在深山里穿行。

我想“翻譯”所有類人猿的叫聲。

隱藏著的喜怒哀樂；

在濕地和熱帶雨林中“潛伏”。

練習(xí)“聽聲音辨別鳥”的絕技。

在田地里游來游去。

聽到青蛙的聲音，

探索青蛙聲音的秘密。

進(jìn)入田園、山谷、森林、小溪和海邊。

風(fēng)聲、狗吠聲、流水聲、海浪聲，

融入音樂作品。

他們是聽自然“語言”的人。

在聽覺和美麗的自然聲音之間

建立最混亂的關(guān)系。

本期海南周刊帶您領(lǐng)略大自然的聽“語”者

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《守得猿聲心自喜》

冬日的清晨，霸王嶺山腰薄霧縈繞。50歲的海南長臂猿監(jiān)測隊員李文永仰起頭，靜靜等待第一聲猿鳴的響起。“嗚——嗚——”對他來說，只有聽到這聲清亮如口哨般的長音，這一天才算真正開始。

日復(fù)一日的猿鳴不只是親切如老鄰居般的問候，更藏著海南長臂猿的“基因密碼”。過去幾十年間，包括李文永在內(nèi)的一代代海南長臂猿監(jiān)測與科研人員，攜帶傳統(tǒng)的聲學(xué)監(jiān)測設(shè)備，翻山越嶺采集第一手猿鳴數(shù)據(jù)。如今，隨著技術(shù)手段的升級，科研人員不僅可在千里之外實時監(jiān)測猿鳴，甚至開始嘗試“翻譯”每一聲猿鳴里蘊藏的喜怒哀樂。

一只小長臂猿在樹上攀援?！?/p>

循聲定位是唯一辦法

一場大雨過后，原本就亂石密布、荊棘叢生的霸王嶺變得寸步難行。已經(jīng)在這片山林摸爬滾打了11個年頭的李文永，熟悉這里的每一條山路，但偶爾還是會感到有些力不從心。

“山里的路原本就不是為人類準(zhǔn)備的，長臂猿在樹冠間健‘臂’如飛，我們很難追上?！彼p手一擼褲管，腿上幾道傷疤赫然在目，“尤其是雨后，腳踩在哪里都是滑的。”

的確，A群到D群海南長臂猿的活動范圍達(dá)16平方公里，去年新組建的E群更是將“三口之家”遷至8公里以外，要想靠雙腿追蹤這群移動速度可達(dá)3米每秒的樹棲動物，談何容易？

唯一的辦法，是在猿群發(fā)出鳴叫時，循聲定位。

早上6點左右，通常是每天第一聲猿鳴響起的時候。剛從事監(jiān)測工作時，聽到林子里傳出“嗚”的一聲后，背著望遠(yuǎn)鏡、筆記本、相機(jī)、鐮刀等工具的李文永一路狂奔，卻只能循著聲音趕到猿群出現(xiàn)過的大概位置。

后來，他干脆再早一小時出發(fā)，摸黑爬到猿鳴響起過的地方蹲守，一次次撲空后，終于等到這聲清亮的長音自頭頂傳來。

猿群喜歡去食物多的地方，監(jiān)測隊員們便摸清長臂猿“糧食樹”的種類、特征和分布區(qū)域等，總結(jié)出容易追到猿的線路和監(jiān)聽點。

李文永打開手機(jī)里一個用于定位的APP，只見地圖上密密麻麻地分布著幾十處猿群易出現(xiàn)的監(jiān)聽點。

“最近這些年，政府陸陸續(xù)續(xù)種了數(shù)萬株海南長臂猿喜食的鄉(xiāng)土樹種?，F(xiàn)在小家伙們活動范圍越來越大，我們的監(jiān)測工作也越來越難做咯?！北M管嘴上“抱怨”著，他的眼角眉梢卻分明流淌著笑意。

鳴叫中的長臂猿。

猿鳴傳遞喜怒哀樂

“嗚”——這是海南長臂猿最具標(biāo)志性的鳴聲。每天清晨，雄猿帶頭吹響“起床集結(jié)號”后，樹冠間緊接著會多出雌猿的幾聲顫音，音量由低到高，繼而形成嘈雜的“合唱”，聲音一陣高過一陣。

