歷史知識點(以中學為主)

影視劇中的商朝傳說—— 《封神榜》

因為我國宗教包括神話傳說中構成的神仙體系，所以大多數電影電視劇在拍攝商朝這個主題時，都會選擇觀眾熟悉的作品—— 《封神榜》

推薦影視?。骸?001年tvb版封神榜》

這一版發(fā)生了很大的變化，加入了tvb擅長的滑稽動作交融的典型套路。

無論善惡，人物的轉變都變得更加飽滿、有血有肉。

《封神榜》講述了在一次祭祀中，紂王對上古天神女媧作了首淫詩。其瀆神行為使女媧異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年狐貍精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王，使殷商毀滅……

其中哪吒借蓮花托生、楊戩、姜子牙等人的故事膾炙人口。

但無論哪個版本的《封神榜》，其實都是根據我國明朝的小說《封神演義》改編而來。

故此其中很多角色其實并不屬于商朝。

宗教與神仙體系

道教源于春秋戰(zhàn)國時期的道家學派，是我國的本土宗教。?

東漢至魏晉南北朝，是道教形成和確立的時期。東漢后期黃老道形成實體，太平道、天師道等民間原始教團相繼成立。后經魏晉南北朝數百年的改造發(fā)展，道教的經典教義、修持方術、科戒儀范漸趨完備，新興道派滋生繁衍，并得到統(tǒng)治者的承認，演變?yōu)槌墒斓恼y(tǒng)宗教。

除此之外，《封神榜》所說的神仙體系，首見于南北朝的《元始上真眾仙記》。

商紂王帝辛——功過是非只能后世評說。

帝辛是商朝的末代君主，史稱紂王。

其在位期間，在內政上有明顯調整，這些多被作為帝辛的惡政記錄下來，但后世學者也從中解讀出了新的意涵并做分類討論，包括政治上的政策和制度調整、對朝歌的營建和可能的遷都，以及經濟上的搜刮政策和糜耗浪費等。在對外政策上，帝辛繼續(xù)進行對東夷的戰(zhàn)爭，其他見載史冊的戰(zhàn)爭還有很多。所有這些，都未能挽救商朝，甚至適得其反，加速了商朝的衰亡。

殷墟甲骨文未被破譯前，紂王一直以荒淫無道的形象出現在世人面前。但隨著近些年考古發(fā)掘的深入，一個沉埋在地下數千年的帝辛，才漸漸袒露人前……

古史辨派創(chuàng)始人顧頡剛撰有《紂惡七十事發(fā)生的次第》，文中列舉紂的罪行，其中出于《尚書》六項，戰(zhàn)國增加二十項，西漢增二十一項，東晉增十三項。流傳下來的紂惡事實上是層累積疊地發(fā)展的，時代愈近，紂罪愈多，也愈不可信。有學者根據帝辛時的甲骨文資料，認為“紂時的制作、田獵、征伐、祭祀，莫不整齊嚴肅”，或許是英明之主，而最終的敗亡則可能與爭戰(zhàn)過度及本人衰老有關。

妲己：狐貍精的稱號，究竟還要背多久？

妲己，商朝有蘇氏部落族人，因容貌秀麗，在帝辛征伐有蘇氏部落時，被當成戰(zhàn)利品帶回，并深受寵愛。

歷史總是由勝利者書寫，那些秉筆直諫的史官，隨著所處的時代與所接受的文化思想不同，對于亡國之君的寵妃妲己，也發(fā)生了一個質的轉變，整體來說，便是污名化越來越嚴重。

春秋——誰是?妲己?[紅臉][思考]，商亡不是帝辛的事嗎？

《尚書?牧誓》?“今商王受，惟婦言是用”

《左傳》“紂克東夷而隕其身”

戰(zhàn)國?——真是?對不起?啊?妲己?，因為?幽王?就是?寵愛?褒姒?，搞的?亡國了?。婦女?亂政?可恥?！可畢竟?周天子?還在?，那你?就?背個鍋吧?！

《國語·晉語》：“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服?！?

