狗自古以來就是狗主人的忠實伙伴。

但是被陌生人咬的危險總是存在的。

如果被咬了，這東西你還不能倒賣。當然，不能因為是別人的財產就擅自打。如果是它的理論或教父法庭，那根本就是雞在和鴨子說話，所以無法溝通。(莎士比亞)。

所以這是件棘手的事，只能訴諸法律。

我們來談談你不太熟悉的《唐律疏議》?？纯?000多年前唐朝人是如何處理這種“人犬糾紛”的。

《唐律疏議》又名《唐律》，長孫派等將以《貞觀律》為基礎進行修訂。用一句話來描述這部法典的地位，那就是“東亞最古老的成文法之一，中國古代封建法制的天花板”。

對惡犬受傷、惡犬受傷家畜的判定標準載于其中家畜飼養(yǎng)、倉庫管理類的《廄庫律》，原文不附此處，大致整合如下：

第一，容忍惡犬傷害家畜，或故意容忍惡犬傷害家畜

狗有咬吃的天性，可以捕殺其他家畜。既然傷了別人的牲口，那肯定會吃虧的。

惡犬自己咬的話，怎么賠償？賠償多少錢？

例如，我的一匹馬本來價值10元，被你的狗咬了，它只能賣2元，你就要賠償我8元。這相當于賠償所有損失。

值得注意的是，惡犬只有傷害家畜才能損失這么多。如果你家的牛把我家的馬頂上，從10元變成2元，你賠我4元就行了，減一半。(莎士比亞)。

如果故意點自己的惡犬傷害家畜呢？

要知道，唐朝的時候牛、馬不能隨便殺人，可以吃一年半的玉飯。如果故意讓惡犬咬別人的牛和馬，主人就直接進去蹲下。

如果咬了其他牲畜，就要根據損失全額賠償，根據盜竊論賠償。沒有造成實際損失嗎？那就不用賠償了。鞭打30次就可以了。

第二，惡犬傷人，或故意容忍惡犬的傷害

人權總是優(yōu)于牲口圈。

如果牛贏不了人，那只是在找大石頭取樂，如果你看不慣的話，殺了它當然不行。你等著受罪受罰吧。(莎士比亞)。

牛準備踩人，馬準備踩人，狗準備咬人，該怎么辦？可以立即殺傷，不追究，不需要賠償。需要注意的是，這是“立即殺傷”，以后不能去做。

如果沒有當場殺傷，要想讓他們活下來，就必須做標記。超過人的牛要割雙角，咬人的狗要割雙耳。

如果家里有瘋狗，但有人不殺人，有人咬人，沒有割掉耳朵，則鞭打40下。請注意，人和狗都要分別挨打40次。換句話說，狗可能被殺，人們估計幾天都睡不著覺，這取決于執(zhí)行者的手腕和臂力。

因為沒有殺死瘋狗，也沒有把沒有咬人的惡犬耳朵割下來做標記，所以如果惡犬再次受到傷害，狗主人將根據過失罪論處。

如果故意容忍惡犬的傷害，根據“打架殺人傷害罪”減少一等論。另外，要根據被咬者的身份，根據貴賤、張裕親屬等情節(jié)，在重刑中從輕判決。

被惡犬咬傷后，還要留出20天的觀察期。20天內受傷者因此死亡，狗主人也根據“打架殺人罪”減少了一等論。

第三，在特定情況下不追究狗主人的責任

當然，也有特殊的情況。如果狗傷害了人，狗的主人就不必承擔責任。

如果你沒事找煙，故意挑釁，摸別人的狗，被咬了，只能怪自己的手癢。在這種情況下，狗主人不必承擔責任。

如果你是獸醫(yī)，受雇于狗主人，在給狗看病的過程中被咬了，你將徒勞無功，狗主人無需承擔責任。如果沒有雇傭關系，單純是狗主人邀請了你，那就不一樣了。但還是可以得到補償的。(大衛(wèi)亞設)。

《唐律》共30卷，關于《惡犬傷口》、《惡犬傷口動物》的條文其實只有幾百字，但由此也可以看出，《唐律》為什么成為了“中國古代封建法制的天花板”。

因為我們都說這是“天主教堂”，但不僅僅是動輒毀滅國家的各路名將，還有她燦爛的文化和燦爛的文明，還有支撐強大帝國的法律根本。(莎士比亞)。

因此，這里要做一次筆記，以后要通過依法懲處惡犬的合理索賠。