接下來，

渭南蒲城縣城北，幼犬兔子很有名，每年都有比賽。

不過，這種活動一般在冬季比較多的。

1簡介 2基本內(nèi)容 3歷史淵源 4基本特征 5主要價值 6器具及制品 7瀕危狀況

尋找藏在雜草中的臥兔

飛馳追趕

收獲而歸

簡介

陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 第二批省級保護(hù)項目名錄

蒲城縣地處陜西關(guān)中平原東北部，兼具丘陵、臺塬、平川地貌，盛產(chǎn)小麥、玉米、棉花、酥梨，是國家級重要的商品糧基地;國家授時中心所在地;也是古長安宮廷文化和陜北高原文化的交匯點，橋、景、光、惠、泰五座唐陵神道石刻甲天下;距古都西安110千米;西延鐵路、京昆高速公路西禹段穿境而過。

細(xì)狗攆兔歷史悠久。早在《史記.李斯》傳中就有"牽黃犬俱出上蔡東門，逐狡兔"的記載，漢時蒲城屬皇室上林苑的一部分，司馬相如《上林賦》中有"兔園夾池水"的記述，可見蒲城當(dāng)時已是皇室獵兔的狩獵之域，唐太祖李淵、太宗李世民也分別獵于(蒲城)伏龍塬和堯山。農(nóng)業(yè)大縣的特定環(huán)境，加上唐時京兆赤縣的特殊地位，使唐皇室狩獵娛樂活動流傳于蒲城民間，產(chǎn)生出細(xì)狗攆兔的民間競技活動習(xí)俗。

蒲城之細(xì)狗，乃渭北名犬。"黃瓜嘴，羊鼻梁，四蹄如蒜;腰似弓，腿似箭，耳垂尾卷。"攆兔獵鼠，機智靈活，看家護(hù)院，極通人性，是人類的極好朋友。

蒲城細(xì)狗攆兔競技活動每年農(nóng)閑時在細(xì)狗愛好者中定期舉行，主要攆兔日有:元宵節(jié)、端午節(jié)、臘八節(jié)等。節(jié)日當(dāng)天，蒲城周邊縣、市，乃至來自西安、山西、甘肅、河南的細(xì)狗愛好者為自己的愛犬穿衣掛彩，放開韁繩，信狗馳騁追逐，加上成千上萬名看熱鬧的群眾，山呼海嘯，煙障氣冒，蔚為壯觀。

蒲城細(xì)狗攆兔不僅氣勢磅礴，扣人心懸，而且對鍛煉身體，釋放情緒，增強團(tuán)結(jié)，減少獸害，增產(chǎn)增收，和諧生態(tài)也有十分積極地意義。2003年CCTV7套《致富經(jīng)》、2007年CCTVl0套《百科探秘》欄目對此作了高度的評價，給予了十分積極的報道。蒲城細(xì)狗攆兔也正式為世人所知、所賞。 細(xì)狗攆兔，是流行于蒲城一帶的一種民間競技活動習(xí)俗， 是保留著原汁原味原生態(tài)民俗體育競技的一項活動。“熱家”們牽著細(xì)狗奔跑在田間地頭，用善于奔跑的細(xì)狗來追逐野兔，放開韁繩，馳騁追逐，滿山遍野的追尋攆兔已成為蒲城一景。

記述，可見蒲城當(dāng)時已是皇室獵兔的狩獵之域，唐太祖李淵、太宗李世民也分別獵于(蒲城)伏龍塬和堯山。

蒲城的細(xì)狗攆兔不僅氣勢磅礴，扣人心弦，而且對鍛煉身體，釋放情緒，增強團(tuán)結(jié)，減少獸害，和諧生態(tài)有著十分積極地意義，同時也成為蒲城“熱家”們的一大樂事。此活動影響甚廣，參與者眾。

