猿田彥的陽(yáng)具神，他有一個(gè)長(zhǎng)而紅的鼻子（大約140厘米長(zhǎng)），他的嘴巴和肛門(mén)能?chē)姵鲆环N鮮艷的光線(xiàn)

▲ 葛飾北齋 Katsushika Hokusai - 天鈿女命與猿田彥命（肉筆畫(huà)）

在日本的神話(huà)里，有一位叫猿田彥的陽(yáng)具神，他有一個(gè)長(zhǎng)而紅的鼻子（大約140厘米長(zhǎng)），他的嘴巴和肛門(mén)能?chē)姵鲆环N鮮艷的光線(xiàn)，這個(gè)能四處行走的陽(yáng)具具有無(wú)比的威力，可以降服諸方妖魔鬼怪。日本至今根深蒂固的“男根崇拜”大概源于此。

▲ 大都會(huì)藝術(shù)博物館 Met - 涅槃圖 Death of Buddha (Parinirvana)

▲ 大英博物館 The British Museum - Penis Parinirvana

到了中世紀(jì)，佛教傳入日本后，日本神道與外來(lái)佛教走向融合并實(shí)現(xiàn)了神佛一體化，于是出現(xiàn)了上面這幅腦洞大開(kāi)的——《陽(yáng)具涅槃圖》……

▲ 大英博物館 The British Museum - Penis Parinirvana (detail)

▲ 大都會(huì)藝術(shù)博物館 Met - 涅槃圖 （局部）Death of Buddha (Parinirvana) detail

這是一幅由不知名畫(huà)師（查水表啊喂）繪制于江戶(hù)時(shí)代的肉筆浮世繪，乍一看還以為是一般的佛陀涅槃圖，其實(shí)模仿的是佛陀涅槃往生的情景。位于畫(huà)面中心，躺在祭臺(tái)的陽(yáng)具佛，采取了與佛陀一樣的姿態(tài)——佛陀涅槃時(shí)的姿勢(shì)是臥姿，頭枕北，腳向南，背靠東，面朝西。

▲ 大英博物館 The British Museum - Penis Parinirvana (detail)

畫(huà)面前方是兩位以陽(yáng)具模樣呈現(xiàn)的哀悼者，卷曲的腳趾頭的畫(huà)法讓人想起歌川國(guó)芳的風(fēng)格。散落在他們身側(cè)的有鰻魚(yú)、泥鰍、雞蛋、牛蒡、靈芝、山藥、竹筍等一類(lèi)具有壯陽(yáng)效果的食物。

▲ 大英博物館 The British Museum - Penis Parinirvana (detail)

▲ 大英博物館 The British Museum - Penis Parinirvana (detail)

▲ 大英博物館 The British Museum - Penis Parinirvana (detail)

▲ 葛飾北齋 Katsushika Hokusai - 猿田彥太神／天鈿女命（北齋漫畫(huà) 第五篇）

圍繞在“陽(yáng)具神”身旁的是一群悲慟欲絕的女陰人，她們以陰部的模樣呈現(xiàn)。在神話(huà)中，陰部的神奇力量比陽(yáng)具更具有影響力。在日本神話(huà)里，把躲在巖洞里不肯出來(lái)的天照大神（日本神道的最高神祇）引誘出來(lái)，使世界重見(jiàn)光明的，是露出乳房和陰部跳舞的天鈿女命。

▲ 大英博物館 The British Museum - Penis Parinirvana (detail)

后面的屏風(fēng)上畫(huà)著娑羅雙樹(shù)，屏風(fēng)前是兩位同樣以陰部模樣出現(xiàn)的神靈，她們的手上拿著做法事的法器——和陽(yáng)具模樣的“玩具”。在江戶(hù)時(shí)代的大眾文化中，生殖器的擬人化一方面象征了褻瀆和隱穢，但另一方面，它們也保留了敬畏神的元素。

▲ 葛飾北齋 Katsushika Hokusai - 猿田彥太神／天鈿女命（北齋漫畫(huà) 第五篇）

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