傳說中的上古華夏神州萬物都有靈性，在廣漢的三界中出沒著非常富有靈性的神獸。

它們長(zhǎng)有各種奇異的外形，并且有著不為人知的神奇力量。神獸的出現(xiàn)能給世人帶來幸福，也能招來災(zāi)害。雖然，誰也沒有真正見過神獸的真面目，但是自古以來，還是流傳下來許多關(guān)于它們的傳說。

上古異獸圖集介紹

九尾狐

《海外東經(jīng)》：“青丘國(guó)在其北，其狐四足九尾?！?《大荒東經(jīng)》：“有青丘之國(guó)，有狐，九尾?！笔窌杏涊d，九尾狐成就了“大禹”與“涂山氏”的佳緣，成為了中國(guó)古書中出現(xiàn)的最早的“婚姻中介”，傳說中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之氣，抗拒蠱毒。九尾狐在《山海經(jīng)》中出現(xiàn)了三次，后來成為祥瑞和子孫繁榮的象征。

矔疏

一角馬，辟火奇獸。最早出現(xiàn)在《北山經(jīng)》：“又北三百里，曰帶山，其上多玉，其下多青碧。有獸焉，其狀如馬，一角有錯(cuò)，其名曰疏，可以辟火?！?/p>

鐘山神

“自女兒山至賈超山共十六座山，方圓三千五百里。其山神都是馬身龍首神。又名中山神。”(《中次久經(jīng)》解讀。)

猙

章峨山，千里無草木植被，多碧巖。此山中有一畏獸，五尾一角，吼叫聲如雷劈石，以老虎豹子為食物。

蠱雕

一種似鳥非鳥，似豹非豹的食人畏獸，獨(dú)角，叫起來像嬰兒的啼哭。

帝江

《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦 無面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鳥，形狀像個(gè)黃布口袋，紅得像一團(tuán)紅火，六只腳四只翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《莊子》、《神異經(jīng)》記載的怪獸也叫此名。黃帝、共工氏首領(lǐng)在一些記載當(dāng)中也被稱為“帝江”。

舉父

崇吾山的畏獸，善于投擲，虎豹畏之。

貍力

柜山上的畏獸，樣子像豬，四肢卻長(zhǎng)出了爪子，帶有鋸齒。見到它的地方，地面多起伏，所以猜測(cè)貍力善于挖土。

精衛(wèi)

北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。

燭陰

鐘山的山神名叫燭陰(燭龍)。燭龍睜開眼，天下便是白晝;燭龍閉上眼，天下便是黑夜;燭龍吹一口氣，天下便是冬季;燭龍呼一口氣，天下便是夏天。燭龍從來不吃、不喝，也沒有氣息。一旦他吐一口氣，天下便刮風(fēng)。他的身形似蛇，身長(zhǎng)達(dá)千里，面孔似人，周身都是紅色的。

青鳥

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鳥居之?！?郭璞注：“三青鳥主為 西王母取食者，別自棲息于此山也。”

蜃龍

蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。 蜃頭上有像鹿一樣分叉的角，脖子到背上都生著紅色的鬃毛，鱗片是暗土色的，據(jù)說從腰往后的鱗片都是向前逆生的，腳像蛟一樣，前端很寬。 蜃是很稀有的龍，這都是因?yàn)轵椎纳椒ǖ木壒剩荷吆惋綦u在正月交配，生下一粒很小的蛋，這粒蛋會(huì)引來滿天云雷，雷擊中蛋將它推入土中，在幾十米的地方會(huì)變成盤卷著的蛇的樣子。

英招

人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已?！渡胶＝?jīng)(西次三經(jīng))》有載。

其他上古異獸：

狻猊

龍九子之一。形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。古書記載是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。

饕餮

饕餮傳說軒轅大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。 山海經(jīng)有云，有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人。 亦有傳說為“龍生九子”的九子之一。 十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征。

奇窮

中國(guó)傳說中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。 但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

白澤

昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至。 是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。黃帝巡游至東海，遇之，此獸能言，達(dá)于萬物之情。問天鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。

渾沌

渾沌是古代的兇神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長(zhǎng)有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動(dòng)物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人，渾沌便會(huì)大肆施暴;如果遇到惡人，渾沌便會(huì)聽從他的指揮。

應(yīng)龍

龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩?，疏?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。

水麒麟

蠻荒萬載寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御萬水，震懾群妖。后傳為異人收服,為靈山守護(hù)。 品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命,王者的神獸.

