所長是本事不好，古樸內(nèi)向的木柴燃燒的美麗

客人來陶藝的時(shí)候，有時(shí)會問我

“哪種陶器比較好？為什么一個(gè)杯子可以賣到幾千甚至幾萬個(gè)？單擊

真是個(gè)大題目，本人才疏學(xué)淺，真的很難回答.

但是，死去的昂貴陶藝作品

激動的時(shí)候不要沖動是惡魔

不說別的，“東西不是真的”肯定沒有價(jià)值

昂貴的“柴火”到底是什么？

柴禾：芒文生衣是用木柴燒制的陶器，但臺灣柴禾和內(nèi)地傳統(tǒng)的菌子、女人等不同。菌者和女人的木柴釉面光滑，臺灣木柴不能燒釉，柴火是胚胎在高溫下自然反應(yīng)，不上釉，屬于裸燒。

木柴灰落到瓷器身上，高溫下跟胚體的礦物元素進(jìn)行結(jié)合，形成落灰釉，臺灣柴燒看上去擁有簡單、古樸、枯寂之美。

｜ 回歸自然，火、土、灰三者融合，一種質(zhì)樸、渾厚、古拙的美油然而生。

柴燒對溫度的要求很高，柴燒看起來像是陶器，但其實(shí)卻是真正的瓷器。陶器燒制溫度一般在900度以下，而瓷器的燒成溫度一般在1200度以上，臺灣柴燒的溫度在1200度以上，坯體完全瓷化，吸水率也是瓷器的標(biāo)準(zhǔn)＜0.1%。

柴燒有古樸的美感，胚體比較堅(jiān)固，同樣的茶葉，放在玻璃杯一兩天會爛掉，但是放在柴燒瓷器就會久一些，對提高茶韻作用很高。

｜ 器：柴燒追求木灰燼與土的自然結(jié)合，不拘泥于形式美，自然而無粉飾之氣。

柴燒的工序很多，單純陶土選擇就很嚴(yán)格，一般的瓷器選用陶泥粗加工而成，但是柴燒的泥土配方需要大師自己完成，對土的要求很高，一般陶土900度就融化，所以柴燒加了能夠提高熔點(diǎn)的礦物質(zhì)，對土和燒窯技術(shù)要求很高。

柴燒更極為講究火候，將火焰的色彩分為五色，紅榴、黑榴、胡麻、閃光銀等顏色，在燒制的三天三夜當(dāng)中，需要一直不斷的去觀察火焰，溫度。

“柴燒”之美在于每一件作品都是“世間唯一”，沒有兩件作品的顏色鋪陳是一樣的，且每一件都蘊(yùn)藏了陶藝家的思想，凸顯收藏價(jià)值。在作品未出窯之前，誰都不知里面的顏色變化，這就是“柴燒”令人期待、愛不釋手的原因。

｜真：將淳樸之美附著于萬物之間，在不形而型的柴燒器中，方可觸及靈魂。

吳金維、陳九駱、章格銘均是臺灣著名的柴燒大家

吳金維 | 茶壺

吳金維是臺灣的首席工藝大師，圖片中是由吳金維燒制的茶壺，該茶壺的特點(diǎn)是雖里外不上釉，卻能自然燒出古銅色，具有直接裸燒而成的金屬光澤，十分稀有。

這種罕見的金屬光澤是在燒制的過程中，綜合時(shí)間和溫度的把控，根據(jù)背火面和受火面陰陽的變化，在溫度恰到好處的情況下才會出現(xiàn)這種金屬光澤，這正是大師燒制功力的體現(xiàn)，也是大師所追求的完美的藝術(shù)呈現(xiàn)。

因?yàn)椴簧嫌?，吳金維大師的柴燒茶壺才具有良好的透氣性。泡茶過程中水壺輕重度剛剛好，密封嚴(yán)實(shí)，尤其是重發(fā)酵茶葉放在里面之后的口感會非常醇香，這款茶壺不僅是藝術(shù)的巔峰之作，從實(shí)用性上來說，也是一款很好的泡茶利器。

陳九駱｜茶葉罐

陳九駱：公認(rèn)為臺灣最好的“志野燒”陶藝家，集溫潤與狂放于一身，堅(jiān)持親身制作，力求保持陶器應(yīng)有的溫度與價(jià)值。

早年經(jīng)商，經(jīng)歷了人生挫折后，退盡鉛華，出離浮世，隱居三芝，潛心于志野燒之研究，付命陶泥。選擇志野燒，蓋志野之美最能得齊心之同然。志野之色，溫潤如玉，蒼茫渾厚，狂放熱烈，映照了九駱大師之生命。

章格銘｜茶具

章格銘：是臺灣非常有潛力的陶藝設(shè)計(jì)家，善于結(jié)合原材質(zhì)天然的特性與造型紋理，為作品添一些趣味性。

在燒制陶瓷時(shí)不僅嚴(yán)格要求釉色質(zhì)量，更講究實(shí)用性及時(shí)代感，引領(lǐng)陶藝潮流，提升生活品質(zhì)。尤其在金工方面處理的特別細(xì)膩，比例作工皆屬上乘，素雅青白的釉色，開片紋絡(luò)（裂釉）重點(diǎn)綴著氧化鐵粒燒出來的鐵斑，有不同的層次效果。

于我的角度而言，如果“貨真”，“喜歡”就值得，

一個(gè)大師、一種工藝、一個(gè)作品，

無不是時(shí)間的累積及沉淀。

何況每個(gè)作品還具備“唯我獨(dú)尊”的唯一性，

而這些都是“價(jià)值”也應(yīng)該“值錢”

陶花源～藝海拾遺 尋找美/發(fā)現(xiàn)美/創(chuàng)造美 致敬最難的的一份匠心“專注做點(diǎn)東西，至少，對得起光陰歲月。其他的，就留給時(shí)間去說吧?！保?李宗盛