[九宮格八卦卡]

先說說九宮八卦牌。

這個呢，百度百科里面也有不少的詳情。

一般藏民就是掛在腰間，也是祈求平安的意思吧。目前市場上能見到的都是現(xiàn)代做的。喜歡的朋友們請一個掛在包包上，也會給自己提高不少回頭率。(別人都會看這個小盾牌是什么東西)

九宮八卦咒輪圖形，源自西藏密宗開山祖師—蓮花生大士的文殊九宮八卦圖；聚集梵、藏、漢三地破除各種兇煞之鎮(zhèn)宅安居妙寶而成。

將此咒牌懸掛于大門上或安放屋內(nèi)，可防范因人、事、物、風(fēng)水、地理所生的任何兇煞，阻擋一切奇災(zāi)異禍，越吉避兇，轉(zhuǎn)禍為福，百無禁忌。于宅內(nèi)安居者，不論求財、婚姻、子嗣、名位、權(quán)勢、智慧、延壽等皆能增善緣而生生不息，減惡緣而無災(zāi)禍，息疾病而添壽?；卣谝磺刑珰q、歲破、劫煞、災(zāi)煞、歲煞、伏兵、大禍等諸年月日時煞星。 阻擋路沖、門、床、龜、廁等不吉方位所生的兇煞。令宅內(nèi)合家大小平安體健，家運(yùn)興旺，加宮進(jìn)爵，招財進(jìn)寶，福壽綿長，安和樂利，百事皆宜，吉祥如意。

【荷包扣】

接下來看看這個配飾，荷包扣又叫二餅，因為長得像麻將里的二餅，因此得名。

荷包做為香囊始于唐代，但確流行于清，在清代，荷包成了滿族人，上至宮廷，下到平民百姓，乃至其他民族一些人們的一種佩飾。荷包扣是個配件，民間也流下的也很多。翡翠、象牙、白玉等材質(zhì)的都曾有過。

古代多作為袈裟環(huán)使用，民間又是煙袋上不可或缺的裝飾和實用器。一些老珠子上也掛著這東西，一是用作掛扣，二應(yīng)該是取其“袈裟環(huán)”的內(nèi)層含義。藏珠上的東西就是藏民生活中喜歡的小東西、小物件~ 喜歡啥就掛啥，取其意義。滲透出一份虔誠的信仰。

一個荷包扣那簡約的外形凝掛著生活留下的獨(dú)特包漿，古舊物品都蘊(yùn)藏著嶄新的能量，它們是創(chuàng)意飾品不可或缺的元素，在不斷的搭配中煥發(fā)著穿越時光的味道。荷包扣也是專項收藏中一朵奇葩，制作精美器形完整的荷包扣正逐步吸引著更多獨(dú)到眼光的藏家們。

【掛環(huán)】

八字掛環(huán)一般使用在佛珠佛頭底部，方便不持咒念經(jīng)時候可以將佛珠掛在身上，掛環(huán)可以旋轉(zhuǎn)，避免佛珠來回晃動打結(jié)纏繞。

【藏印】

估計大家都看煩了，說完這個說計數(shù)器， 然后就是嘎烏盒了。

其實這個玩的比較少。

藏族金石治印藝術(shù)在吐蕃王朝建立初期，隨著文字的規(guī)范律定已廣泛使用于王朝政、教、軍事的政令、策封、信物等方面，并成為吐蕃王臣，將帥、僧俗官吏權(quán)利和地位的標(biāo)志。在吐蕃王朝時期，朝庭中就實施了具有等級差異規(guī)定的裝飾服裝的章飾，是用不同金屬質(zhì)材制成臂章以區(qū)別官位的大小：一等翡翠、二等金、三等金包銀、四等銀、五等銅、六等鐵。每種又分大小兩類，共十二級，臂章釘在方圓三寸的粗毛布上，懸掛在臂前。

據(jù)巴黎版《敦煌吐蕃古藏文文獻(xiàn)選》載，當(dāng)時吐蕃文獻(xiàn)已廣泛有鈐印制度，印文采用圖文合壁型及純文字型印皆有之，如方印中刻一飛犬，配以文字，有站立的展翅大鵬圖形。有著僧侶裝的雙人坐象，旁刻以裝飾雍忠萬字圖形，大鵬、“十”形雍忠圖形，均為藏族古老的原始宗教笨教最崇拜的創(chuàng)世先祖圖騰和苯教教徵?？梢娖洳刈逯斡∷囆g(shù)一開始就有著源自本土數(shù)千年古老文明積淀的一脈相承的本性特質(zhì)。

佛教的傳入、藏文的規(guī)范使用和吐蕃王朝時期佛教文化的昌盛，無疑給藏族治印藝術(shù)的發(fā)展注入了新的血液，提供了發(fā)展契機(jī)。作為藏族文化的一部份，治印藝術(shù)自然隨之應(yīng)用于佛教活動的各個領(lǐng)域，并成為神、佛、高僧們大德權(quán)力和神圣威嚴(yán)的象征。以至在民間出現(xiàn)了將高僧大德、喇嘛上師的手印、腳印也直接作為神圣印契而頂禮模拜供奉的傳統(tǒng)習(xí)俗，并由此引伸出了藏民族獨(dú)特的“讓迥”文化。

【計數(shù)器】

這個東西一般都明白，也很常見，念佛必備的。一般計數(shù)器會做的很漂亮，兩邊的百位和千位計數(shù)器，一般一邊拴著金剛杵一邊拴著金剛鈴。

【卡子】

之后就是萬為計數(shù)器卡子了，一般在這些上面會鑲好看的寶石，松石啊，珊瑚等等。可是做的這么漂亮~ 誠心誠意念佛的又有多少呢？

藏地密乘行人多用銀質(zhì)的小鈴和小金剛杵為裝飾帶有銀珠的計數(shù)器，隨著各流派的傳承不同所放置的位置也不同?？嘈姓咭话阌闷胀ú馁|(zhì)或者六道木的木頭念珠，然后用一小段繩子系在子珠之間來計數(shù)，每念一長串的數(shù)量就將短繩子向下移動一顆珠子。當(dāng)這段繩子從一端移動到另一端的時候就等于一百零八遍長珠，二者相乘就等于是念誦了一萬一千六百六十四遍圣號或者真言。

按照藏傳佛教的傳統(tǒng)，計數(shù)器不應(yīng)直接栓在佛珠的珠線上，而要在珠線上穿入小環(huán)，再將計數(shù)器穿在環(huán)上。

計數(shù)器一般的別在27顆后邊，帶鈴的是計百位的，帶杵的是計千位，夾子是計萬位的。一般的情況下法器和金剛結(jié)之類的一般都要拴在念珠的3，7，21顆位置上。

【嘎烏盒】 這個很好理解。

“嘎烏”，是藏語的音譯，指護(hù)身佛的盒子。盒子里一般裝有小佛像、印著經(jīng)文的綢片、舍利子或者甘露丸、由高僧念過經(jīng)的藥丸，以及活佛的頭發(fā)、衣服的碎片等。作為護(hù)身、減小業(yè)障和增長修行之用。還有鑲嵌了各種寶石的，松石啊、珊瑚啊、蜜蠟啊，一般價格都不菲！

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