“每一只長臂猿都是單獨睡一棵樹，之間隔著數(shù)十米甚至更遠(yuǎn)的距離。”李文永猜測，也許正是因為這樣，它們早上睡醒時才需通過鳴叫召喚彼此。

十多分鐘后，猿鳴戛然而止，山林里只剩下風(fēng)吹樹葉的“簌簌”聲。此時，天色通常已大亮，海南長臂猿開始覓食。

吃得盡興后，猿群會開始第二次鳴叫，似乎是吃飽了更有力氣，這一次鳴叫和第一次的相比，像是音高突然提高了幾個八度，聲音變得尖銳起來。

仔細(xì)聽，并不是雄猿的每一聲鳴叫都會引來雌猿的合鳴。亞成年或未成年雄猿在學(xué)習(xí)階段的鳴叫，雌猿往往不會理睬。

高亢洪亮的猿鳴縈繞耳畔，李文永卻沒空閉眼享受這難得的環(huán)繞立體聲，他必須趕緊掏出手機(jī)錄下鳴叫，并在小本上記錄猿群出現(xiàn)的點位、鳴叫時間及特點。

李文永(左一)和同事騎摩托車上山監(jiān)聽長臂猿。

關(guān)于猿鳴的監(jiān)測記錄越來越多，科研人員漸漸從中找到不少規(guī)律：海南長臂猿的鳴叫行為主要發(fā)生在黎明后4小時內(nèi)，每天鳴叫1次到4次不等，猿鳴聲調(diào)、音量有個體差異；長臂猿家族首領(lǐng)（雄猿）出現(xiàn)變更時，種群鳴叫和“合唱”的節(jié)奏會有所變化……

“當(dāng)兩個家庭群相遇時，長臂猿會發(fā)出長時間的鳴叫，以宣告這是自己的領(lǐng)域，我們稱之為聲訊相遇行為?！背Ｄ旮櫻芯亢Ｄ祥L臂猿的貴州師范大學(xué)教授周江介紹，當(dāng)長臂猿受到外界環(huán)境的某些刺激，如觀察者、潛在的捕食者突然出現(xiàn)，成年猿會迅速發(fā)出類似于“gou——gou”的預(yù)警性鳴叫，提醒家族群的其他成員有危險。

有意思的是，專家們還認(rèn)為，猿鳴在獨猿建立新家庭群的過程中起著非常重要的作用。這意味著，“單身猿”要想脫單，首先得擁有一副好嗓子。

參與2021年海南長臂猿大調(diào)查活動的鄭海強在用望遠(yuǎn)鏡尋找長臂猿。

????未來或能“聽懂”猿語

擁有發(fā)達(dá)音囊的長臂猿是天生的“歌唱家”，就像不同歌手擁有不同的發(fā)音技巧，不同種類的長臂猿鳴叫特征也各不相同。

二十世紀(jì)九十年代，海南長臂猿曾被置于東黑冠長臂猿種下，但世界著名靈長類學(xué)家托馬斯·蓋思曼通過研究發(fā)現(xiàn)，海南長臂猿和東黑冠長臂猿在鳴叫等方面存在明顯差異，認(rèn)為海南長臂猿應(yīng)該是一個獨立亞種。而后，國內(nèi)學(xué)者又從分子遺傳學(xué)方面證實海南長臂猿由獨立亞種進(jìn)化為獨立種，其分類地位這才得以確立。

可見，猿鳴不僅可以反映長臂猿的情緒狀態(tài)，更是識別它們身份的一個重要標(biāo)識。

“海南長臂猿尤其是成年雄猿鳴叫的聲音結(jié)構(gòu)，是所有長臂猿種類中最簡單的?！敝芙J(rèn)為，這或許可以佐證“海南長臂猿是所有長臂猿中最原始的一種”這一觀點。

收集研究猿鳴并不容易。為了獲得海量的聲音數(shù)據(jù)，過去監(jiān)測人員必須隨身攜帶錄音設(shè)備，日復(fù)一日地追著猿群跑，記錄下它們發(fā)出的鳴叫。

“猿群如果不叫，我們就無法監(jiān)聽。”李文永說，碰到刮風(fēng)下雨天，長臂猿經(jīng)常一消失就是好幾天，“聽不到猿鳴，心里很著急?！?/p>

去年初，海南長臂猿聲學(xué)監(jiān)測項目正式啟動。海南師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院副院長、教授汪繼超作為該項目負(fù)責(zé)人，帶隊在海南長臂猿棲息地布設(shè)了45臺傳統(tǒng)聲學(xué)監(jiān)測設(shè)備。

猿鳴監(jiān)測由“手動”變?yōu)椤白詣印?，帶來了一定的便利，但問題也隨之而來：設(shè)備需定期回收內(nèi)置聲學(xué)卡片、更換電池，而且由于只能無差別地收錄聲音，后續(xù)工作任務(wù)異常繁重。

