《西游記》第37 ~ 39集，唐勝寺也講述了四人幫、吳繼國(guó)、開(kāi)國(guó)國(guó)王洗刷冤屈、奪回王位的故事。

故事的緣起，是國(guó)王好善齋僧，佛祖打算度化他，給他個(gè)金身羅漢的編制。不料，文殊菩薩在“度化”他時(shí)與其起了矛盾，被浸在御水河中三天三夜。因此，佛祖命文殊菩薩坐騎青毛獅子到烏雞國(guó)，將國(guó)王推進(jìn)井里泡三年，以報(bào)當(dāng)初之仇。

令人詫異的是，在這段“公案”中，青毛獅子竟然是一個(gè)被閹割了的妖怪。在《西游記》中，這樣的“情節(jié)”可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的。

如果讀者多問(wèn)一個(gè)“為什么”，再仔細(xì)回溯整個(gè)故事，可以發(fā)現(xiàn)，文殊菩薩正是閹割的執(zhí)刀者。

這需要從故事最初說(shuō)起。

話說(shuō)，烏雞國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)王好善齋僧，佛祖要度化他，給他個(gè)金身羅漢的編制。去宣布這個(gè)消息，需要一名“欽差大臣”，佛祖把這個(gè)機(jī)會(huì)給了文殊菩薩。

之所以說(shuō)這是個(gè)“機(jī)會(huì)”，是因?yàn)椋?/p>

第一，這是個(gè)好消息。文殊菩薩帶著這個(gè)好消息到烏雞國(guó)，國(guó)王一定會(huì)禮遇有加，送上一筆錢是必然的。

第二，給金身羅漢的編制是佛祖的決定，但是文殊菩薩卻是引路人。只要國(guó)王正式入編，他就是文殊菩薩的“門生”。以后如果有事件需要幫忙，國(guó)王不能不顧這個(gè)情份，這是文殊菩薩壯大自己勢(shì)力的好機(jī)會(huì)。

但是，這么個(gè)好機(jī)會(huì)，竟然被文殊菩薩搞砸了。

根據(jù)文殊菩薩的敘述：“因是不可原身相見(jiàn)，變做一種凡僧，問(wèn)他化些齋供。被吾幾句言語(yǔ)相難，他不識(shí)我是個(gè)好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來(lái)?！?/p>

從表述看，文殊菩薩顯然是在撒謊?！耙蚴遣豢稍硐嘁?jiàn)，變做一種凡僧”，這是完全沒(méi)有必要的。因?yàn)榉鹱娴闹饕庖讯?，并不需要文殊菩薩多一道手續(xù)去專門考察，他只需要宣布佛祖的決定便可以交差。

文殊菩薩不會(huì)不明白這個(gè)道理。所以，問(wèn)題出在下一句：“問(wèn)他化些齋供?！蔽氖馄兴_伸手要錢了，而且，估計(jì)金額不小，以至于國(guó)王把他當(dāng)成了騙子，最后“把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜”。

可以想象，如來(lái)在聽(tīng)到這個(gè)消息后的反應(yīng)必然是震怒。震怒的原因，不在于索賄——這是傳統(tǒng)，而在于一個(gè)佛國(guó)領(lǐng)袖，竟然被凡人懲罰了。

這是在丟整個(gè)佛界的臉。

顯然，如來(lái)對(duì)于文殊菩薩是不滿意的，但這又不能訴諸于口，再生矛盾。

那么，如何處置，才既能讓烏雞國(guó)國(guó)王明白自己的手段，又能給文殊菩薩一點(diǎn)顏色看看呢？佛祖的辦法是讓文殊菩薩的坐騎青毛獅子去替代烏雞國(guó)國(guó)王做三年皇帝，并把國(guó)王推進(jìn)井里泡三年以示懲戒。

真是妙招。

想想看，你是部門領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)十拿九穩(wěn)的單子，你沒(méi)談下來(lái)，老板卻直接指派你的手下去接手你的爛攤子。

試想，你的面子往哪擱？你會(huì)不會(huì)遷怒于你的下屬？

文殊菩薩估計(jì)快要?dú)鈺炦^(guò)去了。媽的，老子被浸在水里三天三夜，現(xiàn)在卻是你去享福?？茨隳桥d奮樣，老子閹了你，讓你記得誰(shuí)才是你的主子。

“咔嚓”，青毛獅子成了“太監(jiān)”。

領(lǐng)導(dǎo)打架，下屬遭殃，青毛獅子可以說(shuō)是“身”有體會(huì)了。

在故事最后，孫悟空質(zhì)疑青毛獅子玷污了三宮娘娘，壞了綱常倫理，要把獅子精打死。文殊菩薩忙說(shuō)，玷污他不得，他是個(gè)騸了的獅子。八戒聞言，走近前就摸了一把，笑著說(shuō)，這妖精真?zhèn)€是糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名了。

回想八戒的話，文殊菩薩應(yīng)該會(huì)后悔自己的一時(shí)沖動(dòng)吧？