著名學(xué)者季善林寫過散文《月是故鄉(xiāng)明》。文章中寫道，他小時候在故鄉(xiāng)、月明夜、池塘、蘆葦坑里看到了故鄉(xiāng)的月亮。之后作者輾轉(zhuǎn)濟(jì)南、北京、國外，見過很多精致的月亮，但

他說“看到它們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)那葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你！”家鄉(xiāng)的小月亮為什么在作者心中有至高無上的地位？皆因它承載了全部故土鄉(xiāng)愁。

“月是故鄉(xiāng)明”出自杜甫的詩《月夜憶舍弟》，詩如下:

月夜憶舍弟

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達(dá)，況乃未休兵。

杜甫這首詩同樣表現(xiàn)了鄉(xiāng)愁。在安史之亂中，親人離散，音書不達(dá)，思鄉(xiāng)情切。

不僅是這些多情的詩人文人思念故土，我們很多人都有深厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。中國的很多節(jié)日，都有思鄉(xiāng)團(tuán)圓的內(nèi)涵:中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)……離開故鄉(xiāng)，就如孩子離開了母親的懷抱，到了異地，即使生活得再好，也必在春節(jié)回家，故鄉(xiāng)才是在外的游子的家。也因此，才有了中國獨有的春運，那些出門在外的人想盡辦法只為獲得一張歸鄉(xiāng)的車票。工作再要緊，生意再忙，也要放下手中的活，只為回老家，和家人團(tuán)聚。只有重返故土，才能讓游子漂泊的心靈得到慰安，疲憊的身體得到舒展，濃濃的鄉(xiāng)思得以化解。故鄉(xiāng)，讓“我”在她的懷抱里重溫兒時的夢。

中華民族為什么這么重視故土，為什么鄉(xiāng)土情結(jié)如此之重？這恐怕和中國社會的鄉(xiāng)土性特征有關(guān)。幾千年的農(nóng)業(yè)大國的歷史造就了中國社會的鄉(xiāng)土性，歷史上中國人絕大多數(shù)是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因此我們的民族和泥土是分不開的，直接靠農(nóng)業(yè)謀生的人是粘著在土地上的，很少有地理位置的變動。這和游牧民族以及工業(yè)為主的人群不同。因此幾千年來，中華民族重視自己土生土長的地方，即使不得已漂泊在外，也一定無比懷念故鄉(xiāng)。古代交通不發(fā)達(dá)，那些做官的人被分配到外地做官，抑或是被貶到偏遠(yuǎn)地區(qū)，思鄉(xiāng)之情更重。古詩中描寫鄉(xiāng)愁的比比皆是?！锻聭堰h(yuǎn)》《天凈沙·秋思》《靜夜思》《春夜洛城聞笛》……不一而足。

現(xiàn)代社會，城鄉(xiāng)差異大，外出務(wù)工的，高學(xué)歷留在大城市的，還有出國留學(xué)深造的，因公派遣去外地的，只要離開故土，思鄉(xiāng)之情便油然而生。離開了才知道家鄉(xiāng)的好，離開了才感到出門在外的孤苦無依。暫住地再發(fā)達(dá)，不能改變對即使是落后的故土的依戀。思鄉(xiāng)，是離鄉(xiāng)人的無法言說的痛。

好在現(xiàn)在交通發(fā)達(dá)，想念故鄉(xiāng)了，我們可以坐高鐵，乘飛機(jī)，短短幾個小時回歸故鄉(xiāng)，投入故土，投入親人懷抱一解鄉(xiāng)思。現(xiàn)代人比起古人，不知幸福了多少，古人回一趟故鄉(xiāng)，恐怕舟車勞頓一個月甚至幾個月，又有多少人有這么多時間精力在途中消耗呢？因而只能忍受思鄉(xiāng)之苦，只能把它壓在心底，無盡的鄉(xiāng)愁越積越厚，無處排解，只好訴諸筆端，一首首感人至深的思鄉(xiāng)詩出現(xiàn)了，豐富了古代詩歌內(nèi)涵，厚重了中國人的情感。

最后，以我非常喜愛的柳永的《八聲甘州》作結(jié)，共同體會那份令人心痛斷腸的鄉(xiāng)思愁緒：

八聲甘州 宋 · 柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。 不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！