6月6日，“融合之美——神戶市立博物館精品展”在臺(tái)北故宮博物院南院展開(kāi)。從16世紀(jì)到19世紀(jì)，日本實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，但長(zhǎng)崎作為唯一的對(duì)外通商口岸，不斷吸收中國(guó)和西方國(guó)家的貿(mào)易和文化。文化的融合使日本在繪畫(huà)、陶瓷、浮世繪等方面發(fā)生了巨大變化。蘇州版畫(huà)對(duì)浮世繪的影響，沈清繪畫(huà)對(duì)將軍幕府御用風(fēng)格的影響，以及南滿藝術(shù)對(duì)日本繪畫(huà)中西方元素的融合。另外，《東印度地域圖》、《坤輿全圖》等多種地圖的出現(xiàn)也慢慢改變了日本對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

《彭派新聞古代藝術(shù)》(www)在臺(tái)北故宮博物院展出分為四個(gè)單元，共展出180多件精品，其中有155件神戶市立博物館藏品。、、、這次，為了配合來(lái)自神戶的展品，臺(tái)北故宮博物院也精選了藏品，從荷蘭國(guó)家博物館、荷蘭代爾夫特王子博物館等地借來(lái)展品，共同展示了16世紀(jì)至19世紀(jì)東部、西方文明交流的精彩故事。

展示現(xiàn)場(chǎng)

神戶市立博物館館長(zhǎng)大谷云庭說(shuō)：“在日本融合西方元素的作品一般被稱為‘南灣藝術(shù)’，這部‘南灣藝術(shù)’是神戶市立博物館藏品的核心。這次借用了155件精品，獵野內(nèi)植的代表作《南蠻屏風(fēng)》被生動(dòng)地描繪成日本法庭的重要展品?！庇捎跇?gòu)圖卓越、質(zhì)地明亮細(xì)膩、保存完整，這些作品已經(jīng)看不到400年的歷史了。" "

獵場(chǎng)內(nèi)餐《南蠻屏風(fēng)》

這個(gè)《南蠻屏風(fēng)》有一對(duì)，一個(gè)描述的是船出海(可能是孤兒或澳門(mén))，另一個(gè)描述的是船登陸日本港的場(chǎng)景。南灣船的大帆迎風(fēng)站立，南灣人的服裝色彩鮮艷。屏風(fēng)上可以看到各種交易商品，如穿著黑色長(zhǎng)袍的耶穌會(huì)士、光腳穿灰色長(zhǎng)袍、系腰帶的方濟(jì)各士等，如虎皮、豹皮、孔雀羽毛、南蠻帽、華麗的絲織品和陶瓷等。老虎、鸚鵡、麝貓

獵場(chǎng)內(nèi)餐《南蠻屏風(fēng)》之一

獵野內(nèi)植(1570 ~ 1616)從小學(xué)習(xí)繪畫(huà)后前往大坂，師從獵野宋英18歲時(shí)獲得“獵野”的姓氏，成為豐臣秀吉的御用畫(huà)家，從倒閉時(shí)代開(kāi)始活躍到江戶時(shí)代初期。目前，已知的獵場(chǎng)內(nèi)食藥金、印刷用《南蠻屏風(fēng)》件，有神戶市立博物館、老城區(qū)婆家、文化廳、里斯本國(guó)立古美術(shù)館、美國(guó)個(gè)人收藏等5件。這一手法細(xì)膩、構(gòu)圖出色、完成度相當(dāng)高，是獵場(chǎng)內(nèi)吃飯的代表作之一。