畢方

中國(guó)古代傳說中的火災(zāi)之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時(shí)發(fā)出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿(一說為只有一只翅膀)，身體為藍(lán)色、有紅色的斑點(diǎn)，喙為白色。畢方不吃谷物、吞吃火焰，據(jù)說畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。 而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。

山海經(jīng)異獸排名

NO1、夔(kuí)

夔是傳說中的一條腿的怪物。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載：夔牛是古時(shí)代神獸，古時(shí)生于東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒有長(zhǎng)角，只長(zhǎng)了一只腳，每次出現(xiàn)都會(huì)有狂風(fēng)暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來黃帝得到這種獸，用它的皮制成鼓并用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，威懾天下。

《神魔志異·靈獸篇》記載：上古奇獸，狀如青牛，三足無角，吼聲如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世則風(fēng)雨起，雷電作，世謂之雷神坐騎。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。”九天玄女令軍士宰夔牛制作八十面戰(zhàn)鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之后，帶兵與蚩尤大戰(zhàn)于中冀。當(dāng)黃帝擺下“奇門遁甲”陣之后，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時(shí)鼓聲大作，只見整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)地動(dòng)山搖，天旋地轉(zhuǎn)，喊殺沖宵漢，蚩尤兵卒神魂顛倒，沖殺無門，敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”，即把石頭當(dāng)飯食，且能“飛空走險(xiǎn)”。但在夔牛鼓震聲中，“九擊止之，尤不能走，遂殺之”。爾后，黃帝又誅榆罔于阪泉(今河北省涿鹿縣東南)，經(jīng)過這場(chǎng)大血戰(zhàn)，天下始得大定。

更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物?！百纾聍纫?，如龍一足?！?《說文解字》)“夔，一足，踔而行?！?《六帖》)在商晚期和西周時(shí)期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張口、卷尾的長(zhǎng)條形，外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋，自宋代以來的著錄中，在青銅器上凡是表現(xiàn)一足的、類似爬蟲的物象都稱之為夔，這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實(shí)，一足的動(dòng)物是雙足動(dòng)物的側(cè)面寫形，故不采用夔紋一詞，稱為夔龍紋或龍紋。

NO2、“白澤”

“白澤”是傳說中昆侖山上的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至，是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。

據(jù)《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》記載，白澤曾向皇帝講解關(guān)于動(dòng)物的種種知識(shí)。據(jù)說當(dāng)時(shí)黃帝正在全國(guó)各地巡游，了解自己所轄國(guó)土的真實(shí)面貌。在東海邊，他碰到了會(huì)說話的怪獸白澤。白澤博學(xué)多聞，上知天文，下知地理，通過去，曉未來，對(duì)各種動(dòng)物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅(qū)除的方術(shù)。凡是各種采天地靈氣、集日月精華而產(chǎn)生的怪異物種，它都一一跟黃帝解釋清楚，前后一共談到1522個(gè)物種。黃帝命人將白澤所言一一畫圖記錄，并制成《白澤精怪圖》(又稱《白澤圖》)。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅(qū)除的方法，并配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會(huì)按圖索驥加以查找。

渾身雪白，能說人話，通萬物之情

從很早開始，白澤就被當(dāng)做驅(qū)鬼的神和祥瑞來供奉。尤其到了中古時(shí)期，對(duì)白澤的尊崇更是隆重。當(dāng)時(shí)《白澤圖》一書非常流行，到了幾乎家手一冊(cè)的程度。在禪宗語(yǔ)錄中，也常見有“家有白澤圖，妖怪自消除”“不懸肘后符，何貼白澤圖”“家無白澤圖，有如此妖怪”一類的語(yǔ)錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在墻上，或是貼在大門上用來辟邪驅(qū)鬼。

