一方水土養(yǎng)一方人一樣,一方水土培養(yǎng)一種插花風格。
湖北及其周邊的部分地區(qū),古代被稱為漢初地的地方,境內(nèi)崇山峻嶺、大江大河、古今英雄輩出。
漢楚插花,就在這樣的環(huán)境中誕生了!漢楚插花的創(chuàng)始人蘇艷玲,已經(jīng)執(zhí)著于插花藝術(shù)35年之久。
發(fā)掘漢楚之地插花源流
1986年,18歲的蘇艷玲在母親的支持下,進入工藝品廠學習人造花。5年之后,她開始通過書籍和圖片學習插花?!案鶕?jù)工廠的器皿,我會做一些歐式傳統(tǒng)插花和美式插花,比如三角形、扇形之類?!碧K艷玲說。
后來,她為酒店的大堂、玄關(guān)插花,因為空間比較高,會用到大瓶、大缸這類器皿?!澳菚r候插人造花的干花泥很貴,一箱要120元,我為了減少用量,就在瓶和缸的中間位置,用一些竹竿和木條支撐起來,上邊再放干花泥。四周再用一些竹竿或者木條,把它卡死,我們在中間的花泥部分插花?!庇袝r候她也會將竹竿和木條從下到上,一直支撐到瓶口,可以固定人造花。
上海插花花藝協(xié)會開設(shè)蔡仲娟大師的傳統(tǒng)插花課,蘇艷玲立馬報名去學習,“因為我想作為一個中國人,跟花打交道20多年,不懂得自己國家的插花藝術(shù),是一種恥辱?!焙髞碇袊寤ɑㄋ噮f(xié)會開設(shè)高級講師班,她又去學習深造。蔡仲娟大師對插花藝術(shù)的深厚造詣、王蓮英大師對中國插花執(zhí)著探究的精神,都深深影響了她。
善于鉆研創(chuàng)新的蘇艷玲,在將傳統(tǒng)六大器皿造型掌握之后,感覺“全國各地都在插這些形式,自己應(yīng)該有所突破”。當時正值各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護興起,蘇艷玲了解到,已有400年歷史的古典插花名著《瓶史》,其作者袁宏道正是湖北公安縣人,她萌生出復(fù)興和傳承湖北插花的想法。
2016年,以蘇艷玲舉辦個人插花藝術(shù)展為標志,她創(chuàng)立了漢楚插花。2017年,她帶著漢楚插花參加中國花卉博覽會,并一舉獲得金獎。
表現(xiàn)崇山峻嶺與大江大河
何為漢楚插花?
作品尚天然而崇正氣,枯榮相生而伸曲有度,可見漢楚之地積極向上、砥礪前行的昂揚風貌。枝條插作遵循喜陽不喜陰、姿態(tài)宜上不宜下、走勢宜內(nèi)不宜外的原則,造型整體力求做到積極、陽光、向上。
為了提煉漢楚插花的風格,蘇艷玲請教了北京林業(yè)大學園林學院的鄭青教授,研究了民國時期黃鎮(zhèn)磐先生的詩歌,并得到了荷花專家張行言、盆景大師刑進科的指導(dǎo)。
鄭青不僅多年研修插花,而且畢業(yè)于武漢大學文學系,她認為漢楚之地的插花,在先秦時期《楚辭》中就有相關(guān)記載描述。民國時期,黃鎮(zhèn)磐先生又將《瓶史》的理論融入詩詞歌賦。無論是屈原,還是袁宏道、黃鎮(zhèn)磐,他們身上那種文人骨子里清高、不屈的氣節(jié),都是漢楚之地的人文特質(zhì)。
蘇艷玲還曾4次拜訪荷花專家張行言,她說湖北是千湖之省,湖面比較多,插花中可以多表現(xiàn)江河湖泊的景象,還可以多用一些枯葉、殘荷表現(xiàn)湖北的冬景;從盆景專家刑進科那里,蘇艷玲則學習到動勢盆景的表現(xiàn)手法。
為此,蘇艷玲逐漸摸索出漢楚插花中,用撒加花泥做固定,用于大盆大缸器皿內(nèi)的支撐;用枯木和樹皮來體現(xiàn)崇山峻嶺,用大面積的水來體現(xiàn)湖泊,也會用一些龍柏枝、本地的杜鵑枝、桂花枝來造景。在創(chuàng)作盆景式作品時,還會加入一些霧化器和燈,體現(xiàn)湖面的晨霧。
撒加花泥的固定方法,是她早在人造花創(chuàng)作時就做出的創(chuàng)新,為了更好地固定撒,像空壓機、鉗子、粗鐵絲這些,漢楚插花中都會用到。
此外,馬口窯的插花圖案,以及漢楚之地特有的花卉植物,都給了漢楚插花風格的靈感。
2018年,蘇艷玲成為武漢東湖賓館的插花設(shè)計師,經(jīng)常設(shè)計國宴插花。她從一開始就明確,要用中式漢楚之地的器皿,用本地的植物進行創(chuàng)作,一定要體現(xiàn)漢楚地域的花卉植物之美,向外賓傳播中國的插花藝術(shù),她的國宴插花,經(jīng)常得到賓客的欣賞和認可。
“中國插花不應(yīng)該只是一種形式,因為我們是一個多民族的國家,56個民族應(yīng)該有56種表現(xiàn)手法,這樣才能夠真正做到傳承、傳播和發(fā)展,才能夠真正體現(xiàn)中國插花的博大精深和豐富多彩?!碧K艷玲說。
她如此總結(jié)漢楚插花:承歷代古人插花藝術(shù)理論精髓,集東西南北插花藝術(shù)特點,匯四面八方文人墨客智慧,展中國傳統(tǒng)漢楚插花藝術(shù)雄魂。
(本報記者霍麗潔撰稿)
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