宇智定1647-1716皮帶鋤頭手卷色樣
吳志正，字上之路，胡新才，康熙年中著名的人物畫家，在直昌春園，關(guān)紅史書班供奉繪畫。
他曾隨冊(cè)使至琉球，聲名遠(yuǎn)播，一時(shí)名人多請(qǐng)他畫像。王士禛自然也不例外，曾請(qǐng)禹之鼎為其繪制多幅肖像。此卷禹之鼎所繪《帶經(jīng)荷鋤圖》，其主人公為名震清初詩(shī)壇的王士禎。王士禎，原名王士禛，字子真，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，世稱王漁洋。作為中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的集大成者，王士禛不僅以“神韻說(shuō)”的詩(shī)學(xué)主張及創(chuàng)作影響著清初近百年的詩(shī)壇風(fēng)尚，更以其顯赫的政治地位與長(zhǎng)期的精心經(jīng)營(yíng)，建立起他“有似中流柁”的詩(shī)壇地位。在他主盟康熙詩(shī)壇的四十馀年間，其詩(shī)其論，天下文士翕然追慕，以至于“海內(nèi)公卿大夫，莫不尊之為泰山北斗”，門下稱弟子，竟“不下數(shù)千人”。王漁洋一步一步地登上標(biāo)志著權(quán)力與聲望的盟主之巔。
由禹之鼎在《帶經(jīng)荷鋤圖》上的題識(shí)可知，此畫的直接緣起是因?yàn)榭滴踬n額“帶經(jīng)堂”，這是此件《帶經(jīng)荷鋤圖》的本事所在?？滴醺侥辏簿褪枪?700年，康熙御書大字“帶經(jīng)堂”賜給王士禛，使得王士禛一生的寵遇達(dá)到頂點(diǎn)，圍繞這一事件，他請(qǐng)禹之鼎繪《帶經(jīng)荷鋤圖》以紀(jì)其況，引眾多門生弟子唱和以賀其遇，并以“帶經(jīng)堂”之名冠其詩(shī)文集，以為流之永久。這一年，禹之鼎先后為王士禛繪制《帶經(jīng)荷鋤圖》、《放鷴圖》、《禪寂圖》、《戴笠像》、《雪溪圖》、《幽篁坐嘯圖》等不同主題與背景的個(gè)人肖像。只是畫家并沒(méi)有把“黃扉紫閣”的恩遇寫入畫圖，而是遵照王士禛的囑托，以杜詩(shī)“細(xì)雨荷鋤立，江猿吟翠屏”詩(shī)句為憑據(jù)，用寫意的筆法畫出了一幅“綠蓑青箬”的漁洋山人圖。
《帶經(jīng)荷鋤圖》曾為民國(guó)陸軍中將加上將銜的香翰屏舊藏。畫前有黃元治行書題引首，卷后有多達(dá)三十余人的題跋，題跋者皆王士禛門人弟子，可謂一時(shí)文壇勝概。其中不乏查升、錢名世、汪士鋐、高鳳翰等聲名卓著者。作為無(wú)形的文化資本，寬大龐雜的門人集群亦是王漁洋足以自立于清初文壇最顯赫的標(biāo)志之一。
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