瓶頸如何突破？得益于IUCN（世界自然保護(hù)聯(lián)盟）和華為共同發(fā)起的全球項目——“Tech4Nature科技守護(hù)自然”的技術(shù)支持，目前海南長臂猿棲息地已增設(shè)5臺無線傳輸設(shè)備，一旦猿鳴出現(xiàn)，便會激活設(shè)備實時傳回聲音，并實現(xiàn)了聲音的智能識別。

“這是海南長臂猿聲學(xué)監(jiān)測一次質(zhì)的飛躍。”汪繼超期待，隨著下一步海南長臂猿棲息地實現(xiàn)實時聲學(xué)監(jiān)測設(shè)備全覆蓋，未來能通過后期云存儲、AI（人工智能）聲紋分析、建立海南長臂猿聲紋數(shù)據(jù)庫等，實現(xiàn)對長臂猿的個體識別，并“聽懂”它們的喜怒哀樂和情感表達(dá)。（文\海南日報記者 李夢瑤 圖\海南日報記者 李天平）

《聽音辨鳥踏歌行》

幾聲短促的“啾啾”，夾雜一陣低沉的“咕咕”，似細(xì)碎竊語又如淺吟低唱，一下又一下輕叩耳膜。在海南中部市縣，清晨叫醒人們的往往不是鬧鐘，而是以不同力度從不同方位傳來的聲聲鳥鳴。

半空中，大樹上，田野間，灘涂里，公園里，每一種鳥兒都有各自的“歌臺”，它們有時伴著蟲鳴，有時蓋過風(fēng)聲，從春天唱到冬日，由濱海唱到山林。

鳥兒一邊飛行一邊鳴叫，“追鳥人”便追著它們的倩影走。四時流轉(zhuǎn)，年年赴約，時間一長，竟也個個練出了聽音辨鳥的絕技。

?？谖逶春悠瑓^(qū)的栗喉蜂虎。麥篤彬 攝

為追鳥在野外一待就是一天

成百上千只鳥兒黑壓壓地掠過天際，如一股風(fēng)暴般急速翻滾而來。幾天前，2022年海南越冬水鳥調(diào)查正式啟動，當(dāng)來自各地的鳥類調(diào)查志愿者、觀鳥愛好者們在海南東寨港國家級自然保護(hù)區(qū)見到這一幕時，都深受震撼。

最先入耳的，是成群的鷸科鳥類的啼鳴——

邁著纖長雙腿的澤鷸，優(yōu)雅踱步于水邊，飽餐鮮肥魚蝦后，情不自禁地唱起“唧唧唧”的南國小調(diào)；身著灰黑色外衣的青腳鷸三五成群，發(fā)出響亮而細(xì)碎的“丟丟丟”聲，如同在空中撒下一串音符；幾只正在灘涂上覓食的紅腹濱鷸，才不管“食不語”的規(guī)矩，一邊將嘴插入泥中探尋食物，一邊發(fā)出嘰嘰喳喳的聲音……

新盈紅樹林國家濕地公園的大白鷺。海南日報記者 李天平 攝

突然，一只鶚從高空俯沖下來，邊飛邊鳴，似吹哨般，嚇跑了在灌木叢里覓食的暗綠繡眼鳥，驚起幾只正在灘涂上嬉戲的琵嘴鴨。一陣“撲棱”聲響起，鶚進(jìn)食后滿足地離去，沉寂了片刻的東寨港又一次喧鬧起來。

每年9月至次年3月，大批候鳥長途跋涉來到溫暖的海南過冬，那是“追鳥人”最幸福的時光。

出生在東寨港附近村莊的馮爾輝，從小看慣了群鳥翩躚的場景，自2009年進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)工作后，更是日復(fù)一日地追著鳥兒跑。

與一般的“追鳥人”不同，他除了拍照，還得觀察記錄鳥類的數(shù)量、種類、生境、點位及人為干擾因素。為了監(jiān)測到罕見的鳥兒，他支起三腳架后，在平地上或水中一站就是好幾個小時，不敢輕易發(fā)出聲音。尤其是到了冬季候鳥南歸時，馮爾輝經(jīng)常在野外一待便是一整天。