后世常將它的形貌使用在物品之上，當(dāng)時(shí)還有做“白澤枕”的習(xí)俗，即做成白澤形象的枕頭用于寢臥，其用意也是為了辟邪驅(qū)鬼。《唐書·五行志》記載中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白澤枕以避魅。在軍隊(duì)的輿服裝備中，“白澤旗”也是常見的旗號(hào)?！锻ǖ洹酚浀弁踔炀屠L有白澤的形貌，被稱為白澤旗。人們甚至以“白澤”來為自己命名，出現(xiàn)了許多叫“白澤”的人。

NO3、鳳凰

鳳凰是中國(guó)神話傳說中的神異動(dòng)物和百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰，羽毛一般被描述為赤紅色，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等。在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長(zhǎng)的火烈鳥，并周身是火，估計(jì)是人們對(duì)火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死后，會(huì)周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。

鳳凰是中國(guó)民間傳說中的四靈(龍、鳳凰、麒麟、龜)之一。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，代表著幸福的靈物。據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。

鳳凰的形象跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜。據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許?！薄俺鲇跂|方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧?！薄渡胶＝?jīng)·圖贊》說有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！弊怨乓詠眸P凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。

鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會(huì)彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。距今約7400年的湖南洪江高廟文化遺址中，出土了一件白色陶罐，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥(包括獸面、太陽(yáng))圖案，一只朝向正面，一只側(cè)面回首。據(jù)考古專家鑒定，這件陶器上的神鳥圖案即鳳凰，要比浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案至少要早400年，是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的鳳凰圖案。

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根據(jù)神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。今日所見關(guān)于鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水后，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最后，一鳳凰也來了——“蕭韶九成，鳳皇來儀。”

鳳凰是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來?！傍P”其甲骨文和“風(fēng)”的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無所不在及靈性力量的意思;“凰”即“皇”字，為至高至大之意。鳳凰也是中國(guó)皇權(quán)的象征，常和龍一起使用，鳳從屬于龍，用于皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國(guó)特色的圖騰。民間美術(shù)中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。鳳凰被認(rèn)為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王(盡管是虛構(gòu)的)，有“百鳥朝鳳”之說。

NO4、麒麟

麒麟，亦作“騏麟”，雄性稱麒，雌性稱麟，簡(jiǎn)稱“麟”。麒麟是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎。古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸，現(xiàn)實(shí)中常認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻杰出的人。

從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之寶。據(jù)古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像馬;圓的頭頂，有一對(duì)角。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長(zhǎng)壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷?！坝忻x三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)?！?有毛之蟲的意思是有毛的動(dòng)物)

麒麟是中國(guó)古人創(chuàng)造出的虛幻動(dòng)物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上。在中國(guó)眾多的民間傳說中，關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。

麒麟在四靈獸中地位僅次于青龍，后由于封建皇帝對(duì)龍鳳的褒揚(yáng)，麒麟被排擠到民間，成為民間祥瑞的獨(dú)特代表。麒麟主太平，帶來豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好。玄學(xué)稱麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，含仁懷義。

麒麟文化是中國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化，如麒麟送子，就是中國(guó)舊時(shí)生育民俗。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，實(shí)為“麒麟送子”之本，見載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時(shí)，對(duì)聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”制作為木板畫，上刻對(duì)聯(lián)“天上麒麟兒，地下狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇，感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨?？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒?！焙鷺惆病吨腥A全國(guó)風(fēng)俗志·湖南》引《長(zhǎng)治新年紀(jì)俗詩(shī)》：“婦女圍龍可受胎，癡心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來?！?注：婦人多年不生育者，每于龍燈到家時(shí)，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麒者。)

NO5、梼杌 táowù

梼杌，古代傳說中的一種猛獸。傳說為遠(yuǎn)古“四兇”之一，是鯀死后的怨氣所化。

梼杌人面獸身，虎背熊腰，力大無窮，傳說是鯀死后所化，能變化黃龍，吞吐息壤，止天下之水，舉凡水族，皆不能傷，克盡天下水族，也是窮奇克星。

梼杌原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年記載：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！薄蹲髠鳌肺墓四甑溃骸八闯紙?，賓于四門，流四兇族渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅?！睏冭皇潜狈教斓垲呿湹膬鹤?，它還有名字叫做傲狠、難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。這個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸。

