美麗印度之三：

人與動物和諧相處

伏萍

題記：無論去哪個國家旅游，我們都該心懷敬意。如同去鄰居家串門，學會謙恭、禮讓和尊重。尊重他們的禮儀習俗，尊重他們的信仰選擇，多一些友善，多一些欣賞，那么，即便是走馬觀花，每個人都會聽到花開的聲音，并在記憶與想像的時空間，匯集成七彩的花絮，豐盈我們的世界。

去印度之前，做了大量功課，還查了溫度與氣候，結果令人沮喪：我們去的這段日子，不是陰天下雨，就是霧霾嚴重。據(jù)說還是印度有史以來最嚴重的霧霾天。

雖是沮喪，但旅游套餐已經(jīng)訂好，只能硬著頭皮，走！

到了印度，六天七夜，竟然滴雨未落。太好了，歲末的印度，氣候暖洋洋的，藍藍的天空，沒有一絲云彩。那些高大、恢宏的建筑群落與湛藍的天空構成一副精美、古樸的畫卷，令人驚嘆。

然而，12月13日的早上，竟然有了兩小時的霧霾飄過。

阿力就說，霧霾天氣已是全球性問題，印度有，中國也有，這是發(fā)展帶來的產物，對不對？看他幽默認真又略顯凝重的樣子，想想正在澄色霧霾中度日的西安人民，我們齊聲說：“對——”！阿力笑了，笑得如同天真浪漫的孩子。其實，在我們眼里，他本來就是個孩子。八零后，卻處處表現(xiàn)出同齡人少有的包容、謙讓與沉穩(wěn)。

在印度，土地、房產多屬于私人財產，貧富差距很大，而且每個等級之間幾乎不可逾越。富的地方，富麗堂皇；窮的地方，席地而睡。新德里是印度共和國首都，是全國政治、經(jīng)濟和文化中心，以IT、電信、餐飲、金融和旅游業(yè)為主。他們的古建筑群落保存完好，有一種大氣恢弘、氣勢磅礴之美，處處彰顯出遠古王朝的奢華與威嚴。但是，城市周邊的環(huán)境衛(wèi)生卻令人扼腕，有些角落飄散著垃圾，很煞風景。

其實，一路走過，那些堅固、壯觀、奇特的古建筑群落及它所散發(fā)出來的遠古文明給人留下了深刻印象，只可惜美麗的印度似乎少了一把笤帚。我們不明白，他們的人工成本那么低，請個清潔工又有何難？看來，要把環(huán)境衛(wèi)生治理得如同中國，也是要花大力氣的。

德里的公路上，豪華車、低檔車、三輪車、摩托車……形形色色都可以見到，而且車輛密集，熙熙攘攘。路邊上擺攤設點，有小推車，架子車，三輪車，就像中國農村的集貿市場。走在印度的土地上，想起我們飛速發(fā)展的中國，心中便升騰起一股驕傲和自豪，腰桿是挺直的，身后仿佛總有一棵枝繁葉茂的參天大樹護佑我們，走出國門，那棵心靈之樹就越顯親切和偉岸。

印度是一個崇尚宗教的國家，印度教、伊斯蘭教、錫克教、佛教、基督教、猶太教……諸多教派共生共存。其中最重要的宗教是印度教，約占印度總人口的83%。在印度，不管是城鎮(zhèn)，還是鄉(xiāng)村，工廠，學校，從十幾歲的兒童，到幾十歲的老翁，只要交談，一定會問“你信什么教？”當你回答不信教時，他們會感到驚奇，甚至不可思議。在他們看來，沒有宗教就沒有生活。在印度，處處有神廟，村村有神池，行人路過，總要雙手合十，一番心靈祈禱。實際生活中，宗教已經(jīng)變成了一種哲學、一種生活方式和風俗習慣。

凡是信奉宗教的國家和民族，對動物都有一份特殊的尊重。在印度，牛被當作神靈受到崇拜，這一特殊地位，跟印度的興衰、消長密切相關。印度人關愛動物，不隨意屠殺動物，他們認為，數(shù)萬年以來，動物就與人類共存于同一個地球，人與動物本該和諧相處。印度成為牛的天堂，人們在家中飼養(yǎng)牛，給牛起名字，同牛說話，用花環(huán)和綬帶裝飾牛，牛被賦予信步游走的權利，不僅可以自由自在地漫步于田野上，而且可以走在高速公路，走在城市的大街小巷，浩浩蕩蕩穿過鬧市，汽車行人都要為他們讓路。神牛還可以隨便飽食或踐踏未成熟的莊稼，卻不受主人的驅趕。印度教徒嚴禁宰牛，既不能吃牛肉，也不能用牛皮制品，牛奶除外?？傊谟《?，牛是神靈的化身，具有它的不可屠殺性和為所欲為性。