如今他的眼睛和耳朵早已被訓(xùn)練得如鷹似隼般銳利敏感，無論天上地上，只要有鳥從眼前晃過，或是傳來一聲鳥鳴，他便能立刻分辨出是什么種類的鳥。

“你聽，這是椋鳥，特別愛叫的一種鳥?！卑橹鴩\嘰喳喳的鳥鳴聲，馮爾輝緩步走出紅樹林，一大群身披灰色羽衣的絲光椋鳥從頭頂掠過。

黑眉擬啄木鳥。資料圖

聽音能辨別七八十種鳥

嘰嘰喳喳的聲響由遠(yuǎn)及近，明明感覺就在耳畔，抬頭四望，卻怎么也搜尋不到它們的身影……相比活躍在海邊的鳥兒，熱帶雨林里的鳥兒似乎總是“神龍見首不見尾”。

但就算看不見鳥的模樣，光聽叫聲，海南熱帶雨林國家公園管理局鸚哥嶺分局護(hù)林員符建靈也能辨別出至少七八十種鳥。

聽，不知是哪只鳥率先起了頭，吊著圓潤的嗓子不停地有節(jié)奏地叫喚著“仔兒—仔兒”，引得各種鳥突然從四面八方涌來，喧鬧地掠過樹叢?！皫ь^的那只鳥叫柳鶯，是雀形目鳥類?！狈`閉上眼睛，聲聲鳥鳴在他的腦海中具象化。

每一種鳥兒都有自己的“曲庫”和發(fā)音技巧。為了找出其中規(guī)律，符建靈每次巡山，都會提前備好錄音筆。雨林里蟲鳴鳥叫此起彼伏，這讓他必須一動不動趴在灌木叢旁或樹根上，靜靜等待最佳時機(jī)——其他生物發(fā)出的聲音“偃旗息鼓”，只有鳥鳴的瞬間。

這注定是一個漫長的過程，也需要注意力高度集中。正因如此，符建靈幾次差點遇險：毒蛇從腳邊經(jīng)過，險些撞上籃球般大小的馬蜂窩。后怕之余，更多的是收獲和欣喜。自2015年起，他陸續(xù)在鸚哥嶺錄下數(shù)百段鳥鳴，下山后請教專家，讓聲音與鳥名“對號入座”；同時，通過反復(fù)聆聽，強化記憶，漸漸練就了聽音辨鳥的絕技。

“好多鳥兒我至今沒見過，但能聽到它們的聲音，我的心也就踏實了?！痹诜`看來，鳥鳴種類豐富說明雨林生態(tài)系統(tǒng)健康，他期待隨著海南熱帶雨林國家公園保護(hù)力度不斷加強，未來能與更多的鳥界“歌王”“歌后”不期而遇。

海南熱帶雨林國家公園霸王嶺片區(qū)的灰喉山椒鳥。海南日報記者 李天平 攝

有的鳥兒會學(xué)昆蟲叫

嘰嘰嘰，喳喳喳，哩哩哩，咕咕咕，嘀嘀嘀……鳥兒的歌聲似乎無休無止，一旦開始便難結(jié)束，以至于詩人巴勃羅·聶魯達(dá)忍不住借《賞鳥頌》發(fā)問：“它那比手指還小的喉嚨，如何能傾瀉出這瀑布一般的歌聲？”

答案，藏在鳥類所特有的發(fā)聲器官——鳴管中。這一器官由若干個擴(kuò)大的軟骨環(huán)及其間的薄膜組成。當(dāng)氣流經(jīng)過時，薄膜會以很快的速度震動從而發(fā)出聲音。

人們依據(jù)鳴管所發(fā)出聲音的復(fù)雜程度，將鳥鳴分為鳴叫和鳴唱兩大類。

法國博物學(xué)家吉揚·勒薩弗爾撰寫的《花間鳥語》一書，從功能角度將鳥鳴分為以下4類：提醒同類注意危險的警戒聲；為了增強種族凝聚力或?qū)ふ彝惖穆?lián)絡(luò)聲；飛行時避免離群或迷路的遷徙聲；發(fā)生于沖突前或戰(zhàn)斗中的挑釁聲。

符建靈在用望遠(yuǎn)鏡觀察鳥兒。 海南日報記者 曾毓慧 攝

“比如雀形目白額燕尾在遇人或受到驚擾時，就會發(fā)出‘吱—吱—吱’的尖叫聲?！狈`發(fā)現(xiàn)，與其他鳥兒相比，雀形目鳥類不僅善于鳴叫，唱起歌來更是一把好手。每年一到繁殖交配季，它們便會用獨特的鳴唱宣示領(lǐng)地，雄鳥借歌聲向雌鳥炫技。比如，棕背伯勞在繁殖期間總愛站在枝頭，不斷發(fā)出“zhigia—zhigia”的哨音。