東方朔在《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記載：“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。一名傲狠，一名難訓(xùn)?！币讶皇且慌晒之惻で男蜗?，與其說是魔獸不如說是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物?，F(xiàn)在被用來比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。

梼杌，古代傳說中的一種猛獸

NO6、獬豸 xièzhì

獬豸，也稱解廌或解豸，是中國(guó)古代傳說中的上古神獸，古代神判與神裁思想下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子·修務(wù)篇》的說法，它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，俗稱獨(dú)角獸。據(jù)傳角斷者即死，有被見到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒有翅膀。

傳說獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，獨(dú)角獸能用角指向無理的一方，甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準(zhǔn)確無誤。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來代替獬豸。

獬豸與法的不解之結(jié)，可從古代“法”字的結(jié)構(gòu)得到解答。古體的“法”字寫作“灋”，而“廌”即為獬豸，“廌法”二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。

作為中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚文王曾獲一獬豸，照其形制成冠戴于頭上，于是上行下效，獬豸冠在楚國(guó)成為時(shí)尚。秦代執(zhí)法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時(shí)期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執(zhí)法官也因此被稱為獬豸，這種習(xí)尚一直延續(xù)下來。至清代，御史和按察使等監(jiān)察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有“獬豸”圖案的補(bǔ)服。

顯然，獬豸形象是蒙昧?xí)r代以神判法的遺跡。

它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟

NO7、犼 hǒu

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。據(jù)《偃曝馀談》記載，犼形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋犼溺著體即腐。但人仍一般叫它“石獅”，常立于華表和房頂。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。

據(jù)說犼是一種極有靈性的動(dòng)物，它每天蹲在華表上密切關(guān)注皇帝的行蹤。兩只面南而座的犼是專門守候皇帝出巡的，每當(dāng)皇帝久出不歸，荒淫作樂時(shí)，它們就會(huì)呼喚皇帝：“國(guó)君快回來料理國(guó)事吧，我們盼望你回來，眼睛都快望穿了?！庇谑侨藗兎Q這兩只犼為“望君歸”。位于城樓后華表上的兩只面北而座的犼則是監(jiān)視皇帝在宮中的舉動(dòng)的，如果皇帝久居宮中，不理政事，它們便會(huì)催促皇帝：“國(guó)君快出宮體察民情吧，不要總呆在宮中享樂，我們盼望你出來，眼睛都快望穿了?！庇谑侨藗兎Q這兩只犼為“望君出”。

《述異記》中描寫的是，犼乃是以龍為食，相傳是麒麟的祖宗?！妒霎愑洝分杏涊d：“東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽(yáng)縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長(zhǎng)一二丈，形類馬，有鱗鬣。死后，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也?！?/p>

犼似乎還和僵尸有關(guān)系。中國(guó)的僵尸一般分為6級(jí)，最可怕的一種僵尸，應(yīng)該說它已不再是“尸”，而是魔王，擁有著與神叫陣的恐怖力量，數(shù)千年甚至萬年的道行。相傳華夏大地只出現(xiàn)過一個(gè)這樣的魔王，千年前它被觀音菩薩收服為坐騎，賜名為“犼”。

犼形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余

NO8、重明鳥

重明鳥是中國(guó)古代神話傳說中的神鳥。據(jù)晉代王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥，一名雙睛，言又眼在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。

它的氣力很大，能夠搏逐猛獸，能辟除猛獸妖物等災(zāi)害?；蛞荒陙頂?shù)次，或數(shù)年都不來。國(guó)人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時(shí)候，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。

古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。舊時(shí)新年風(fēng)俗，貼畫雞于門窗上，實(shí)即重明鳥之遺意。因重明鳥模樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我國(guó)古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”?！俄n詩(shī)外傳》說，它頭上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敵在前敢拼，是勇德;有食物招呼同類，是仁德;守夜不失時(shí)，天時(shí)報(bào)曉，是信德。所以人們不但在過年時(shí)剪雞，而且也把新年首日定為雞日。晉朝人著的《玄中記》里說當(dāng)太陽(yáng)剛剛升起，第一道陽(yáng)光照到這株大樹上時(shí)，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節(jié)所剪的雞，其實(shí)就是象征著天雞。