而伊斯蘭教不吃豬肉，卻吃牛肉羊肉這是大家都知道的，但在印度，他們主要以食雞肉為主。在印度，不同的宗教信徒能夠井水不犯河水地生活在同一片土地，真是奇跡。伊斯蘭教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰伊斯蘭教，是世界上穆斯林最多的國家。伊斯蘭教是在公元8世紀隨著阿拉伯帝國的擴張而傳播到印度的，公元10世紀后，北印的大多數(shù)王朝統(tǒng)治者都信奉伊斯蘭教，特別是莫臥兒王朝，印度也因此留下了相當多的伊斯蘭教建筑。我們在賈瑪清真寺參觀時，按照教會習俗，脫去鞋襪，穿上衣袍，虔誠地感受著這里的過往與歷史。

行走中，不時能夠見到一條條黃狗，慵懶地躺著曬太陽。狗不怕人，人也不怕狗，沒有聽到一聲狗吠。在新德里的廣場上，一條小黃狗在游客的挑逗下，尾巴還像跳朝鮮舞似的轉起了圈，怠來眾人鼓掌喝彩，可愛極了。鴿子、小鳥自由穿梭，停車場，收費站，馬路上……到處都能見到它們的影子，或閑庭漫步，或空中展翅。樹上樹下、綠茵草坪，松鼠們跑來跑去。許多古建筑群的頂端，如胡馬雍陵及官立建筑物上，成群結隊的猴子上竄下跳，自由往來，形成一道奇特的風景。

城市里到處都能見到鴿子?！梆B(yǎng)這么多鴿子和狗干什么呢？”“他們吃不吃鴿子肉和狗肉??？”大家充滿了疑惑與好奇。阿力轉動著一雙深邃的大眼睛，“??？我們從來沒有想過要去吃它。它們就像是家里的成員，天天陪著你，一起生活，吃了它，這里不舒服”，他用手指著心口窩?！安贿^，我在北京是吃過鴿子的，只一次”，他說，“在中國，人們說鴿子是大補。印度人不會去吃它，它是和平的象征，祖祖輩輩就是這么過來的，人與動物和諧相處。”話里話外充滿了善良。當然，他們也是有代價的，就是鴿子糞帶來的衛(wèi)生臟亂差。可他們不在乎，昂首挺胸的鴿子成為一道風景。而所有的貓都趴在路旁的車頂上曬著太陽，懶懶的，一幅輕松而神秘的模樣兒，如同置身一個充滿了愛和詩意的世界，與它身邊的人們一起，純樸、包容、與世無爭、默默承受。路過任何飛禽走獸，人和車輛總是放慢速度，為那些“目中無人”的生靈們讓路。難怪蘇林同學會在我的微信圈里感慨道：“人不嫌動物，動物不怕人，大自然的和諧相處，讓我想起了小時候的生活，挺親切”。

是啊，印度的人民將心靈中的藝術用城堡建筑完美地彰顯出來，又將一份愛給予了萬物，便與天空、動物和諧相望……

作者簡介

伏萍，中國散文學會會員；陜西省作家協(xié)會會員；陜西省職工作家協(xié)會散文委員會副主任；灞橋區(qū)詩詞楹聯(lián)學會副會長；洪慶文化藝術協(xié)會副會長；航天四院文學協(xié)會會長；《東方散文》編委、《灞上》編委、《百花嶺》執(zhí)行主編等。先后在《延河》、《散文選刊》、《中外文摘》、《兩岸經(jīng)貿》、《西安晚報》、《中國航天報》等報刊發(fā)表文章近百萬字，部分作品被國外譯介。

出版?zhèn)€人詩集《夏天的微笑》、散文集《生命的葉子》及職工作品集《肩膀上的日子》、《驪人如歌》等，并被中國國家圖書館、首都圖書館及陜西省圖書館館藏。多篇作品在全國獲獎，榮登“2016年度中國散文排行榜”。