿”是王冰說的，就是醫(yī)生通過對病人說“由病許愿”，可以達到治療心理和情緒因素引起的疾病的方法。可以說是古代簡單的心理治療。古代醫(yī)家很多，如、張、、等。，繼承和發(fā)揚了《內(nèi)經(jīng)》的“游助”療法，并在實踐中加以發(fā)展。

《內(nèi)經(jīng)》中的“游助”一詞，與“若有疾病，告訴你愿望的理由”一詞相同，故名游助可(宋杰希藏醫(yī)秘籍十三家。序言)中的“愿望由”，其名稱與真正的區(qū)別是一樣的，完全是兩個概念。其中，吳鞠通在他的《醫(yī)學疾病》一書中對“游助”做了專門的論述:“游助”一詞來自蘇文。愿者，告也，受也，疾也，在不久的將來以吳家族為‘愿者，受也’。并列十三科?！薄秲?nèi)經(jīng)》的意思是“信巫，不信病”。吳應(yīng)該是在醫(yī)學領(lǐng)域上市！我說，每一個法治范圍內(nèi)的傷者，首先要先許愿許可，并詳細說出疾病的起源，讓患者知道，不敢重復(fù)。也要換個格調(diào)，換個優(yōu)雅，審視一下人和女人隱藏的感情，用謠言開導(dǎo)他們，用莊重震撼他們，用危險恐懼他們，然后心悅誠服，然后神行太保，后半生也能有所幫助?！本C上所述，可見《內(nèi)經(jīng)》中的“游助”在本質(zhì)上與巫術(shù)、詛咒、祝由可完全不同，不應(yīng)混淆，更不應(yīng)否定。

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