有意思的是，許多雀形目鳥類需要后天模仿學(xué)習(xí)才能掌握鳴唱技能，又因地域和個體差異，會出現(xiàn)“鳴唱地理變異”的現(xiàn)象。換句話說，鳥兒的鳴唱也有許多種“口音”。

而這種模仿不僅發(fā)生在同類之間，有時還會跨越種族。比如棕背伯勞特別喜歡模仿紅嘴相思鳥、黃鸝等其他鳥類的鳴叫，紅點頦甚至還會學(xué)蟋蟀、紡織娘等昆蟲的鳴叫。

科學(xué)家們把這種現(xiàn)象稱作效鳴，至于鳥兒效鳴的動機(jī)是什么，目前沒有合理的解釋。或許這也并不重要，既然天賦異稟，為何不盡情啼囀呢？（文\海南日報記者 李夢瑤）

《“聽取蛙聲一片”》

無聲囊泛樹蛙。

在與蛙類鳴聲有關(guān)的詩詞中，廣為傳誦的莫過于辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。

賞詞人的眼中，這是稻花飄香、蛙鳴奏韻的豐收之景，而海南師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院副院長、教授汪繼超則更關(guān)注蛙的鳴叫行為。

自然界動物的通訊方式多樣，哺乳類、禽類能夠通過聲音傳遞信息。長期從事兩棲爬行動物生態(tài)學(xué)研究的汪繼超也假設(shè)，蛙類個體也可能通過鳴聲向其他個體傳遞特定信息。

為了證實這一猜想，汪繼超十年如一日，陶醉在片片蛙聲中，成為國內(nèi)極少研究蛙類“說話”的“聽蛙人”。

汪繼超(右)和團(tuán)隊成員在野外調(diào)研。

深入自然聽蛙聲

聽得蛙鳴傳信息

汪繼超成為一名“聽蛙人”，是2012年的事。海南有43種蛙類，得天獨厚的資源，對從事兩棲爬行動物生態(tài)學(xué)研究的汪繼超來說，是機(jī)會，也是一項繞不過去的研究課題。

這些蛙，有常出現(xiàn)在人們居住環(huán)境中的澤陸蛙、黑眶蟾蜍，也有棲息在深山老林里鮮為人知的蛙種，如紅蹼樹蛙、小湍蛙等。無論哪一種，都引起了汪繼超及其團(tuán)隊濃厚的興趣。

類比是科學(xué)研究中常用的方法之一。在研究初期，汪繼超先對聲音特征與體型之間的關(guān)系進(jìn)行研究?！熬拖癖狈饺撕湍戏饺耍话闱闆r下北方人身形更大，聲帶更寬，說話聲音相對就大。再比如男人和女人，男人的體型也比女人大，所以一般男性的聲音更粗獷，女性的聲音則相對尖細(xì)?！?/p>

那么在蛙的世界里，它們發(fā)出來的聲音，是否和體型大小有關(guān)？汪繼超帶領(lǐng)著團(tuán)隊，步入深山做起了實驗。在海南陵水吊羅山里，汪繼超團(tuán)隊選取鋸?fù)仍笜渫茏鳛檠芯繉ο?。他們尋找到個體后，采用錄音機(jī)錄制鳴聲，然后記錄被錄音個體的體長、頭寬、體重等形態(tài)數(shù)據(jù)，最后與個體聲音的頻率、音節(jié)時長等鳴聲參數(shù)進(jìn)行了相關(guān)性分析，發(fā)現(xiàn)體型較大的蛙類，聲音也更大，而雄性個體鳴叫的頻率也遠(yuǎn)高于雌性。

“聲音是動物信息傳遞的重要媒介之一，分析鳴聲特征有利于理解蛙類的信息傳遞?！蓖衾^超團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)，受環(huán)境選擇壓力的影響，蛙類鳴叫行為具有節(jié)律性，且存在物種差異。不同的棲息環(huán)境、不同的時間段，蛙類的鳴叫開始時間、鳴叫持續(xù)時間也不盡相同。

為了研究棲息在咸水—半咸水生境中的海陸蛙的鳴聲特征及鳴叫節(jié)律，2017年6月至10月，汪繼超團(tuán)隊在野外錄制了24只海陸蛙的鳴聲，分析了鳴聲特征、鳴叫節(jié)律及其與環(huán)境溫度和相對濕度的關(guān)系。

分析發(fā)現(xiàn)，海陸蛙的鳴聲由基本音、基本音的組合音和多音節(jié)鳴聲組成，且具有調(diào)頻現(xiàn)象。鳴叫行為多發(fā)生在晚上，從晚上8點開始，鳴叫高峰期集中在凌晨2點到4點。當(dāng)溫度升高時（清晨5點到6點）鳴叫行為就結(jié)束了。

