初來桂林市興安縣幕川鄉(xiāng)的人們一定會被青青的山、碧藍(lán)的水、舉目可見的白果樹、芬芳的土油車和樸素的民風(fēng)吸引。

一旦你進(jìn)入了這塊土地，不出一餐飯的功夫，就會聽到：“漠川有三大”?！叭蟆敝傅木褪钱?dāng)?shù)厝艘詾轵湴恋拇髽?、大樹和大墓。說到大墓，并不是漠川所有的墓都很大，而是特指清代陳克昌夫婦的合葬墓。這座墓確實大。它占地十多畝，若論形制和規(guī)模，已經(jīng)與桂林明代的靖江王陵一般。

陳克昌夫婦墓于清代光緒十九年(1894年)修造完工，距今有一百多年了。陳克昌有兩個兒子，但都在他過世之前先后死去。孫子陳秉彝由陳克昌撫養(yǎng)成人。所以，這座墓是孫子為祖父所建的。

墓地座落在漠川鄉(xiāng)政府所在地、榜上村的坡地上。按照中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，人去世之后，其墓地是要按風(fēng)水去擇址下葬的，該墓也不例外。背靠平緩的土嶺，這座大墓如同一個巨人穩(wěn)座在大椅之上。放眼望去，左嶺連綿象青龍，右山雄姿似白虎，前面遠(yuǎn)方正對元寶峰，確實是一方難得的風(fēng)水寶地。

大墓曾經(jīng)遭受破壞，但前些年，漠川鄉(xiāng)將被破壞部分進(jìn)行了修復(fù)。

如今，墳?zāi)购竺媸鞘M成的后屏，屏中為墓志銘，兩邊是一些贊美詩。墓志銘記載了陳克昌祖孫三代的事跡。

銘文中講到：陳克昌的祖上世居漠川江西營，他自幼聰穎, 身材魁梧，悟性極高。祖父以農(nóng)業(yè)起家，讓陳克昌讀了幾年書之后，就要他子承父業(yè)從事農(nóng)耕?？墒?，他不愿干農(nóng)活，感嘆要干一番事業(yè)。兄弟們見狀，問道：“你有志搞事業(yè)，為所欲為，不耕田又干什么?”他笑答到：“我的志向是經(jīng)商，然而好的策略比較容易致富。”于是，兄弟們商量，讓他“易農(nóng)而賈”，經(jīng)商做起了生意。結(jié)果一年下來，他一人的收入就勝于農(nóng)家的十人。從此之后的數(shù)年間，陳克昌就“居奇善賈，百貨流通”，成為地方富商。當(dāng)?shù)厝司狗Q他為中國古代商人的圣祖陶朱公。

事業(yè)成功后，陳克昌便娶妻育子。原配夫人程氏生有二子。長子陳玉麟有勇力、好武藝;次子從小讀書，功名未成，早亡。程氏嫁給陳克昌后非常的勤儉，俱有“敬姜遺風(fēng)”。敬姜是春秋后期的人，一生勤儉。盡管家中已經(jīng)滿門高官，敬姜卻不愿意坐享榮華，仍舊像普通百姓一樣時時坐在紡車前紡紗，還不時的教育兒子要勤儉治國。無奈，程氏三十歲不到就去世了。之后，陳克昌續(xù)唐氏為妻。唐氏也是一個非常好的賢內(nèi)助。自從她嫁進(jìn)門，陳家“資財日裕、家道大興”，只經(jīng)營20年就富甲一方了。

家境好了以后，陳克昌的本色不變，仍舊是“性甘淡 、布衣蔬食”。他平日里喜好幫助那些有困難的鄉(xiāng)親，修路架橋等善事都積極參與，捐款從不吝嗇 ，還很尊重讀書之人。

鴉片戰(zhàn)爭之后，土匪四起。陳克昌父子辦起團(tuán)練，并大量捐款用于打擊匪盜。當(dāng)?shù)赝练藢λ拗牍?，用火燒毀了他的家。于是，陳克昌把宅基地讓給兄弟，攜妻遷居到榜上村。