南會(huì)《坤輿全圖》

“開(kāi)船！《新世界》、《長(zhǎng)崎：遇見(jiàn)的人和東西》展覽單元中的《東印度地域圖》、《坤輿全圖》等多種地圖是當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)新世界的有趣視角。耶穌傳教士南懷仁(1623 ~ 1688)從明代末期到清代初，致力于在中國(guó)傳播基督教和近代西方科學(xué)，《坤輿全圖》是最著名的功績(jī)之一?！独ぽ浫珗D》出版于康熙十三年(1674年)，是木版的大型世界地圖。這幅畫(huà)共有8分，包括顯示兩半球世界地圖的6分和兩端解釋天文學(xué)、地理學(xué)等知識(shí)的2分。兩半球圖采用平面投影法，東半球在左邊，西半球在右邊。在兩半球世界地圖上，布勞的世界地圖非常有名。但是布朗把東半球放在右邊，西半球放在左邊，大西洋為中心。這幅畫(huà)的構(gòu)成相反，以太平洋為中心，為——，從這一點(diǎn)繼承了利馬洞的昆儒萬(wàn)國(guó)前途?！独ぽ浫珗D》的中國(guó)臺(tái)灣省位于中國(guó)東南海面附近，南北狹長(zhǎng)，與我們熟悉的臺(tái)灣省非常相似。其中北回歸線通過(guò)島中央，緯度位置大致正確。

《阿蘭陀人持駱駝渡來(lái)》長(zhǎng)崎版畫(huà)

19世紀(jì)《阿蘭陀人持駱駝渡來(lái)》長(zhǎng)崎版畫(huà)是長(zhǎng)崎在16世紀(jì)，荷蘭人運(yùn)載著一對(duì)波斯產(chǎn)單峰駱駝，帶來(lái)了雙峰駝、甜蜜蜜，當(dāng)時(shí)日本人只看到雙峰駝，這種單峰駱駝最初被認(rèn)為是假駱駝。另一個(gè)臺(tái)北故宮博物院收藏的《額摩鳥(niǎo)》其實(shí)是我們

所熟知的鶴鴕（又稱食火雞），但對(duì)當(dāng)時(shí)人們來(lái)說(shuō)，是何等奇幻。因此，當(dāng)這些珍禽異獸隨著貿(mào)易的傳入，中、日畫(huà)家對(duì)其都充滿了好奇。

荷蘭設(shè)計(jì)的《港景盤(pán)》

中國(guó)景德鎮(zhèn)制造的《港景盤(pán)》

日本有田窯制造的《港景盤(pán)》

當(dāng)年風(fēng)靡全球的瓷器也有跨國(guó)合作精彩案例。例如景德鎮(zhèn)窯與有田窯都根據(jù)荷蘭普隆克的設(shè)計(jì)稿而燒制《傘下仕女紋盤(pán)》，同樣的構(gòu)圖卻有不同的風(fēng)格與韻味。值得一提的是，來(lái)自荷蘭德夫特王子博物館的《港景盤(pán)》，則有荷蘭德夫特、中國(guó)景德鎮(zhèn)窯及日本有田窯所制造的三款形狀一樣、內(nèi)容一致的《港景盤(pán)》；乍看相同，但細(xì)看卻有繪畫(huà)技巧的不同，可以說(shuō)這是比較早的“荷蘭設(shè)計(jì)”、“中國(guó)制造”、“日本制造”的先例。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“中國(guó)畫(huà)風(fēng)及西洋風(fēng)”單元介紹了黃檗宗之普及，以及南蘋(píng)畫(huà)派精細(xì)寫(xiě)實(shí)的工筆畫(huà)風(fēng)對(duì)日本繪畫(huà)的啟發(fā)。沈南蘋(píng)《獅子戲兒圖》、郎世寧《畫(huà)仙萼長(zhǎng)春冊(cè)》之《牡丹》及多組主題畫(huà)作對(duì)照，可見(jiàn)其中聯(lián)系；利用線條強(qiáng)調(diào)空間透視感的“蘇州版畫(huà)”則影響日本浮世繪風(fēng)格發(fā)展，觀眾不妨隨著展覽動(dòng)線仔細(xì)品味，仿佛用無(wú)人機(jī)空拍的蘇州版畫(huà)及浮世繪始祖《見(jiàn)兩國(guó)橋夕涼》等作品的視覺(jué)趣味。