紅蹼樹蛙。

鳴叫，向同類發(fā)信號

鳴叫，保證種群繁衍

“每當(dāng)天氣開始炎熱，我們就聽到池塘里接連不斷的蛙叫聲，它們?yōu)槭裁匆?？這是它們和同類溝通的語言嗎？”不一定是山林里的“特種蛙”，汪繼超研究的對象還包括人類居住環(huán)境中的黑眶蟾蜍。

在海南師范大學(xué)的試驗室里，汪繼超團(tuán)隊的博士王同亮也對黑眶蟾蜍鳴叫行為展開研究。

“年齡大、體型大的雄性蟾蜍，對雌性蟾蜍更具有吸引力。”王同亮說，聲音就是一種信號。通常雄性蛙類通過鳴聲“找對象”。蛙類聲音能夠傳遞的信息很多，其中之一就是告訴其他個體“我的身體很健康，占有的資源較好”，以此吸引潛在配偶，抱對產(chǎn)卵。

自然界有不少動物類群是雄性筑巢，這在蛙的世界里也有所體現(xiàn)“強壯雄性蛙類在泥土地里筑巢，他們借助回音產(chǎn)生更大的聲音，吸引雌性，仿佛在宣示自己的實力：‘我有大房子，你快點來呀！’”汪繼超說，事實證明，這的確能夠讓更強壯的雄性蛙類在集體鳴叫中脫穎而出，獲得雌性蛙類的青睞。

實際上，通過這樣直白的方式展現(xiàn)自己的實力，并不是雄性蛙類不講浪漫，而是在危險重重的自然界，這是高效繁衍后代的策略。繁衍的本能刻在每一個物種的基因里，只有在外界環(huán)境的選擇壓力下，快速完成繁殖，才能保證整個種群的生存得以延續(xù)。當(dāng)然，發(fā)出求偶鳴叫的同時，也將自己置于危險的境地。當(dāng)捕獵者來臨時，不慎被捕食的那只蛙，會發(fā)出凄厲的鳴聲。對于個體而言，這是它們留在這個世界上的“遺言”，但對于種群來說，這是以生命為代價發(fā)出來的警告鳴聲。汪繼超說，被咬住的個體一旦發(fā)出警告鳴聲，原本“蛙聲一片”的“合唱團(tuán)”會瞬間安靜下來，“他們接收到了同伴傳遞的信息，并做出行為反應(yīng)?！?/p>

斑腿泛樹蛙。

成果背后凝聚艱辛

調(diào)查研究任重道遠(yuǎn)

“海南是一個特別適合開展蛙類研究的地方?！闭f起從事的研究工作，汪繼超忍不住給海南島的物種多樣性點贊。

他進(jìn)一步解釋，在內(nèi)地城市，由于受氣候的限制，一年之中，專家學(xué)者們研究蛙類的時間有限，僅春季和夏季是最佳時期。但在海南，常年有蛙鳴，對他們這群“聽蛙人”來說，是最難得的大自然饋贈之一。

“一般來說，蛙類冬季會冬眠，幾乎沒有活動蹤跡。但海南的氣候特征，決定了這里只有雨季和旱季。天較冷的時候，即便進(jìn)入了旱季，也有細(xì)刺水蛙這一類物種可供研究?！蓖衾^超說，正因如此，海南一年四季都能聽到蛙的鳴聲，這讓研究工作可以持續(xù)進(jìn)行。

研究結(jié)論為人們打開了了解蛙類通訊的大門，然而這些結(jié)論的背后，皆是常人無法體會的艱辛。長期深入雨林，危機(jī)四伏。

“螳螂捕蟬，黃雀在后，我們在研究蛙，雨林里的毒蛇也在盯著我們?！蓖衾^超回憶，雨林中常見的竹葉青、烙鐵頭等毒蛇，常常游走在研究人員的身邊，“有時候我們正在錄制蛙類聲音，毒蛇就從周圍經(jīng)過，稍有不慎驚動了它們，它們便會發(fā)起攻擊?！?/p>

如今，談起這樣的經(jīng)歷，汪繼超十分平淡，但仔細(xì)聽來，叫人不寒而栗。在大自然面前，人類的力量是那么微不足道。

然而，科學(xué)研究帶給汪繼超更多的是得出結(jié)論后的興奮。從事蛙類聲音研究整整10年，汪繼超帶領(lǐng)著團(tuán)隊已經(jīng)錄制了海南島上三分之二的蛙類鳴聲，發(fā)表了20多篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文，其中大多數(shù)發(fā)表在國外知名學(xué)術(shù)期刊上。

