9月5日，“古蜀文明保護(hù)傳承工程·2020年度三星堆遺址考古發(fā)掘與研究咨詢會(huì)”在廣漢舉行，這意味著，三星堆新一輪考古發(fā)掘，將開啟大幕。34年前，三星堆祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，令古蜀文明一醒驚天下。時(shí)隔34年之后，隨著祭祀?yún)^(qū)考古工作的啟動(dòng)，未來(lái)一個(gè)世界級(jí)的重大考古發(fā)現(xiàn)值得期待。有秘密的三星堆，充滿了魅力，而多年來(lái)，考古人員對(duì)未知世界的探求也從未停止。

一把鋤頭揭開古蜀文明神秘面紗

1929年的一個(gè)春天，廣漢南興鎮(zhèn)，一位名叫燕道誠(chéng)的人和他的兒子在三星堆月亮灣清理水溝時(shí)，發(fā)現(xiàn)一坑400余件精美的玉石器。燕家父子未曾想到，他們幾鋤頭下去，喚醒了一個(gè)沉睡數(shù)千年的古文明。

新中國(guó)成立后，四川考古工作者在三星堆遺址進(jìn)行多次調(diào)查和小規(guī)模的試掘，初步摸清了遺址的分布范圍。1963年，四川省博物館原館長(zhǎng)、著名考古學(xué)家馮漢驥先生帶領(lǐng)考古隊(duì)在月亮灣進(jìn)行了面積約150平方米的考古發(fā)掘。馮漢驥站在月亮灣的臺(tái)地上，遙指對(duì)面的三星堆，極富預(yù)見性地說(shuō)：“這一帶遺址如此密集，很可能是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑?！?/p>

三星堆祭祀坑發(fā)掘圖（據(jù)四川日?qǐng)?bào)）

三星堆兩大祭祀坑的發(fā)掘，是在1986年的7月。磚廠工人在挖土的時(shí)候發(fā)現(xiàn)玉刀，讓一直駐守在三星堆考古現(xiàn)場(chǎng)的四川省文物考古研究院緊急展開了一號(hào)祭祀坑的發(fā)掘，并在此出土了金杖、青銅人頭像、青銅尊以及象牙等大量文物。沒(méi)想到在發(fā)掘進(jìn)入尾聲時(shí)，磚廠工人又在距離一號(hào)祭祀坑幾步之遙的地方，一鋤頭挖出了二號(hào)祭祀坑，打開一座更大的寶庫(kù)。這里不僅出土了青銅神樹、太陽(yáng)輪形器、青銅面具等青銅器，還在最底部發(fā)現(xiàn)了6000多枚海貝。

古蜀文明的待解之謎

1988年，三星堆遺址直接被批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)場(chǎng)的十多座磚窯全部關(guān)閉。1997年，三星堆博物館也在遺址區(qū)的東北角應(yīng)運(yùn)而生，成為當(dāng)年最熱的四川人文景點(diǎn)之一。

三星堆祭祀坑發(fā)掘圖（據(jù)四川日?qǐng)?bào)）

在祭祀坑發(fā)掘以后，三星堆考古人員開始了持續(xù)不斷地對(duì)古蜀王國(guó)的探索。尤其最近幾年，考古發(fā)現(xiàn)疑似宮殿的大型房屋基址，三星堆古城的城墻已經(jīng)漸漸合圍。種種跡象表明，三星堆在更早的新石器時(shí)代晚期，就已經(jīng)是寶墩古城以外，成都平原的又一中心聚落。

三星堆、金沙和寶墩等古蜀文明遺址的發(fā)掘，雖然取得了重大突破，但同樣還有亟待回答的疑問(wèn)。比如，三星堆為何突然消亡？為何金沙文化在成都平原的另一處崛起？此外，三星堆創(chuàng)造了如此發(fā)達(dá)的青銅文明，在考古學(xué)者們將三星堆城墻合圍之后，城市詳細(xì)的布局還可以了解得更清楚。它的宮殿區(qū)在哪？蜀王的王墓能找到嗎？……

