拜了24次禮拜，還在最后的哆嗦嗎？“軟綿綿的”到底是什么？

二十四禮拜眾所周知，是祭祀、禮拜、生日等場合使用的大禮。

那么，到底什么是“一哆嗦”呢？

哆嗦，書面解釋是顫動(dòng)、發(fā)抖的意思。哆嗦了幾哆嗦，我也沒弄明白啥是“一哆嗦”的意思。遍訪眾人，大致理出了對“哆嗦”的幾個(gè)釋義，現(xiàn)陳列于下:

1、“哆嗦”是傳遞信息的一種方式

民間還流傳著一種說法：“二十三拜都拜了，還差最后一哆嗦？”

磕最后一個(gè)頭之前，正好磕了二十三個(gè)頭，叫“二十三拜”。最后一個(gè)頭要大家一起磕，這“最后一哆嗦”起到了傳遞信息的功能，具有暗示他人、整齊劃一的作用。

主行禮者敬完第三次香，要回到第一次跪地磕頭的位置再磕三個(gè)頭?？耐甑诙€(gè)頭之后，主行禮者跪在那里腿不動(dòng)、身子右轉(zhuǎn)低頭往后瞅，同時(shí)右手掌心隨著右肩膀劃成圓弧形往后一撥拉做個(gè)手勢，示意該結(jié)束了。后面跪著的人看到立馬就明白，大家一起磕完最后一個(gè)頭、起身作揖進(jìn)靈屋吊唁去。

后邊隨行禮的人只管跪在那里，行禮的進(jìn)度都要靠主行禮者把握。喪事是一個(gè)肅穆的場合，如果沒有這“最后一哆嗦”告訴后邊人行禮的進(jìn)度，難以想象行禮結(jié)束時(shí)的場面會(huì)有多么混亂。

2、“哆嗦”指二十四拜磕的最后一個(gè)頭

民間還流傳著一種說法：“二十三拜都拜了，還差最后一哆嗦？”

磕最后一個(gè)頭之前，正好磕了二十三個(gè)頭，叫“二十三拜”。這里的“一哆嗦”指二十四拜磕的最后一個(gè)頭，意思是都磕了二十三個(gè)頭了，不差再磕一個(gè)，跪在那里一彎腰、一“哆嗦”，就把頭磕了。

3、“哆嗦”是二十四拜的最后一步

二十四拜開始時(shí)要先作揖，結(jié)束時(shí)也要作一個(gè)揖，這叫“有始有終”。結(jié)束時(shí)是什么時(shí)候作揖呢？是大家一起磕完最后一個(gè)頭起身的時(shí)候，順勢把揖作了。由于疏忽、緊張，有很多人起身后不作揖，直接以右手掩面進(jìn)靈屋吊唁去了。

“一哆嗦”指作揖不是那么重要，是一個(gè)順勢、很簡單的動(dòng)作。后用來比喻事情中最后一步不怎么重要、卻有傷大雅的細(xì)節(jié)。

4、“哆嗦”是表達(dá)情感的一種方式

哆嗦，是表達(dá)情感的一種方式，是人痛苦至極時(shí)的一種表現(xiàn)狀態(tài)。

二十四拜是葬禮上的重頭戲，行此禮時(shí)，會(huì)有老鄰舊客很多人在邊上瞅著，大庭廣眾之下，行禮的人難免緊張拘束；二十四拜禮繁瑣復(fù)雜、耗時(shí)長，主行禮者要不時(shí)重復(fù)、變化動(dòng)作，還得把握節(jié)奏，伴行禮者必須跪在那不能動(dòng)，行完一套下來，會(huì)使行禮者的精力、體力短時(shí)間內(nèi)嚴(yán)重透支、頭暈心怯；行此禮者多是死者的至親，再加上哀樂聲聲的渲染，二十四拜行完時(shí)行禮的人必然身心悲痛至極點(diǎn)，情不能自已。因此，二十四拜結(jié)束后，行禮者身體哆哆嗦嗦的奔向喪屋吊唁，表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦程度，表現(xiàn)出自己對死者的去世哀痛、悲傷至極。

即使沒有哆哆嗦嗦的悲切，行禮者也會(huì)搖搖晃晃、跌跌撞撞的以手掩面進(jìn)靈屋，用來表示自己的身體難以承受住巨大的悲痛。

“哆嗦”，能“畫龍點(diǎn)睛”，也能“畫蛇添足”，看個(gè)人的把握情況，不是發(fā)自內(nèi)心的“哆嗦”，反而會(huì)授人以笑柄。

5、“哆嗦”是表示禮節(jié)的一種方式

吊喪的人在行二十四拜的過程中，供桌兩邊會(huì)有“跪棚”的人陪祭，“跪棚”的人是死者的侄子、孫子輩的男性親屬。從靈屋里吊唁結(jié)束出來后，行禮的人要在靈棚里再作一個(gè)揖（還有的是作一個(gè)羅圈揖），這是向大老執(zhí)、供桌傳香和跪棚等人的答謝禮，以示禮貌。這個(gè)揖，就是“最后一哆嗦”，連續(xù)作揖時(shí)，行禮者的手、腳、腿、胳膊、腰全身上下不停的在抖動(dòng)，速度快了確實(shí)像人哆嗦的樣子。

如果行完禮，從靈屋里出來后直接離開、不作這一個(gè)揖的話，會(huì)被人們視為沒有禮節(jié)，會(huì)被指指點(diǎn)點(diǎn)、嘲笑一番，行禮的親戚也會(huì)顏面受損。盡管這只是一個(gè)微不足道的動(dòng)作，意義非凡。

后來民間用“二十四拜都拜了，還差最后一哆嗦？”來比喻事情只差最后一步就做成的情況下，只要再加一把勁兒，就會(huì)取得更好的結(jié)果。常用此來勸誡別人要善始善終，不要功虧一簣。

二十四拜大致分為“剪子股”和“前七后八中九拜”兩種，“剪子股”稱為“懶二十四拜”；“前七后八中九拜”又稱“文王二十四拜”，據(jù)說是周文王傳下來的，是周禮，是正宗的大禮。所以筆者比較認(rèn)可第5種說法，“最后一哆嗦”是表達(dá)禮節(jié)的一種方式，寓意人要注意細(xì)節(jié)和善始善終。

作者簡介

王書法，字愍齋，號(hào)嗜花齋主人、愍齋主人，徐州市譜牒文化研究會(huì)會(huì)員、古沛王氏委員會(huì)秘書長、《淮海民俗文化網(wǎng)》專欄作者。生于1996年2月，中共黨員，本科在讀。曾祖諱傳輝，祖父諱家鐸，父名詩亮，沛縣鹿樓鎮(zhèn)房莊村人。著有《愍齋詩集》、《愍齋羽士青春錄》、《鄉(xiāng)間記憶》等文集。

文章來源：微信公眾號(hào) 淮海民俗文化網(wǎng)