盡管成果頗豐，但在汪繼超這些“聽蛙人”看來，兩棲動物的世界仍有較多未解之謎，調(diào)查研究仍是一件任重道遠(yuǎn)的事情。

蛙類鳴聲中的秘密還有很多，期待著“聽蛙人”進(jìn)一步揭示。（文\海南日報記者 劉夢曉 實習(xí)生 張夢真）

《黎族歌手阿儂子黎：把自然之聲放進(jìn)音符》

大自然中蘊藏著許多美妙的聲音。你聽，微風(fēng)吹過樹林，摩擦出沙沙輕柔的聲音；河水流過石頭，碰撞出嘩嘩動感的聲音；鳥兒掠過枝頭，發(fā)出嘰喳輕快的聲音……

對于海南黎族音樂人阿儂子黎來說，大自然的聲音里蘊含著音樂創(chuàng)作的珍貴素材。他曾一次又一次地走進(jìn)田園、山谷、森林，來到溪澗、海邊，傾聽和采集來自大自然的鳥鳴聲、犬吠聲、流水聲、海浪聲……自然之聲與音樂融合，呈現(xiàn)出的是原始、舒適、動人的音律。目前，他已創(chuàng)作了40多首原創(chuàng)歌曲，用音樂向世界傳播來自家鄉(xiāng)的聲音。

阿儂子黎在田野邊跟孩子們一起唱歌。 受訪者供圖

隨時隨地收集自然之聲

“彎彎小溪過呀過田梯，情到深處不可代替，儂在山坡水邊思念你，吉貝何時花開儂心里……”阿儂子黎的音樂作品《吉貝花開》一開頭，蟋蟀、青蛙、鳥的鳴叫聲由遠(yuǎn)及近傳來，緊接著悠悠長笛聲繚繞，勾動了聽眾的縷縷思鄉(xiāng)情緒，一幅濃郁的民族風(fēng)情畫卷仿佛在眼前徐徐展開。

“最動人的聲音或許就是自然之聲，我希望盡可能收集一些純粹的自然之聲?！卑z子黎說，每次下雨的時候，他都打開窗戶，然后打開錄音機(jī)。有時他漫步在叢林中，也會隨身攜帶錄音設(shè)備，隨時收集一些婉轉(zhuǎn)的鳥鳴聲。

“我很想把這些聲音融入自己的音樂里，仿佛樂器和環(huán)境融為一體，那種渾然天成的音樂，我很想聽到?！痹谝魳穭?chuàng)作中，阿儂子黎熱衷于記錄自然界中的各種聲音，無論到哪里，他總帶著錄音設(shè)備，一遇到能激發(fā)靈感的聲音，就立即錄下來。

有時，為了錄到某一種自然聲音，他會蹲點守候多日。即使花費好幾天工夫，最后只收獲幾秒鐘的聲音，他依舊覺得值得。

在阿儂子黎的音樂作品里，我們能聽到壯闊的海浪聲、潺潺的溪流聲、清脆的鳥叫聲等，這些來自大自然的聲音，不僅能帶給人們好心情，還能渲染氛圍、引發(fā)共鳴。

在《黎想的家》中，嘩嘩河流聲、風(fēng)吹稻浪聲、陣陣蛙鳴聲與歌詞“經(jīng)過一條競‘賽’的河流，兩旁神‘杞’連綿的山脈，來到一片金‘潤’的稻田，遠(yuǎn)處傳來蛙的‘哈’鳴聲……”遙相呼應(yīng)，讓聽眾在聆聽音樂時，不由自主去想象歌曲中的美好畫面，仿佛置身于一個美麗的黎族村莊，大口呼吸著田野里的新鮮空氣。

黎家田園風(fēng)光。資料圖

大自然聲音的心靈療愈

一項研究表明，水聲、鳥鳴等大自然的聲音，有助于人們改善情緒，緩解壓力，減輕疼痛，提高認(rèn)知能力，對健康具有多種好處。

“對于大自然產(chǎn)生的聲音，人類一直都有一種共通力。夏季的蟬鳴、山澗的流水聲、清晨的鳥鳴聲……這些自然聲音有一種神奇的力量，我們聽到就會不自覺地感到身心舒暢?！卑z子黎說。

