歡迎立淑說(shuō)漢字。立叔剛才看了數(shù)據(jù)。80后到90后、00后到10后出生人數(shù)穩(wěn)步下降，但寵物狗和貓的數(shù)量在穩(wěn)步增加。

生孩子的事情已經(jīng)從過(guò)去的育兒方式投資變成了一種養(yǎng)老方式的負(fù)擔(dān)。很多人把感情的寄托轉(zhuǎn)移到貓和狗等寵物身上。其中養(yǎng)狗的朋友占大多數(shù)。那么今天我們來(lái)談?wù)劇肮泛凸贰薄?

李樹以前說(shuō)過(guò)古人不會(huì)造同樣的東西，取兩個(gè)名字。狗和狗的區(qū)別是什么？你是說(shuō)他們是兩種不同的動(dòng)物嗎？

首先，用法中的“狗”是象形文字，章魚部分，犬的甲骨文，形狀是倒下的狗。字形和代表豬的“詩(shī)”差不多。甲骨文的“狗”基本上是腹部?jī)?nèi)折、尾部上翹、左側(cè)或右側(cè)

甲骨文的“狗”和“縣”有些相似，但“縣”表現(xiàn)的形象與“狗”不同。狗的尾巴可以抬起來(lái)，狼和其他犬科動(dòng)物的尾巴垂下來(lái)?！肮贰边@個(gè)字看到狗尾巴卷曲，生動(dòng)地展現(xiàn)了狗的重要特征。(威廉莎士比亞，狗，狗，狗，狗，狗，狗，狗)但是“狗”是形式上的字，很通俗。

警犬不能叫警犬，阿貓阿狗我們不說(shuō)阿貓阿狗，狗不叫，狗叫也不叫狗。(莎士比亞)。

再次，在意義上，“狗”多用于褒揚(yáng)褒義，“狗”多用于貶義?？梢哉f(shuō)，自謙的時(shí)候有犬馬的勞苦、犬子、忠實(shí)的時(shí)候有犬吠的非主流、犬馬的演奏。狼的心，狗，老鼠，關(guān)門，狗，狗，狗，狗，狗，狗，狗。

第三，我們?cè)诠盼闹锌吹絻烧叩牟町?。在《爾雅釋畜》中說(shuō)“美聲號(hào)，狗”，意思是沒(méi)有長(zhǎng)剛毛的是小狗崽。

成語(yǔ)“畫虎柳犬”大部分被理解為畫虎，但成為狗卻被誤解。原文是“畫虎不是半流狗?！币馑际沁@里的狗是幼崽。這句話的意思是，雖然想畫老虎，但沒(méi)有老虎的威風(fēng)。

在現(xiàn)代社會(huì)，像警犬、導(dǎo)盲犬、毒品犬這樣為人們服務(wù)的狗被稱為“狗”，一般家養(yǎng)的寵物狗被稱為“狗”。這是因?yàn)椤肮贰边@個(gè)詞在現(xiàn)代的一些語(yǔ)言環(huán)境中有罵人的意思！意思是更加諂媚，甚至奉承別人。

所以服務(wù)犬一般不叫“狗”，而是叫“狗”。這是對(duì)服務(wù)犬的尊重。雖然是動(dòng)物，但警犬、導(dǎo)盲犬一輩子都在為人類獻(xiàn)身。

當(dāng)然上面說(shuō)的不是絕對(duì)的。不管這兩個(gè)漢字怎么樣，狗是人們最好的朋友，為人們守家解憂。所以，關(guān)于狗的神話，好像是所有精心制作的動(dòng)物中最多的。那么今天立叔帶領(lǐng)大家調(diào)查一下中國(guó)神話中各式各樣的狗。

第一個(gè)是我們前幾天談?wù)摗疤炜铡?、“土地”這個(gè)節(jié)目時(shí)提到的贊。就是這里，瑞普叔叔不會(huì)說(shuō)太多廢話的。大家可以回顧一下《“天地”是由上帝還是盤古創(chuàng)造的？》的這個(gè)節(jié)目。

“天地”是上帝還是上帝

盤古創(chuàng)造的呢？

第二位是我們熟悉的哮天犬，哮天犬是中國(guó)神話傳說(shuō)中二郎神身邊神獸，輔助他狩獵沖鋒，斬妖除魔，原型為白色短毛細(xì)犬，最早出現(xiàn)于干寶的《搜神記》中，又名“地中犀犬”，在《二郎寶卷》中稱為白犬神嗷，在元雜劇以及名著《西游記》中稱之為“細(xì)犬”。

《封神演義》中首次以“哮天犬”命名，但此時(shí)哮天犬還不是神獸而是法寶，平時(shí)如紙片一樣，踹在懷里，對(duì)戰(zhàn)時(shí)拿出來(lái)，就可以變化成一只如同巨象大小的猛犬，咬人脖頸。雖說(shuō)威力不大難以致命，但大羅神仙被哮天犬咬上一口，怕也難逃被撕掉一大塊肉的命運(yùn)吧！

第三位登場(chǎng)的，也是我們比較熟悉的朋友——天狗。我們都知道它吃月亮的故事，但是卻不知道它為什么單單對(duì)月亮情有獨(dú)鐘呢？原來(lái)呀，天狗原本是后羿的獵犬，每天陪著后羿打獵巡守。