【點(diǎn)擊】

隱藏在文物里的秘密

當(dāng)年“一醒驚天下”的三星堆，造型神秘詭譎的出土文物一直吸引著公眾關(guān)注。體量巨大的青銅大立人、熠熠生輝的黃金權(quán)杖以及祭山玉邊璋、青銅神樹等文物，都是禁止出國(guó)展出的國(guó)寶級(jí)文物。它們自帶神秘色彩也留下了待解之謎。

縱目面具

現(xiàn)館藏于三星堆博物館三星堆出土的標(biāo)志性文物，莫過(guò)于造型各異、風(fēng)格神秘的青銅面具。其中，人稱“千里眼、順風(fēng)耳”的青銅縱目面具，又是最引人注目的一件。它雙眼外突達(dá)16厘米，耳朵向兩邊張開，面具寬達(dá)138厘米，五官極盡夸張之能事，顯出一種凌厲的威嚴(yán)。據(jù)悉，它是世界上年代最早、形體面積最大的青銅面具。這種完全不同于普通人面相的造型，被人們戲稱為“外星人”。

縱目面具

縱目面具為何縱目？何人會(huì)縱目？此前曾有專家認(rèn)為，這極可能就是《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中記載過(guò)的神人“燭龍”?！渡胶＝?jīng)》這樣描寫燭龍：人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其視乃明。不食、不寢、不息，風(fēng)雨是謁……不過(guò)，目前最主流的觀點(diǎn)，認(rèn)為它可能就是第一代蜀王蠶叢。這種說(shuō)法具有一定的依據(jù)。據(jù)東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載：“蜀之為國(guó)，肇于人皇……有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。”而金文中的“蜀”字，也像是上有巨目的蟲蛇。

蠶叢是古史傳說(shuō)中的第一代蜀王，他有“縱目”的特點(diǎn)，極可能眼睛往外凸。所以，學(xué)者們認(rèn)為這種突目面具應(yīng)該就是古蜀人心目中的始祖蠶叢的形象。當(dāng)然，他們心中的祖先不可能只是一個(gè)普通人，而應(yīng)該是具有超能力的神。這樣的神，可以眼觀六路、耳聽八方，無(wú)所不能。而人神同形、人神合一的表現(xiàn)，便具象為眼睛突出16厘米，耳朵闊大外張的夸張?jiān)煨汀?/p>

最近幾十年，關(guān)于三星堆縱目面具的說(shuō)法還有很多。學(xué)者劉章澤認(rèn)為，縱目面具是蜀人的太陽(yáng)神形象。學(xué)者趙殿增認(rèn)為，這種巨眼高懸的神，有可能是古代“蜀”字的起源依據(jù)。美國(guó)學(xué)者巫鴻則認(rèn)為，二號(hào)坑所出柱狀眼睛的面具這個(gè)特殊造型，可以反映某種“開目?jī)x式”。香港學(xué)者饒宗頤則認(rèn)為，三星堆銅人目凸出作柱狀，可作直目看待，也許模仿日神燭龍，取其可燭照九陰，在舉行燎祭或大儺時(shí)，以作祀事對(duì)象，使眾鬼驚恐無(wú)所遁形……對(duì)于縱目的意義，除了可能是祭拜祖先的形象以外，學(xué)者們大多認(rèn)為與古蜀人的眼睛崇拜有關(guān)。

青銅神樹

三星堆博物館高達(dá)近4米的青銅神樹（一號(hào)神樹），以其獨(dú)特而神秘的造型、全世界最大的商周青銅器的體量，成為博物館的鎮(zhèn)館之寶，并且在2002年就成為“永久禁止出國(guó)參展”的國(guó)寶級(jí)文物。

Ⅰ號(hào)大型銅神樹

1986年，三星堆兩大祭祀坑的發(fā)現(xiàn)“一醒驚天下”。尤其在二號(hào)祭祀坑，出土了青銅大立人、青銅神樹、縱目面具等國(guó)寶級(jí)文物。不過(guò)，埋藏在二號(hào)祭祀坑的青銅神樹并非只有一件。刨開層層夯土，這些被砍砸后埋入祭祀坑的神樹殘件數(shù)以百計(jì)，考古人員經(jīng)過(guò)清理之后，認(rèn)為埋在祭祀坑內(nèi)的神樹應(yīng)有6至8件。其中，樹干斷為三截，殘片難以計(jì)數(shù)的一號(hào)神樹，在當(dāng)年10月就送到四川省文物考古研究院進(jìn)行修復(fù)。著名文物修復(fù)專家楊曉鄔和他的團(tuán)隊(duì)耗時(shí)多年終于完成，令這件通高396厘米的神樹成為博物館鎮(zhèn)館之寶。