故事流傳

堯當(dāng)國(guó)君幾十年，賢明、節(jié)儉的聲譽(yù)遠(yuǎn)播四海，在晚年的時(shí)候，遠(yuǎn)在萬里之外的支國(guó)給堯進(jìn)獻(xiàn)了一只名叫重明鳥的奇鳥。重明鳥又叫雙睛鳥，它的兩只眼睛中，各長(zhǎng)有兩個(gè)瞳孔。

它的身形像雞，叫起來聲音像鳳凰一樣嘹亮動(dòng)聽。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打著沒有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驅(qū)逐虎、豹、豺、狼等猛獸，使多種妖魔鬼怪不敢危害人類。它對(duì)人類的要求也很低，它不吃食物，只要喝一點(diǎn)瓊玉的膏液，就很心滿意足了。

不過，這鳥十分眷戀自己的家鄉(xiāng)，人們于心不忍，只好同意它自由往來。

重明鳥很仗義，它理解人們的好意，有時(shí)一年中不辭辛苦，來回光顧好幾次。有時(shí)人們得罪了它，就隔幾年都不來。于是，家家戶戶都清掃庭院，擺上瓊漿玉液，盼望重明鳥前來?xiàng)?。禽獸鬼怪往往趁重明鳥不在時(shí)出來危害人，人們就用木頭或銅鐵鑄成重明鳥的形狀，安放在門戶間，這樣，禽獸鬼怪見了，也會(huì)害怕，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不敢來?yè)v亂。

后來，人們?cè)谶^大年時(shí)，有的用木刻、有的用銅鑄、有的用紙剪，做成雞的樣子，掛在門窗上，據(jù)說這就是從那時(shí)用重明鳥驅(qū)降邪惡的風(fēng)俗演變而來的。

重明鳥的故事流傳至今，不能不說與堯賢明的口碑有關(guān)。

狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛

NO9、畢方

畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時(shí)發(fā)出的噼啪聲響。據(jù)古書記載，畢方是火神，也是木神，居住在樹木中。畢方的外形像丹頂鶴，但是只有一條腿(一說為只有一只翅膀)，身體為藍(lán)色，有紅色的斑點(diǎn)，喙為白色。畢方不吃谷物，吞吃火焰，據(jù)說畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。

在《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》中有載，在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙，就是叫做畢方。

《海外南經(jīng)》中說畢方鳥在東方，青水西，只有一只腳。

《淮南子·汜論訓(xùn)》中說木生畢方，因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥，一足，不食五谷。 在張衡《東京賦》中說：“畢方……老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也?！?/p>

《韓非子·十過》中說：“昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害?！?/p>

《淮南子》“木生畢方”是受五行思想的影響所致，意即木生火。因畢方為火鳥，故用畢方代火，非指畢方生于木。

關(guān)于畢方的傳說還有一個(gè)：在很久很久以前的時(shí)候，大地還沒有火，人類吃飯只能像野獸一樣活剝。這些還不算，更可怕的是寒冬。大雪封凍一切，一下子凍死了好多的人。人類禱求天帝能夠救他們，天帝卻將能救人類的火種藏在自己的懷中，不肯施舍。畢方是天帝身邊的一個(gè)童子，他不忍心人類就此而滅亡，在天帝睡覺的時(shí)候，畢方把火種偷了出來，悄悄地帶下了大地。大地此刻正是隆冬，到處是白白的雪。畢方在一個(gè)野外的樹下，救了一個(gè)快要凍死的年青人，用火溫暖的他的心，讓他恢復(fù)了生機(jī)與力氣。因?yàn)榫热嘶ㄈチ瞬簧俚臅r(shí)間，畢方擔(dān)心天帝醒后會(huì)追來，他就將火種送給被他救活的年青人，叮囑他要把這火與熱傳遍大地，讓天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被凍死。從此，有火的地方就有畢方的足跡，畢方為人類帶來了火花帶來了溫暖。

NO10、饕餮 Tāotiè

饕餮，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫“饕餮”。在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關(guān)形象。

《辭?！分杏涊d：饕餮是傳說中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。

饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。但饕餮紋更常見于青銅器上(尤其是鼎上)，遠(yuǎn)在二里頭、夏文化的青銅器上便有出現(xiàn)。

