《紅樓夢》開始創(chuàng)作于清代乾隆初年，曾被多次評論。乾隆十九年，初稿基本完成，脂硯齋臨摹重評。曹雪芹死于乾隆二十七年除夕或乾隆二十八年除夕前。曹雪芹在世時，《紅樓夢》只是以手抄本的形式小規(guī)模流傳、評論、修改，然后以手抄本的形式流傳、復(fù)制，逐漸流傳。目前世界上尚未發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》作者手抄本，現(xiàn)有版本一般分為早期手抄本和成高本兩種。

胖評抄本指的是被脂硯齋抄襲批評過的早期版本。都是抄本的形式，一般都有脂硯齋、變態(tài)水等的評論。大部分課文都是80遍以下，目前發(fā)現(xiàn)的有10多種。由于巨大的人工成本和手稿的高價，《紅樓夢》在手稿時期的流通范圍相對有限。程高本指清代《紅樓夢》的印刷本，由程維元、高鶚?？毖a(bǔ)充。

最近，學(xué)者邱華棟和陳守之的《紅樓夢》插圖版出版了。該書通過文字和圖片的結(jié)合，對《紅樓夢》的版本進(jìn)行了梳理和研究。內(nèi)容包括《紅樓夢》版本沿革概述、迄今發(fā)現(xiàn)的全部11個抄本和119個影印本介紹等。還精選了160多種現(xiàn)代學(xué)校筆記的40多種代表性版本。全書涉及400多個版本，每個版本都配有高清圖片，從基本形式、版本特點(diǎn)、同類版本的異同等方面進(jìn)行敘述和辨析。

前幾天，在京舉辦了《千變?nèi)f化:紅樓夢版本的歷史演變》講座，紅學(xué)家劉、與讀者分享。

在談到本書的寫作分工時，邱華棟說:“本書的主體部分是陳守之先生寫的，最后一章我把重點(diǎn)放在翻譯版本上，這是我自己研究的一個小范圍。我專門收集和積累這一塊。張青松，一個藏書家，和我在2000年相遇。我們花了二十年時間買了各種版本的《紅樓夢》。當(dāng)時我們收集的復(fù)印件很多，海外翻譯版的重點(diǎn)是我在收集整理?！?/p>

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斯通早期脂肪評論抄本

《紅樓夢》版本復(fù)雜，已發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)十余種早期手稿?！冻叹S元》和《高鶚》(成高本)是最早的印刷版本，先后出版過兩次，分別被稱為《程家本》和《程一本》。高程出版后，《紅樓夢》的版本更加多樣化，先后出現(xiàn)了崔雯書店的重印本、評論本和以程家本為基礎(chǔ)的摘要本。民國以來，標(biāo)點(diǎn)、典藏、注釋更是難以計數(shù)。

在《紅樓夢評論版》中，早期的肥評文稿分為以下十二種:

(一)乾隆嘉曲紅硯重評《石頭記》，簡稱嘉曲。

(2)李延齋重新評價了《史記》的集毛本，簡稱集毛本。

(3)脂硯齋重新評價了《史記》的陳賡本，簡稱陳賡本。

(4)俄羅斯圣彼得堡的石刻記錄，即蘇聯(lián)東方文化研究所列寧格勒分院的石刻記錄，簡稱藏文或俄藏文。

(五)藏文版蒙古宮的石刻記錄，簡稱蒙古宮。

(6)廖琦生平序，簡稱徐琪，包括胡琦(或上圖，張琪)、齊寧(或南圖)，也包括原作。但嚴(yán)格來說，有原件不是抄本，而是抄本的復(fù)印件(石版畫)。

(七)楊收集的120部《紅樓夢》手稿，簡稱楊藏文手稿或《紅樓夢》手稿。

(8)舒乾隆五十四年抄本《紅樓夢序》，簡稱《舒序》。

(9)鄭振鐸有《紅樓夢》兩冊，簡稱鄭贊本。

(10)夢主乾隆陳佳作序本《紅樓夢》，簡稱《陳佳書》或《夢覺書》。

(十一)卞文怡有《紅樓夢》十冊，簡稱卞贊本。

(12)靖藏文版(簡稱靖藏文版)的石刻記錄已經(jīng)丟失。

劉談到，最接近曹雪芹手稿本面貌的是甲戌本?！翱上Ъ仔绫静蝗挥惺?，不是從第一回到第十六回，但有些不全?，F(xiàn)有的加起來十六倍，自制的版本保存了四十倍。耿陳本存了更多次(七十八次)，所以也很珍貴。”