漢代——啊啊啊啊?！最毒婦人心?！那些?壞事?都是你干的?！

《列女傳》：諸侯有畔者，紂乃為炮烙之法，膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑。比干諫曰：“不修先王之典法，而用婦言，禍至無日！”紂怒，以為妖言。妲己曰：“吾聞圣人之心有七竅?！庇谑瞧市亩^之。

唐代——我們唐代女子地位很高，所以壞事不是真的女子干的，都是狐貍干的?。。?！

?《蒙求》標注了妲己是狐貍精[紅臉]

明代——反正?你都?背了?那么多年?鍋了?，我就?再?給你?加點吧?！

?《封神演義》

(妲己的版本有很多，小編只調了自己喜歡的兩位扮演者)

?歷史漫談——“鳥人”部落的奮斗

前言?分期：商的文化分為早商和晚商。

考古學方面以二里崗文化（早商）和安陽殷墟（晚商）為代表。

由于《史記》、《古本竹書紀年》、《淮南子》和《國語》等文史資料所載內容，與早商時期的考古發(fā)掘資料有所出入，故此現在國際上只承認代表晚商文化的殷墟遺址。

崛起吧！圖騰的力量

《史記·殷本記》載：“有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契?！?/p>

很久很久以前……有個部落聯盟首領，他叫帝嚳（ku，音同“褲”）。

帝嚳有四個老婆。

大老婆叫姜嫄，二老婆叫簡狄，三老婆和小老婆叫啥不重要。

有一天簡狄稱帝嚳不在家的時候，偷偷溜出去玩。

據當事人回憶，那日天朗氣清，老公帝嚳不在家。她覺得無聊，就出去玩了。在野外，她餓了，正好看到有一個玄鳥蛋，于是她就把玄鳥蛋給吞了……

沒過多久，簡狄就給生了個兒子——契

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事情永遠都是充滿了巧合。

帝嚳的大老婆叫姜嫄，她也給帝嚳生了個兒子。

據?當事人?回憶?，?那日天朗氣清?，老公?帝嚳?不?在家?。她?覺得?無聊?，就?一個人???出去?玩了?。在野外?看見?有?巨人的?腳印?，于是?就?踩在了?上面?……

沒過多久，姜嫄也給生了一個兒子——稷

可能是的顏色太綠了，所以帝嚳在死了以后，并沒有把部落聯盟首領之位傳給契和稷，他倆的弟弟——堯。

為什么要提一下他們三兄弟呢。因為堯是原始部落時期，禪讓制的代表人物。而契是商的先祖、稷則是周的先祖。

可以說這三兄弟，直接和間接開創(chuàng)了我國輝煌燦爛的原始社會和奴隸社會的文化。

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?《荀子成相篇》：契玄王，生昭明，居于砥石遷于商。

契被帝堯封于商（今河南省商丘市）主管火正，其部族以地為號稱“商”，并以玄鳥為部落圖騰。

此后，閼伯臺上燃起的星火，開始以燎原之勢，席卷諸華與諸夏大地。

沖呀！阿湯！

?《淮南子·脩務訓》記載：湯夙興夜寐，以致職明。輕賦薄斂，以寬民氓。布德施惠，以振窮困。吊死問疾，以養(yǎng)孤孀。百姓親附，政令流行。

商水之畔的部落，帶著帝嚳之子的榮光，見證了氏族公社向奴隸社會的轉變，也見證了中國歷史上第一個王朝的興衰。

漫長的原始社會被私有制所取代，天下為家的制度開始世代傳承。在長達四百多年的時間里，帶有部落聯盟共主性質的夏王朝，也漸漸走向衰亡。

萬物旺衰，盈虧有數，夏王朝衰落了，隨之崛起則是已經在商水之畔耕了四百年田的商部落。

這時的商部落剛剛換了一個叫湯的新首領。湯是個年少有為的首領，可她最近干了一件讓人大跌眼鏡的事——任命一個叫伊尹的廚子做丞相。

?《墨子?貴義》載：昔者湯將往見伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問曰：“君將何之？”湯曰：“將往見伊尹。"彭氏之子曰：“伊尹，天下之賤人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也。今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。

不僅如此，甚至聽聞，廚子先前所在的有莘國國王并不答應商湯聘任伊尹，商湯竟娶了有莘王的女兒為妃。于是，伊摯便以陪嫁奴隸的身份來到湯王身邊。

有了伊尹輔佐的湯，就像開了外掛，本來就已經有了一定資本的商部落，在湯的治理下，更加強大。

而此時夏王朝的統(tǒng)治者夏桀正在：

夏桀的荒淫無道與商湯的勤政愛民，開始在無形之中給歷史劃下了分界線。

約公元前1600年的時候，商湯在鳴條打敗夏桀，夏朝滅亡。桀被流放南巢，不久后死去。

那個吞鳥卵而生的夷人部落，終是憑借自身奮斗，將閼伯臺上燃了四百余年的星火帶到了斟鄩（zhēn xún）。自此九州再無夏朝，隨之而來的是一個新的王朝——商。

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