饕餮是商周鼎的主要紋飾。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈，還有的像鳥、像鳳、像人。而在諸紋飾中，以饕餮紋為虎形的認(rèn)知最廣。

傳說龍生九子，其第五子叫饕餮，是上古一種兇猛且殘忍的魔獸，喜食人，食量大。從這一點(diǎn)不難看出，饕餮其實(shí)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗一面的具體代表，而人們也很憤恨奴隸制社會(huì)的壓迫，以饕餮來寄托自己的感情，饕餮也就越來越被人們熟識(shí)。把饕餮比喻成吃人的奴隸制社會(huì)，這是古代饕餮文化最重要的含義。

由于饕餮是兇猛的魔獸，具有強(qiáng)大的力量，因此被北方很多少數(shù)民族當(dāng)作附身符，把它的圖紋刻在器具、食皿上，認(rèn)為這樣就可以借助饕餮強(qiáng)大的力量，不被其他猛獸所吞噬。饕餮逐漸取代了原本吃人殘忍的一面，成為了神獸。

獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復(fù)現(xiàn)的年代之中，后人因其面相兇惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來形容貪財(cái)貪食之不仁不義者，近世學(xué)者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強(qiáng)附會(huì)，有悖于商周的社會(huì)文化狀況。

因?yàn)槊嫦鄡疵涂植溃中绪吟褠好?，此獸在中國(guó)文化與藝術(shù)演變中的蹤跡幾乎無從尋覓。西周中期，盛行了幾百年的動(dòng)物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領(lǐng)域。但是，與饕餮紋同時(shí)出現(xiàn)在青銅器上的幾種動(dòng)物紋樣，如龍、虎、鳳、龜?shù)?，在以后的文化演變中，都大量出現(xiàn)在官方與民間，成為中國(guó)文化中最具盛名的吉祥物、藝術(shù)表現(xiàn)源源不絕的主題。特別是龍，在青銅器時(shí)代，多數(shù)也都擁有與饕餮紋相同的兇惡面孔。若論神秘、威武和地位，龍?jiān)谇嚆~時(shí)代遠(yuǎn)遜于饕餮。然而，龍后來卻登上了中國(guó)文化與政治象征的最高寶座，“饕餮”這一青銅時(shí)代的至尊，蹤影難尋了。

山海經(jīng)異獸名大全

1 異獸蠃魚

2 異獸孰湖

3 異獸窮奇

4 異獸駁

5 冉遺魚

6 異獸鵸鵌

7 異獸讙

8 神靈帝江

9 異獸天狗

10 異獸畢方

11 異獸猙

12 異獸勝遇

13 異獸狡

14 西王母

15 異獸鸞鳥

16 異獸鸚鵡

17 異獸數(shù)斯

18 異獸玃如

19 異獸豪彘

20 神靈女媧

21 異獸鹿蜀

22 異獸狌狌

23 異獸肥遺1

24 異獸肥遺2

25 異獸羬羊

26 異獸颙

27 異獸鳳凰

28 異獸虎蛟

29 異獸瞿如

30 異獸蠱雕

31 異獸彘

32 異獸猾褢

33 異獸長(zhǎng)右

34 異獸貍力

35 異獸赤鱬

36 異獸灌灌

37 九尾狐

38 異獸猼訑

39 異獸類

40 異獸鯥

41 異獸旋龜

42 神靈夸父

43 異獸鯤鵬

《山海經(jīng)》全書18篇，約31000字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。全書內(nèi)容，以五藏山經(jīng)5篇和海外經(jīng)4篇做為一組;海內(nèi)經(jīng)4篇作為一組;而大荒經(jīng)5篇以及書末海內(nèi)經(jīng)1篇又作為一組。每組的組織結(jié)構(gòu)，自具首尾，前后貫串，有綱有目。五藏山經(jīng)的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語(yǔ)句相承接，使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚。

