余景潤

如果權(quán)威歷史學(xué)家與一度被稱為“戲劇的歷史”的《王者榮耀》發(fā)生沖突，會怎么樣？

面對《王者榮耀》的《三分之一的土地》新版本，這次邀請了3名資深文史專家。復(fù)旦大學(xué)文科高級教授、中國歷史地理學(xué)界權(quán)威葛劍雄、王者榮耀學(xué)術(shù)顧問(葛劍雄《王者榮耀》學(xué)術(shù)顧問，“對結(jié)果不負(fù)責(zé)”)；中國傳媒大學(xué)副教授周奎、文史作家周輝擔(dān)任“三分之一地”項(xiàng)目指導(dǎo)。

的確，一些人把這件事情理解成了“真香定律”的一個應(yīng)用，但是“真香定律”適用的前提是：1.這東西根本就“不香”，非要說成香的；2當(dāng)事人像王境澤那樣出爾反爾。

但事實(shí)上，葛劍雄先生對于網(wǎng)絡(luò)游戲的態(tài)度是一貫的，也是相當(dāng)開明的，并不是大家腦補(bǔ)的那個刻板印象。2017年他就寫過《歷史的真實(shí)與真實(shí)歷史的傳播》，“誰會傻到通過《王者榮耀》學(xué)歷史？”是?。∵@是一款網(wǎng)絡(luò)游戲，一款網(wǎng)絡(luò)游戲不可能達(dá)到教科書般的“顆粒還原度”。

其實(shí)，三國元素一直是中國文化中的大IP，在不同時代被各種游戲反復(fù)套用。

不過，談起三國，我腦海中的第一反應(yīng)還是童年記憶——“三國殺”。它，可能被家長沒收過無數(shù)次，也可能被老師們一次次列為“校園違禁物”，但不可否認(rèn)的是，那套紙牌可能是無數(shù)孩子的三國啟蒙，甚至是歷史啟蒙。我們由此知道了臥龍、鳳雛，知道了火燒赤壁，知道了顏良、文丑、于禁……

小學(xué)時，是“三國殺”讓我感覺到：原來歷史是這么有趣的學(xué)問。不然，我可能不會在初中第一次上歷史課之前那么飽含熱情，也可能不會因?yàn)闅v史成績好而在高中選擇文科……如此想來，可不可以說“三國殺”影響了我的人生軌跡呢？

和一位80后老師交流的時候，會發(fā)現(xiàn)他們最早接觸三國人物，也不是直接看的羅貫中的《三國演義》，而是通過在任天堂紅白機(jī)上打的、日文版的《三國志I》游戲。那一代男孩子在電視屏幕上的巨大顆粒中，知道了臥龍、鳳雛，知道了火燒赤壁，知道了顏良、文丑、于禁……

一代又一代的男孩，就這樣在各種的游戲當(dāng)中，莽莽撞撞地闖進(jìn)了“三國”的世界，完成了和傳統(tǒng)文化的一次對接，一股腦地接下來這些歷史傳承，當(dāng)時懵懵懂懂，卻是接受了一次傳統(tǒng)文化的“浸泡”，一生無法忘記。

作為第9藝術(shù)，游戲作為文化承載媒介方面的重要性日益突出。當(dāng)外國網(wǎng)友也會跟《全面戰(zhàn)爭：三國》玩“匡扶漢室”的哏兒時，你就明白“世界是平的”，全世界的男孩都有一個笨拙幼稚的英雄夢。

玩游戲永遠(yuǎn)都不會取代上歷史課，但游戲與歷史也并非非黑即白的關(guān)系，游戲完全可以作為了解歷史與傳統(tǒng)文化的一扇獨(dú)特的窗口。游戲中的人物設(shè)定，劇情演繹，當(dāng)然和真實(shí)的歷史是有區(qū)別的，但是故事的“模因”還是不變的，很多游戲無非是向人們拋撒了興趣的種子。要說戲說歷史，羅貫中的《三國演義》何嘗不是戲說呢？作為國粹京劇里面的那些三國戲，何嘗不是一種戲說？

葛劍雄教授在微博上回應(yīng)：“我早就說過，游戲就是游戲，只要價值觀念正確，具體內(nèi)容和手段不妨自由發(fā)揮。學(xué)歷史還得通過歷史書，不能靠游戲。我同意擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，主要是在歷史價值觀方面提出意見，同時也希望具體情節(jié)符合歷史時期基本的邏輯關(guān)系?！?/p>

該讀書的時候讀書，想玩游戲的時候玩游戲，不要把游戲里的內(nèi)容帶進(jìn)生活當(dāng)中，游戲不是生活的全部，也不要用歷史考據(jù)學(xué)去要求游戲的設(shè)定。

本期編輯 常琛