“然而，陳賡有許多問題。最明顯的例子是陳賡對賈迎春出生的描述是荒謬的，他說賈迎春是賈政前妻的女兒。有幾個問題:第一，說明王太太不是原配，跟邢夫人一樣。第二，說明應(yīng)該比大，因?yàn)樗乔捌奚模跆堑诙纹拮?。“圓應(yīng)潭仙”諧音不存在，變成“圓應(yīng)潭仙”，完全是一種失序。所以耿陳本在臨摹上有很多問題，這是最明顯也是最大的傷害。”劉對說道。

評陳賡的簽名“七元”

陳賡的書因其保存了許多參考書目而備受關(guān)注，它的名字來源于書中一些參考書目的書名頁下的“陳賡的秋月終稿”。陳賡的批語中有一些非常重要的批評，這些批評與后來的情節(jié)或?qū)憰倪^程有關(guān)。例如，在第二十回中，朱碧梅批評說:“文本只有在薛倩到達(dá)‘獄廟’時才呈現(xiàn)。襲人的文字標(biāo)注昌(曰:“花襲人有始有終。“我在清朝的時候只見過一次，用獄廟安慰寶玉的時候被借書人弄丟了。感嘆！丁海霞，變態(tài)。胡適先生的一篇碑文也表明:“這是對甘龍·陳賡最后版本中的石刻記錄的重新評價，這是我一生中見到的第二古老的石刻記錄。"

過度記錄的版本和受人尊敬的古代版本

劉在他的講座中也解釋了“過錄本”的概念:現(xiàn)有的書被認(rèn)為是過錄本，“過錄本”是指我得到了曹雪芹的原著，不是原著，但經(jīng)常是我的書被借、被抄，更是過錄。后來，程維元和高鶚打《紅樓夢》的時候，不再用他們用的《紅樓夢》這個“石頭故事”。程在序言中說，最早的手稿是在廟會上賣的，賣得很貴。買一套需要很多錢。”

“因?yàn)橐惶自趶R會上能賣很多銀子，一個人看幾本。抄的書有兩大缺點(diǎn)。一個是不要看脂硯齋的評論，因?yàn)榧词箍戳嗽u論也很難理解，抄出來也很麻煩。另外，真的聽不到。比如《紅樓夢》第七十五回，林黛玉和史湘云在凹晶里合句，作了驚心動魄的‘冷塘渡鶴影，冷岳葬花魂’。甚至還有一些抄本是因?yàn)榭吹娜藳]有看草書字，出現(xiàn)了‘冷岳葬魂’這樣的錯誤?！眲φf道。

因?yàn)樘嗟臅际清e誤百出的，所以古代的手稿，尤其是那些和曹雪芹創(chuàng)作時間相近的手稿，一直受到推崇。在這本書里，我還介紹了一本有著奇怪故事的書——《京藏本》。

《京藏本》為揚(yáng)州京營鷦鷯所藏，其祖為八旗遼陽太師。他先是因軍事功德遷居江都，后在干嘉年間遷居揚(yáng)州，后在清末遷居南京。在談到景藏本的故事時，劉說:“景先生家境貧寒，后來房子比較窄，就把他們家的一些舊書堆在了南方的祖宅里。他的一個朋友，毛郭堯，是一個紅球迷。有一天，他說，我可以上去找書嗎？結(jié)果這個人找到了一個手寫的《紅樓夢》古本，借它來對比書中的原評論和序言。發(fā)現(xiàn)這本書共有150條注釋沒有發(fā)現(xiàn)，分散在總共41次。”

1959年深秋，毛把的抄本還給荊。1964年，毛又派人到俞平伯、吳恩裕、周等處研究。俞平伯先生認(rèn)為這本書極有價值，寫了兩篇文章:《還記得毛書中發(fā)現(xiàn)景英孝的紅樓夢》和《書店石頭記第一卷札記》。俞平伯從毛的商人那里借來了原書，但找的時候發(fā)現(xiàn)，由于家里書堆得太多，靖夫人可能會把這本書和其他書一起賣掉，收集廢品，直到現(xiàn)在也沒有找到。

靖本失傳后，靖甲偶然發(fā)現(xiàn)了一張從《靖本》第一卷封面上掉下來的紙條。文章附有標(biāo)題《夕葵書屋石頭記第一卷》，并記載了一則評論。據(jù)俞平伯先生考證，本附件所用紙張為干竹紙。

席夔書店《石頭記》的魅力與俞平伯的后記

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