該書按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然后向西，在向北，最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國(guó)也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國(guó)各代史家的必備參考書，由于該書成書年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。”對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有價(jià)值參考?！渡胶＝?jīng)》的地域范圍：《南山經(jīng)》東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省?！段魃浇?jīng)》東起山、陜間黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山，《北山經(jīng)》西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北?！稏|山經(jīng)》包括今山東及蘇皖北境?！吨猩浇?jīng)》西達(dá)四川盆地西北邊緣。

【異獸1】蠃魚

山海經(jīng)異獸排名

【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝①;蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。

【注釋】①黃貝：據(jù)古人說是一種甲蟲，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴。

【譯文】邽山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝;還有一種蠃魚，長(zhǎng)著魚的身子卻有鳥的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi)。

【異獸2】窮奇

【原文】邽山，其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。

【譯文】邽山，山上有一種野獸，形狀像一般的牛，但全身長(zhǎng)著刺猬毛，名稱是窮奇，發(fā)出的聲音如同狗叫，吃人。

【異獸3】天狗

【原文】陰山，有獸焉。其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。

【譯文】陰山，山中有一種野獸，形狀像野貓卻是白腦袋，名稱是天狗，它發(fā)出的叫聲與“榴榴”的讀音相似，人飼養(yǎng)它可以辟兇邪之氣。

【異獸4】猙

【原文】章莪之山，無草木，多瑤、碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。

【譯文】章莪山，山上沒有花草樹木，到處是瑤、碧一類的美玉。山里常常出現(xiàn)十分怪異的物象。山中有一種野獸，形狀像赤豹，長(zhǎng)著五條尾巴和一只角，發(fā)出的聲音如同敲擊石頭的響聲，名稱是猙。

【異獸5】肥遺(鳥)

【原文】英山，有鳥焉，其狀如鶉①，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘②，可以殺蟲。

【注釋】①鶉：即“鵪鶉”的簡(jiǎn)稱，是一種鳥，體形像小雞，頭小尾短，羽毛赤褐色，有黃白色條紋。雄性的鵪鶉好斗②癘：癩病，即麻風(fēng)。

【譯文】英山，山中有一種禽鳥，形狀像一般的鵪鶉?guó)B，是黃身子而紅嘴巴，名稱是肥遺，人吃了它的肉就能治愈麻瘋病，還能殺死體內(nèi)寄生蟲。

【異獸6】鳳凰

【原文】丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇①，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺②文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

【注釋】①風(fēng)皇：同“鳳凰”，是古代傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”。據(jù)古人說，它的形狀是雞的頭，蛇的脖頸，燕子的下頷，烏龜?shù)谋?，魚的尾巴，五彩顏色，高六尺左右。②膺：胸。

【譯文】丹穴山，山中有一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會(huì)太平。

【異獸7】蠱雕

【原文】鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。

【譯文】再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長(zhǎng)角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的。

【異獸8】九尾狐

【原文】青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人;食者不蠱。

【譯文】青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。

【異獸9】旋龜

【原文】杻陽(yáng)之山。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾①，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為②底。

【注釋】①虺：毒蛇。②為：治理。這里是醫(yī)治、治療的意思。底：這里與“胝”的意思相同，就是手掌或腳底因長(zhǎng)期摩擦而生的厚皮，俗稱“老繭”。

【譯文】杻陽(yáng)山。怪水從這座山發(fā)源，然后向東流入憲翼水。水中有眾多暗紅色的龜，形狀像普通烏龜卻長(zhǎng)著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱是旋龜，叫聲像劈開木頭時(shí)發(fā)出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治愈腳底老繭。

【異獸10】青龍

青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴。

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山海經(jīng)異獸排名

上古神獸9個(gè)

1水麒麟

品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。

2赤焰獸

火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔，

3白澤

昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至。

4重明鳥

堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥，一名雙晴言在目。

5畢方

一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。

6青龍

7白虎

8朱雀

9玄武

龍生九子9個(gè)

老大囚牛(qiúniú)

老二睚眥(yázī)

老三嘲風(fēng)(cháofēng)

老四蒲牢(pǔláo)

老五狻猊(suānní)

老六赑屃(bìxì)

老七狴犴(bìàn)

老八負(fù)屃(fùxī)

老九螭吻/鴟尾(chǐwěn/chǐweǐ)

另有說法為：

老大赑屃(bìxì)