基本內(nèi)容

渭北臺原，自遠(yuǎn)古黃帝辟壤，堯帝治水，即為我國著名的糧油豐產(chǎn)區(qū)，農(nóng)業(yè)害獸，是這里的主要野生動物。近代以來，野豬、狼、獾等大中型獸日漸稀少，而繁殖力極強的野兔，成了這里數(shù)量最多的害獸，從而使細(xì)狗攆兔這一古老習(xí)俗，代代相傳，沿流至今，蘊藏著人畜和諧，相親相愛的濃重人文意識。

細(xì)狗長相俊秀，腰細(xì)腿長，嘴如黃瓜，耳帶耳毛，尾如蝎尾，是長相和功能都十分奇特的一個地方良種。每次較大規(guī)模的攆兔盛會，都是協(xié)會和組織者倡議，方圓數(shù)十里的愛好者們自動參與，自發(fā)參加。他們有的成群結(jié)隊牽狗而來，有的開著手扶、四輪、三輪、汽車而來，人狗相雜，熱鬧非凡，從代步工具上，即能看出參與者的范圍之廣，囊蓋之闊。各地都有一些受人尊敬的活動組織者和狗場繁育者，如蒲城縣賈曲鄉(xiāng)的王中順等。

渭北野兔極善跑，時速可達(dá)60公里。氣勢磅礴的現(xiàn)代細(xì)狗攆兔活動，主要在麥?zhǔn)蘸颓锸蘸筠r(nóng)閑季節(jié)進(jìn)行，自動參與。高曠的臺原，平坦的原野，數(shù)百只矯健如飛的細(xì)狗，幾百名彪悍樸實的渭北壯漢，匯集一處，圍堵追捕，山呼海叫，那場景，那氛圍，激動人心，蔚為壯觀。

歷史淵源

細(xì)狗攆兔起源于先秦，"牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，"(《史記》.李斯傳)《詩經(jīng)秦風(fēng)》"載獫猲獢，輶車鸞轆"記載了秦國太子攜狗狩獵的花菜 場面，獫即為細(xì)狗。 漢承秦制，蒲城在漢時稱"馮翊"，屬皇室上林苑，"兔園夾池水，修竹復(fù)檀月"(司馬相如《上林賦》)，可見當(dāng)時的蒲城已是漢皇室獵兔娛樂的狩獵之域了。又據(jù)《新唐書》和《蒲城縣志》記載:"唐高祖武德六年(623)十一月丁酉，高祖李淵獵于伏龍塬"，即今日蒲城平路廟鄉(xiāng)伏嶺村。"太宗貞觀十四年(640)閏十月甲辰，太宗李世民獵于堯山《新唐書?本紀(jì)》"。則更確切的記述了皇室權(quán)貴來蒲狩獵的史實。蒲城境內(nèi)有橋、景、光、惠、泰五座唐帝王陵園，唐時稱奉先縣，屬京兆之地，氣勢恢宏的大唐皇室狩獵活動，人歡馬叫的盛況是可想而知的?；视H國戚們逐鹿攆兔，大顯身手，大批獵犬圍堵追截，所用獵犬，理應(yīng)就是忠誠且善獵的名犬--細(xì)狗，"嘉彼御犬，即良且馴，蒙先朝之乃眷，向?qū)m室而托身。"《陵園犬賦》 就是最好的說明。

