照片中衣著華麗的男子是西藏韓信(魔法師)，在過去的西藏，他充當(dāng)人與神之間溝通的中間中介，還扮演著醫(yī)生的角色。(大衛(wèi)亞設(shè))。

這張照片是在1935年由美籍奧地利人約翰夫?洛克拍攝的。

照片中的被人牽著的動(dòng)物就是民國時(shí)期西藏的藏獒。照片中那時(shí)的藏獒與現(xiàn)在的藏獒還是有很大區(qū)別的，那時(shí)的藏獒體型要大于現(xiàn)在的藏獒，四肢更粗壯威武。現(xiàn)在的人對(duì)于藏獒更多是追求它們的毛發(fā)和骨架，往往讓純種的藏獒和大型犬進(jìn)行雜交，結(jié)果是藏獒失去它們本質(zhì)上的特征。

這是一位牽著藏獒的藏族孩子。從照片上可以看出這只虎頭藏獒看起來很是沉穩(wěn)強(qiáng)壯，對(duì)比旁邊的孩子，這只藏獒的腿都和孩子的小腿差不多粗了。

1900年的白居寺十萬佛塔。這座塔始建于1427年（明宣宗宣德二年），建設(shè)時(shí)間一共用了十年。這個(gè)建筑塔里面有寺廟，寺中還有塔，寺廟和塔的結(jié)合渾然天成，相得益彰。這個(gè)塔共有9層，高度達(dá)到了32多米，共有佛殿77間、108扇門、還有經(jīng)堂和神龕等等。在殿堂里面還繪有十多萬佛像，因此白居寺又得名“十萬佛塔”，這個(gè)建筑在中國建筑史上都是獨(dú)一無二的珍品。

這位就是西藏在抗戰(zhàn)期間的攝政王--熱振仁波切。照片中的攝政王此時(shí)正在拉薩德喜林卡游玩，在他的腿上有一只小狗，在他的腳前還有一只稍大的狗，據(jù)說這種狗并不是藏獒而是一種更為名貴的犬種。

1937年2月14日拉薩擦榮大人的屋內(nèi)。屋里面的三個(gè)藏族女子分別是：（從左數(shù)）德勒饒登的妻子，晉美車仁的妻子（瑪麗車仁）和強(qiáng)珠卓瑪。晉美車仁是錫金王室，而錫金長久以來就是西藏的屬地，后來被英國占領(lǐng)，而這一支就留在西藏做官了，中間這一位就是他的夫人，也是擦榮的四小姐。

這是1938年的布達(dá)拉宮，從照片中可以看到那時(shí)布達(dá)拉宮的前面還有一條小河。

這兩位就是清末民初時(shí)期的西藏地區(qū)的喇嘛。但是西藏并不是所有的藏族佛教僧侶都可以被稱為喇嘛的，只有那些高僧和長老才可能擁有喇嘛的稱號(hào)，而且人們不會(huì)直呼活佛和喇嘛的名號(hào)和名字，他們會(huì)尊稱他們?yōu)椋喝什ㄇ小?/p>

頭戴巴珠冠面容姣好的拉薩貴族女子。在舊時(shí)西藏，只有大貴族的夫人才能頭戴木第巴珠（珠珠冠），一般的貴族夫人只能佩戴曲魯巴珠（珊瑚冠）。這些巴珠冠無論是從做工還是選材上都是上乘的，其中選做巴珠冠的材料就有珊瑚、珍珠、綠松石以及玉石等珠寶。

頭戴瑪瑙冠的貴族小姐。這種瑪瑙冠一般只有貴族的少婦、小姐和公主佩戴。

一個(gè)長得很像王寶強(qiáng)的西藏百姓，這張照片出自一個(gè)德國攝影師之手。1938年，為了尋訪先祖遺民，“德國黨衛(wèi)軍塞弗爾考察隊(duì)”秘密前往我國西藏地區(qū)，他們?cè)谶@里不僅拍攝了大量記錄這地理和風(fēng)土人情的照片，甚至還違反規(guī)定帶走了很多動(dòng)植物標(biāo)本。

這張照片是由德國人在1939年的拉薩拍攝的Ringan和內(nèi)閣部長的兒子。

全副武裝的藏族士兵，從照片中可以看到這時(shí)他們手里的武器還是火繩槍和弓箭，在那個(gè)時(shí)代這些武器已經(jīng)很落后了。照片中左邊的兩位士兵手里還拿著藤甲盾牌，右面的兩位士兵胸前還掛著護(hù)心鏡。

民國時(shí)期的西藏農(nóng)奴。解放之前的西藏，農(nóng)奴的人數(shù)占西藏總?cè)丝诘木懦?，而且他們是沒有對(duì)土地使用和擁有權(quán)的，所以只能依附于農(nóng)奴主，為他們勞作。農(nóng)奴主可以任意打罰他們甚至剝奪他們的生命。看著照片中這個(gè)鳩形鵠面、身帶鐵鏈的農(nóng)奴在田間勞作，著實(shí)讓人辛酸。