忙碌的學(xué)習(xí)、工作和生活，讓許多人無法抽出身走進(jìn)大自然，去探尋這些美妙的聲音。包括阿儂子黎在內(nèi)，有這樣一群人致力于把大自然的聲音帶到我們的耳邊，讓我們只要戴上耳機(jī)，就能在立體聲的環(huán)繞之下，享受自然賦予我們的最美聲音。大自然的原始采樣加上原創(chuàng)樂曲，這樣的音樂形式可以使躁動的靈魂得到最溫柔的撫慰，讓你在夜里沉沉睡去，以夢為馬，在自然之神悠長的呼吸里祈盼黎明。

不同的聲音帶給人們不同的感受。在阿儂子黎看來，流水的聲音分很多種，有緩緩的溪流聲，有涓涓的河流聲，有壯闊的海浪聲……每一種流水聲都有各自的特點，運用到不同的音樂作品里，能讓聽眾有不一樣的感受。

仔細(xì)聆聽，我們不難發(fā)現(xiàn)，緩緩流動的河流聲是阿儂子黎作品里的“?？汀??！拔业募亦l(xiāng)有一條河流，河水清澈見底，里面還有魚蝦。那是小朋友游玩的好去處，有時捉魚，有時打水仗，河面回蕩著歡聲笑語?！卑z子黎說，緩緩河水帶來的清新之感，能夠起到舒緩身心的效果。

在即將推出的新專輯主打歌《島歌》中，阿儂子黎在開頭就加入了壯闊的海浪聲，讓聽眾立馬聯(lián)想到海南的碧海藍(lán)天。有一種說法是，海浪的聲音和母胎內(nèi)的聲音相似，因此，傾聽海浪的聲音，可以找到回歸母親體內(nèi)的安心感，從而獲得深度放松。

“尋找自然聲音的過程，也是自我身心的一次療愈。”阿儂子黎說，時常在野外捕捉自然聲音，讓他學(xué)會了保持謙卑，“人類不是萬物的主宰，我們和其他生物之間應(yīng)該是互相尊重、互相配合的關(guān)系。”

黎鄉(xiāng)的河。 資料圖

向世界傳播家鄉(xiāng)的聲音

“小的時候總是靠在奶奶肩膀，聽她講遠(yuǎn)古的事，望著天上的月亮，奶奶說你呀你呀，要快快長大，像你爸媽一樣勤勞勇敢……”在2022年海南省青少年春節(jié)聯(lián)歡晚會錄制現(xiàn)場，阿儂子黎懷抱吉他，與學(xué)生們一起唱起《奶奶的歌謠》。

阿儂子黎在旋律里融入了蟋蟀叫聲、犬吠聲，那是他兒時熟悉的聲音?！靶〉臅r候，我住在奶奶家，是在奶奶的搖籃歌聲中長大的。而每晚伴隨我入眠的，除了奶奶的歌聲，還有窗外的蟲鳴犬吠。”阿儂子黎說。

唱歌如同說話一樣，是人類與生俱來的抒發(fā)情感的方式之一。阿儂子黎仔細(xì)觀察鄉(xiāng)村生活中大大小小的場景，用通俗易懂的文字寫成一句句朗朗上口的歌詞，經(jīng)過編曲、制作、演唱，創(chuàng)作出獨具特色的音樂作品，字里行間、旋律聲中都流露出熱愛家鄉(xiāng)、摯愛親人的感情。

“我們的村莊，舞動的竹竿，歡樂的海洋，還有我們甜美的歌謠；我們的村莊，樹上結(jié)檳榔，如有朋友來到，有美酒山欄款待……”2011年，阿儂子黎發(fā)表了《我們的村莊》，歌曲中融入了河流聲、風(fēng)聲、鼻簫聲、竹竿舞曲等聲音，悠揚流暢的旋律，質(zhì)樸動人的歌詞，聽眾被這個美麗的黎族村莊吸引。

歌聲中，阿儂子黎唱到稻花陣陣香、牛羊滿山坡的鄉(xiāng)村景象，也唱出父親挑著擔(dān)忙農(nóng)活、母親炊煙中做飯的生活場景，還有熱情好客的村民跳起竹竿舞，用山欄美酒招待客人的熱鬧情景，一個個躍動的音符將一幅幅樸素幸福的鄉(xiāng)村生活美景呈現(xiàn)在聽眾眼前。

從早期創(chuàng)作的《我們的村莊》《我在山坡上等你》《抓魚歌》，到近幾年發(fā)表的《黎想的家》《吉貝花開》《乘著云兒去流浪》，他巧借家鄉(xiāng)的大自然聲音與樂曲相結(jié)合，吟唱出家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，也記錄下家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。（文\海南日報記者 李艷玫）