郎世寧《畫(huà)仙萼長(zhǎng)春冊(cè)》之《牡丹》

沈南蘋(píng)（1682～？）為浙江省吳興人。本名沈銓、字衡齋、南蘋(píng)，擅長(zhǎng)模仿北宋院體畫(huà)風(fēng)，描繪手法精致、色彩飽和的寫(xiě)實(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)。沈南蘋(píng)在中國(guó)繪畫(huà)史上可能名不見(jiàn)經(jīng)傳，但對(duì)日本繪畫(huà)史卻極為重要。沈南蘋(píng)于1731年12月3日前往日本長(zhǎng)崎，一直到1733年9月18日才離開(kāi)，在日本停留了一年10個(gè)月。沈南蘋(píng)赴日，與江戶幕府八代將軍德川吉宗（1684～1751）對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的強(qiáng)烈關(guān)心有關(guān)。德川吉宗對(duì)外國(guó)文化深感興趣，包括開(kāi)放進(jìn)口基督教相關(guān)外的書(shū)籍等，也很熟悉南宋牧溪、玉澗、陳容等中國(guó)畫(huà)家。1725年，德川吉宗命令長(zhǎng)崎奉行臨摹明代以前著名畫(huà)家的作品，由南京商船的船長(zhǎng)費(fèi)贊侯負(fù)責(zé)。此事并不順利，于是邀請(qǐng)擅長(zhǎng)模仿古代畫(huà)家的沈南蘋(píng)赴日。當(dāng)時(shí)沈南蘋(píng)入住唐人宅第，能接觸的日本人有限。通過(guò)曾直接受其指導(dǎo)的熊代熊斐，日本全國(guó)才開(kāi)始流行南蘋(píng)畫(huà)風(fēng)。對(duì)于習(xí)慣狩野派、土佐派作品的日本人而言，南蘋(píng)風(fēng)格栩栩如生的花鳥(niǎo)畫(huà)十分新奇。

沈南蘋(píng)《獅子戲兒圖》

展覽中這件沈南蘋(píng)《獅子戲兒圖》描繪了獅子一家站在瀑布流經(jīng)的巖石上的場(chǎng)景。大獅子的兩耳有白色的細(xì)長(zhǎng)鬃毛、尾巴前端蓬松，身旁有兩只打鬧的小獅子。大獅子為墨綠色鬃毛、小獅子鬃毛則以褐色為主，并以泥金線細(xì)密描繪，象征獅子的特殊性。以細(xì)皴表現(xiàn)巖石肌理、土坡施以點(diǎn)描、并強(qiáng)調(diào)濃淡變化等，是南蘋(píng)畫(huà)風(fēng)的特征。描繪大小獅子，即有“太師少師”的吉祥主題。這種以諧音呈現(xiàn)吉祥寓意的手法，深受江戶時(shí)代的人們喜愛(ài)。畫(huà)面左上有落款“乾隆丙子秋南蘋(píng)沈銓寫(xiě)”，推測(cè)是沈南蘋(píng)于乾隆二十一年（1756年）返回中國(guó)后的作品。

《攝州神戶海岸繁榮圖三聯(lián)作》

“從異國(guó)情調(diào)邁向現(xiàn)代世界”單元?jiǎng)t呈現(xiàn)了歐亞藝術(shù)在日本本土化的結(jié)果。去過(guò)神戶的人，對(duì)北野異人館的特色建筑應(yīng)不陌生，《攝州神戶海岸繁榮圖三聯(lián)作》中讓人得以想象神戶1868年作為國(guó)際港灣城市的繁華景象。素胎上施以白化妝土再以藍(lán)彩(青料)描繪圖樣的“京阿蘭陀”軟陶，則是從荷蘭德夫特陶器得到靈感，此類作品在當(dāng)代陶藝界也很受到喜愛(ài)，《藍(lán)彩西洋風(fēng)景圖刀架》是目前已知結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的作品。

《藍(lán)彩西洋風(fēng)景圖刀架》

據(jù)悉，此次展覽分為兩個(gè)檔期展示，第一檔展期為6月6日至7月21日，第二檔期7月26日至9月8日。

（圖文據(jù)臺(tái)北故宮博物院）