1855年，陳克昌長子陳玉麟奉上級命令，去灌陽縣一個叫鹽塘的地方剿匪，不幸殉難。第二年，縣城失陷，各鄉(xiāng)都遭受蹂躪。惟有漠川鄉(xiāng)因練丁強(qiáng)悍、守隘嚴(yán)防，才免遭其害。然而，時間一長，練丁經(jīng)費(fèi)支出有了問題。陳克昌就獨自出錢招了幾十個瑤族青年學(xué)槍習(xí)炮，日夜嚴(yán)防，終于保得一方平安。

縣城收復(fù)后，興安上奏朝廷要建“忠義祠”紀(jì)念那些死去的勇士。待時局平穩(wěn)，陳克昌把心思放到孫子陳秉彝身上。雖然請師教育，無奈連年兵災(zāi)、功課多荒，陳秉彝參加科試落第。陳克昌見科舉之路行不通，就出錢為孫子捐了一個官?！熬韫佟?，就是士民向國家捐資納粟以取得官職。史書中有記載：“秦得天下，始令民納粟，賜以爵”。到西漢時，捐官則形成制度。唐、宋、元、明各朝代都有捐納。清朝，此風(fēng)最盛，成為一個很重要的制度。它和科舉制度互相補(bǔ)充，一部分人通過科舉考試做官，一部分人通過捐納制度做官。

孫子外出赴任當(dāng)官后，陳克昌在家“彈琴垂釣，順養(yǎng)天和，六十有五以壽終”。

陳克昌去世后，陳秉彝從南海趕回守孝，并將祖父與其原配程夫人合葬在烏泥江(漠川河)旁的山坡上。三年孝滿，陳秉彝捐升通判到云南任職，后辭官回家養(yǎng)親教子。1888年，陳秉彝升官，陳克昌也被朝廷贈封為通奉大夫，程夫人則被贈封為二品夫人?；史庹a書下來后，陳家立即招聚工匠、準(zhǔn)備材料、興建大墓。費(fèi)時4年，大墓才得以完工。

大墓建成后，設(shè)有恩門、恩殿、和享堂，規(guī)模宏大。墓前神道兩邊有石人、石羊、石馬、石獅等石像生。依照清律，是要有二、三品以上官職的人，才可在墓前置三對石馬、石羊、石虎。而陳克昌夫婦的大墓，不但多了一對石獸，還有一對只有帝王陵才擁有的石翁仲(石人)。不僅如此，這座大墓還建了望柱(華表)。這可是封建社會里皇權(quán)的象征。大墓的主人雖說不是皇親國戚，但也許是有了誥封就沾上了“皇氣”。

墓前誥封石碑頂部的正龍浮雕，高高在上、雙目有神，頗具龍威。石碑兩邊各雕一條游龍作護(hù)衛(wèi)。石碑下為赑屃(石龜)。傳說中，赑屃是“龍生九子”中排列第一位的兒子，因為力大、能負(fù)重所以常常作碑趺之用。也許是這誥封碑過于高大，它不同常見的赑屃那樣立在地上高昂其頭，而是平臥在地面上。石碑上的誥文，是當(dāng)時翰林院的陳鳳樓所撰。有關(guān)資料顯示，陳鳳樓是四川雙流人，曾在廣西為官，光緒十四年為興安知事，后為理泗城知府。他善于工書，筆法逼似歐褚，書法作品實屬佳品。主墓碑上還有很多石雕，這些動物都雕刻得活靈活現(xiàn)，花草植物表現(xiàn)如生。放眼看去，這座大墓就象一個小型的石雕展覽館。

品讀大墓如同品讀一本小型的百科全書。它不僅是規(guī)模大、石雕精美，還為現(xiàn)在的人研究當(dāng)時的歷史事件和地理提供了文字資料。借助這座大墓，人們更多的了解到清朝的制度，傳承了尊老愛幼、勤儉持家、與人為善的優(yōu)良傳統(tǒng)。

來源丨靈渠資訊