皇室馴養(yǎng)獵犬之風(fēng)，至宋初得以終結(jié)。"即日放散所有狗犬。人愿收養(yǎng)為警，購者亦聽。仍敕天下，今后不得更進(jìn)鷹犬。"(宋太祖詔文《放五坊鷹犬》)從此，細(xì)狗回到了大自然，回到了普通百姓的手中。在此后漫長的歲月里，細(xì)狗在勤勞智慧的愛狗者的精心培育下，形成了一個性能獨特的地方獵犬名種。它體型適中，黃瓜嘴，羊鼻梁，四蹄如蒜，腰似弓，腿似箭，耳垂尾卷，善跑好獵，忠誠主人。細(xì)狗攆兔體育活動流入民間后，逐漸發(fā)展為廣大農(nóng)村群眾參與廣泛的傳統(tǒng)民間競技體育活動，按農(nóng)時節(jié)令，約定俗成的攆兔日為:春節(jié)、元霄節(jié)、二月二、端午節(jié)、五豆節(jié)、臘八節(jié)。長期以來，熱情癡迷的愛好者、參與者遍布各地，并根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況，飼養(yǎng)著數(shù)量不等的細(xì)狗。各地最基層的組織者稱為分片司令，縣一級的稱為總司令。細(xì)狗協(xié)會會長負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)組織大型的攆兔盛會和優(yōu)良種犬的訓(xùn)練繁育。2003年中央電視臺第七頻報道了蒲城細(xì)狗消滅兔害的情況，2008年3月份中央電視臺第十頻道《百科探秘》欄目對蒲城細(xì)狗攆兔這一民間競技活動作了專題報道。

基本特征

一、是原汁原味的原生態(tài)民俗體育競技活動。

二、是反映了大農(nóng)業(yè)區(qū)域群眾依據(jù)農(nóng)業(yè)季節(jié)控制害獸的生態(tài)手段。

三、是反映游牧文化向農(nóng)耕文化過渡時代印痕的活化石。

四、是細(xì)狗繁育是在一定的地域內(nèi)。

五、是參與者十分廣泛。

折疊

主要價值

一、全民健身運動多年來一直是國家和政府關(guān)注的焦點。在渭北地區(qū)，截止現(xiàn)在而言，任何一項體育活動，都無法和細(xì)狗攆兔活動的廣泛性、參與人數(shù)的眾多數(shù)相比較。特別在廣大的農(nóng)村地區(qū)，細(xì)狗攆兔更是參與人數(shù)最多的群眾體育項目，而且活動量大得驚人。它的健身功效和健美功能值得挖掘開發(fā)。

二、細(xì)狗是一種觀賞功能和工作功能都十分優(yōu)秀的地方良種犬。它體態(tài)俊秀優(yōu)美，氣質(zhì)高貴，聰明機敏，善解人意，是不可多得的優(yōu)秀工作犬和觀賞犬。細(xì)狗攆兔民俗本身就涵蓋了諸多的娛樂觀賞和全民健身成份。

三、工作犬的各種功能，渭北細(xì)狗多已具備，看家護(hù)院、防賊捕盜，是其千多年來一直擔(dān)任的工作。在21世紀(jì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)中，祖國300萬平方公里沙化土地治理中的兔鼠危害，是十分艱難的課題，渭北細(xì)狗的攆兔獵鼠絕技，為解決這一難題的提供了很好的思路，開發(fā)前景十分廣闊。

器具及制品

參與細(xì)狗攆兔的人員，都自備和攜帶有專用工具，稱作彎鐮或茅鐮，形似非洲黑人原始部落人們狩獵所用的投擊工具"飛去來器"。技藝精湛者?？砂侔l(fā)百中，威力巨大。

瀕危狀況

一、在自生自發(fā)的繁育過程中，外來品種的沖擊，已使純種的細(xì)狗處于瀕危消亡狀態(tài)。例如歐洲獵犬靈提，因其骨架長大，奔跑速度快而被大量引入雜交。雜交犬速度快，但其看護(hù)功能和忠誠本性多已喪失;用于獵兔雖有速度快的明顯優(yōu)勢，但觀賞性和娛樂性大大降低，失去了細(xì)狗攆兔時扣人心弦的風(fēng)采。

二、源自渭北的細(xì)狗攆兔習(xí)俗，全盛時流傳至?xí)x南、豫西、湖北、湖南、內(nèi)蒙、寧夏、甘肅等國內(nèi)10余省區(qū)，細(xì)狗飼養(yǎng)量也相當(dāng)龐大。但2006年年底，據(jù)在蒲城縣有關(guān)地區(qū)統(tǒng)計，現(xiàn)有細(xì)狗種群中，純種的本地細(xì)狗所占比例不足20%，總計只數(shù)僅為500余只，面臨滅種危險。