老二螭吻/鴟尾(chǐwěn/chǐweǐ)

老三蒲牢(pǔláo)

老四狴犴(bìàn)

老五饕餮(tāotiè)

老六蚣蝮(bāxià)

老七睚眥(yázī)

老八狻猊(suāní)

老九椒圖(shūtú)

招財(cái)神獸3個(gè)

貔貅、金蟾、旺才

鎮(zhèn)宅神獸8個(gè)

麒麟、龍、風(fēng)、龜、獅子、大象、金蟾、貔貅

四靈

龍、鳳、龜、麟

其他

獨(dú)角獸(獬豸)

雷獸

吼

形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。

梼杌

其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺

夔

其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐

乘黃

騎它的人可以活3000歲也

犀渠

樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。

馬腹

出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫聲有如嬰兒啼哭，性情兇殘。

蜚

出于太山，樣子象牛，頭部白色，獨(dú)眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。

雍和

紅眼紅嘴，黃毛，樣子有點(diǎn)象猿，上古的恐慌之神，傳說它一出現(xiàn)必有大災(zāi)荒伴隨。

狍蔦

出于鉤吾山，羊身人面，眼睛長(zhǎng)在腋下，爪子象人手人腳，又名饕餮。

化蛇

人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼

英招

人面馬身,有虎紋，生鳥翼,聲音如榴。

玄蜂

巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。

青牛

出名主要是作為老子的坐騎。

呲鐵

形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛

山臊

人臉猴身，一足，能說人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹。

火鼠

又名火光獸。重百斤,毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見水即死。

商羊

一足鳥，招大雨。

訛獸

別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無法說真話了。

民鳥

嘴為赤色，身為翠色?？捎?。

欽原

鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。

鉤蛇

蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。

遠(yuǎn)飛雞

又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。

腓腓

有點(diǎn)象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。

諸犍

人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴。

混沌

長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。

應(yīng)聲蟲

居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會(huì)越來越大。以雷丸可治。

慶忌

又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。

并封

類豬，黑色，前后皆有頭。

夫諸

象白鹿，但有四角。招大水。

當(dāng)康

有牙的小豬狀，因叫聲而得名?？梢灶A(yù)見豐年。

山蜘蛛

巨蛛，大如車輪，其絲可止血。

鳴蛇

大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見則大旱。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美

幽

類似有條紋的小猴子，

貍力

豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。

馬交

類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。

孰湖

馬身鳥翼，人面蛇尾(與英招類似)。喜歡載人(應(yīng)該很適合作坐騎)。

媼

似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。

患

身長(zhǎng)數(shù)丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動(dòng)卻不移開。唯灌酒能消。因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。

鬼車

別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。

九嬰

水火之怪，為羿所殺。

飛廉

鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風(fēng)伯。

飛誕鳥

鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時(shí)用其噴射，百發(fā)百中

九尾蛇

巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會(huì)噴射，如槍彈，中者非死即殘

奚鼠

巨鼠,居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發(fā)可以召集鼠類

傲因

類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長(zhǎng)，有時(shí)伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺

橫公魚

長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒校够癁槿?。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

傒囊

象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。

風(fēng)貍

別名風(fēng)生獸。似貂，青色?；馃凰溃犊巢蝗?，打之如打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死，但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。

角圭

又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相斗就觸理虧的一方。

委蛇

又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長(zhǎng)度相當(dāng)。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。

契俞

獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長(zhǎng)四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。

魍魎

木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長(zhǎng)耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。

鼠勺

類狗，能飛，食虎豹。

率然

五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至。

鯤鵬：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。

鬼母：南海小虞山，有鬼母，能產(chǎn)天地鬼，一產(chǎn)十鬼，朝產(chǎn)之，暮食之。

神鳥帝江：天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也。

恒山神鳥：恒山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。

海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息于水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。

龍魚：龍魚陵居在其北，狀如貍，一日蝦，即有神圣乘此以行九野。

犼

形類馬，長(zhǎng)一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞;會(huì)飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相斗時(shí)，口中噴火，龍即不敵。 有人嘗見一犼獨(dú)斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。

異草：

名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死;有說可乘云而行，且有云氣覆之。

牛魚

形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動(dòng)聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