有一天，天空中出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，把地面灼燒的寸草不生，更別說(shuō)莊稼了，后羿看到百姓們因?yàn)樘煸锏馗?，吃不上糧食了，于是他決定把天上的太陽(yáng)射下來(lái)。有一天，十個(gè)太陽(yáng)又同時(shí)出來(lái)禍害人間，后羿搭弓射箭，“嗖嗖嗖”,一連射下了九個(gè)太陽(yáng)，正在他搭弓準(zhǔn)備射死最后一個(gè)太陽(yáng)的時(shí)候，從太陽(yáng)里飛出了一只金烏，它邊飛邊求饒：“后羿，我知道錯(cuò)了，以后我一定準(zhǔn)備升起和落下，保佑莊稼可以茁壯生長(zhǎng)。”

后羿一聽，于是收回手里的弓箭。后來(lái)西王母知道后羿射日，搭救了黎民的事情，獎(jiǎng)賞了兩顆長(zhǎng)生不死的仙丹。回到家后，后羿把自己獲得仙丹的事情，告訴了妻子嫦娥，并許諾兩人把孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大之后，一起服用仙丹。

沒(méi)想到嫦娥等不及長(zhǎng)生不老的誘惑，深夜一個(gè)人偷偷吃了兩顆仙丹。吃完仙丹的她，身體突然輕飄飄的，一口氣飛到了月亮上。天狗作為后羿“忠實(shí)的朋友”，于是它就追著偷吃仙丹的嫦娥，一路到了月亮，并把月亮吞掉了。

第四個(gè)登場(chǎng)的呢，我們就稍微有點(diǎn)陌生了，他就是地藏菩薩的坐騎——諦聽。可能有90%以上知道諦聽的聽眾呀，都是從古典神話小說(shuō)《西游記》里得知的。在《真假美猴王》這回里，六耳獼猴幻化成孫悟空的模樣，悟空和六耳從天上打斗到地府，在地府里，遇到了地藏菩薩。

地藏菩薩憑借自己的坐騎諦聽，弄清了哪個(gè)是真大圣，哪個(gè)是假大圣。為什么諦聽可以辨別真假大圣呢？原來(lái)呀諦聽的原身是一條白犬，狗的嗅覺(jué)靈敏，這是咱們都知道的事情。它在地藏法門之下，以孝道修行。幾十年、幾百年、幾千年、終于修煉成了可以明辨是非的神獸。

最后一個(gè)登場(chǎng)的神犬，立叔相信好多朋友，都不太清楚了。他的名字叫禍斗。因?yàn)榈湺匪街幊３０殡S火災(zāi)，所以古代的中國(guó)人將之看作是不祥的象征。但也有人出于某種目的專門探訪捕捉火神的助手。

唐人皇甫氏的著作《原化記》中，就記載著唐初常州府義興縣，也就是現(xiàn)在江蘇宜興發(fā)生的一樁著名事件。

從前有個(gè)叫做吳堪的鰥夫，身為縣里的小吏，性情恭順。他家面臨荊溪，常在門前用竹籬遮護(hù)溪水，不讓它遭受污染。每天從縣里辦公歸來(lái)，總是臨水看玩，又敬又愛(ài)，也算是一種光棍的情感寄托。

幾年以后，吳堪偶然在水邊撿到一只白螺，就帶回家用水養(yǎng)了起來(lái)。從此回家時(shí)都有了噴香的飯菜。鄰居的母親告訴說(shuō)，他每天上班后，就有一位十七八歲、衣服輕艷的美麗女子來(lái)置辦飯菜。

吳堪疑是白螺所為，第二天假裝出門，躲入鄰家去偷看究竟，但見(jiàn)一個(gè)女子從他屋里出來(lái)，又進(jìn)了廚房。吳堪趕緊推門進(jìn)去拜謝，美女解釋說(shuō):"上天知道你敬護(hù)泉源，工作勤快，又同情你孤苦一人，派我為你操持家務(wù)，幸好你看見(jiàn)了真相，不至于懷疑我的來(lái)歷。"從此螺女成了他的媳婦，夫妻間的萬(wàn)般恩愛(ài)，自在不言之中。

當(dāng)時(shí)的縣令聽說(shuō)吳堪的艷遇，垂涎三尺，意欲橫刀奪愛(ài)，設(shè)下了陷害他的計(jì)謀，然后召來(lái)吳堪說(shuō):"我要蝦蟆毛和鬼臂這兩件東西，今晚就來(lái)衙門交貨，不然就嚴(yán)加重罰。"吳堪回家后神色憂郁地告訴了愛(ài)妻，妻子勸他不要擔(dān)心，轉(zhuǎn)身出門，不久就為他找來(lái)了這兩件古怪的物事。

縣官第二次召見(jiàn)吳堪，又故技重施說(shuō):"我要禍斗，你馬上為我找來(lái)，否則會(huì)大禍臨頭。"吳堪回去告訴妻子，妻子又為他牽來(lái)了那頭名叫"禍斗"的怪獸，大小和形狀都很像狗類。

吳堪把怪獸送給縣官，對(duì)方見(jiàn)了后勃然大怒:"我要的是禍斗，這分明是狗嘛!"又問(wèn)它有什么特別的能耐。吳堪說(shuō)它能吃炭火，也能排泄糞火?？h令于是燒紅了木炭讓它進(jìn)食。禍斗吃了后，排在地上的糞便都變成了火團(tuán)。

縣令怒道:"此物有屁用?"正準(zhǔn)備加害吳堪，火焰猛然燒起，迅速點(diǎn)燃了整個(gè)縣衙，煙塵之大，一直隨風(fēng)飄到城門，縣令及其全家都在火災(zāi)中化為灰燼，而吳堪和他的螺妻卻從此失蹤，變得杳無(wú)音訊，想必是逃亡到了某個(gè)世外桃源。