三星堆博物館副館長(zhǎng)朱亞蓉介紹，二號(hào)祭祀坑出土的一、二號(hào)青銅神樹，大致的形態(tài)基本一樣。總體都是下端山形底座，有挺拔直立的樹干，也有樹枝、果實(shí)和鳥。但是細(xì)節(jié)處則各具特色，具有重大的文化價(jià)值。比如一號(hào)神樹，應(yīng)該是古代傳說(shuō)中種種神樹的化身，尤其在樹的一側(cè)，還有一條龍?jiān)畼涠?，古人借此表明神樹連接天地、溝通人神的樸素世界觀。至于出土的二號(hào)神樹，目前僅保留著一米多高的下半段。它的下面為一圓盤底座，底座上鑄有跪坐人像。人像雙手前伸，似乎拿著什么東西。樹干上伸出的枝條外張并且上翹，鳥歇息在枝頭花蕾的葉片上，這些細(xì)節(jié)就有別于一號(hào)神樹。

青銅大立人

青銅大立人高達(dá)1.8米（加上高臺(tái)通高2.62米），這件距今有3000多年歷史，世界上同期現(xiàn)存最高、最完整的青銅立人像，被譽(yù)為“東方巨人”。三星堆博物館副館長(zhǎng)朱亞蓉介紹，在三星堆出土的所有人物雕像中，這件青銅大立人像是最大的一件。雖然剛剛出土的時(shí)候腰部斷裂，并且嚴(yán)重變形，但是經(jīng)過(guò)中國(guó)國(guó)家博物館的文物專家孫振翔等7人全力修復(fù)之后，重新站起來(lái)的大立人恢復(fù)了莊嚴(yán)威武的形象：他身著華服，頭戴花冠，赤足立于高臺(tái)之上。他所站立的高臺(tái)基座，由4個(gè)神獸組成，看上去氣勢(shì)十足。

銅大立人像

青銅大立人的華服，被專家譽(yù)為“中國(guó)最早的龍袍”：衣服窄袖、左衽，紋飾繁復(fù)精麗。紋飾以龍紋為主，兼有獸面紋、鳥紋、蟲紋、回紋等。如果轉(zhuǎn)到大立人的身后，還可以看出他的衣服后端呈燕尾狀。這樣一位身著華服、立于高臺(tái)之上的人物，究竟擁有何等不凡的身份？專家們認(rèn)為，他既可能是一位蜀王的形象，也有可能是一位擁有至高權(quán)力的巫師。

這樣一位神威赫赫的大立人，在身份之外，還有一個(gè)難解之謎：那就是他的雙手呈虛握的管環(huán)狀，究竟拿的是什么呢？朱亞蓉說(shuō)，目前專家們認(rèn)為，大立人有可能曾手握權(quán)杖。畢竟三星堆曾經(jīng)出土了象征權(quán)力的金杖?！暗橇⑷讼褡笥沂謭A環(huán)并不在一條直線上，因此這個(gè)猜想不太成立。”多年來(lái)，有人推測(cè)大立人拿了兩個(gè)祭地的禮器玉琮；有人說(shuō)拿的是象牙，剛好象牙兩端大小不一且有彎曲的弧度，而三星堆祭祀坑原本就出土過(guò)眾多象牙；還有人認(rèn)為手握木蛇，因?yàn)椴偕呤枪糯滓牭南笳?；有的則認(rèn)為立人像手中什么也沒(méi)有拿，這種管環(huán)狀手勢(shì)，其實(shí)象征的就是立人手握日月，完全有掌管蜀國(guó)命運(yùn)的能力。

封面新聞 段禎 綜合四川日?qǐng)?bào) 圖據(jù)三星堆博物館官網(wǎng)

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