懷疑取經(jīng)路上出現(xiàn)了兩次一個(gè)妖怪，就是文殊菩薩坐著的青毛使者。

第一次是在烏雞國假扮國王，第二次是在獅駝嶺當(dāng)大魔王，他們到底是不是同一個(gè)呢？

先從外形和名稱上做個(gè)比較。

第三十九回：

眼似琉璃盞，頭若煉砂缸。渾身三伏靛，四爪九秋霜。搭拉兩個(gè)耳，一尾掃帚長。青毛生銳氣，紅眼放金光。匾牙排玉板，圓須挺硬槍。鏡里觀真像，原是文殊一個(gè)獅猁王。

第七十五回：

鑿牙鋸齒，圓頭方面。聲吼若雷，眼光如電。仰鼻朝天，赤眉飄焰。但行處，百獸心慌；若坐下，群魔膽戰(zhàn)。這一個(gè)是獸中王，青毛獅子怪。

外形是比較相似的，都是青毛，眼神犀利，但在細(xì)節(jié)和名稱上不一樣。

獅猁王特點(diǎn)有霜白色的爪子和耷拉下來的耳朵，獅駝嶺老魔仰鼻朝天，但考慮到一個(gè)是獸狀一個(gè)是獸人狀，只在頭臉處看：一個(gè)頭像缸，上寬下窄，一個(gè)圓頭面方。

再看戰(zhàn)斗力的區(qū)別。

獅猁王對戰(zhàn)孫悟空：

他兩個(gè)戰(zhàn)經(jīng)數(shù)合，那妖魔抵不住猴王，急回頭復(fù)從舊路跳入城里。

青毛獅子怪對戰(zhàn)孫悟空：

那老魔與大圣斗經(jīng)二十馀合，不見輸贏。

獅猁王不到十回合就招架不住，比一口嚇退十萬天兵的獅駝嶺老魔差遠(yuǎn)了。

從時(shí)間上看。

獅猁王在烏雞國呆了整整五年，孫悟空變作個(gè)“總鉆風(fēng)”來套路，大王叫我來巡山的小鉆風(fēng)時(shí)，后者是這么說的：

小鉆風(fēng)道：“我大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞。三大王不在這里住。他原住處離此西下有四百里遠(yuǎn)近。那廂有座城，喚作獅駝國。他五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了干凈，因此上奪了他的江山。如今盡是些妖怪。不知那一年打聽得東土唐朝差一個(gè)僧人去西天取經(jīng)，說那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一塊肉，就延壽長生不老；只因怕他一個(gè)徒弟孫行者十分利害，自家一個(gè)難為，徑來此處與我這兩個(gè)大王結(jié)為兄弟，合意同心，打伙兒捉那個(gè)唐僧也?！?/p>

自家老魔王至少五年不在洞里住，小鉆風(fēng)不可能聽不到一點(diǎn)風(fēng)聲。

獅猁王是老魔的話，對傳遍取經(jīng)路的唐僧肉一定有所耳聞，根本不需要金翅大鵬來告知。

在文殊菩薩前來收服獅猁王的時(shí)候，孫悟空這樣說：

行者道：“菩薩，這是你坐下的一個(gè)青毛獅子，卻怎么走將來成精，你就不收服他？”

是“一個(gè)青毛獅子”，意思是文殊坐下的獅子或者說青毛獅子不止一只。

最關(guān)鍵的是，孫悟空等人從頭至尾都沒有表現(xiàn)出與獅駝嶺老魔是舊相識。

所以，我們可以肯定烏雞國的獅猁王不是獅駝嶺老魔。

不妨大膽假設(shè)一下，獅猁王就是獅猁王，一個(gè)名為獅猁的獅種，獅駝嶺的青毛獅是一般意義上的獅子，二者根本不是一個(gè)物種！

那么新的問題來了：獅猁是什么？

對此有兩個(gè)推斷：

推斷一，作者創(chuàng)作出了這么一個(gè)類似獅子的猛獸。

還有如九頭獅子、九頭蟲這樣同為創(chuàng)作出的異獸。

推斷二，獅猁其實(shí)是猞猁。

筆者查了“猁”是什么動物，結(jié)果只能組成猞猁，恰好“獅”和“猞”讀音相近，作者一時(shí)不查搞錯(cuò)了也是可以理解的。

那時(shí)候沒有動物世界看，沒有百度，沒有動物園，對絕大多數(shù)的動物都只限于書籍粗淺的描述和口口相傳的訛變，細(xì)節(jié)上只能主觀加工，比如古代的石獅子，有些是垂著耳朵的。