今年9月故宮博物院展覽再次進(jìn)入黃金時(shí)期，月內(nèi)有《趙孟頫書畫特展》、《明月清風(fēng)——故宮博物院藏新安八家書畫展》、《千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展》、《發(fā)現(xiàn)養(yǎng)心殿——主題數(shù)字體驗(yàn)展》、《天祿永昌——故宮藏瑞鹿文物特展》、《明代御窯瓷器——景德鎮(zhèn)御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世弘治、正德瓷器對比展》、《茜茜公主與匈牙利：17—19世紀(jì)匈牙利貴族生活展》、《海棠依舊》、清音閣歌劇館等8個(gè)臨時(shí)展覽、專題展覽。

故宮博物院院長單霽翔表示，精彩紛呈的文化內(nèi)容將讓觀眾在金秋時(shí)節(jié)欣賞到更多更好的院藏珍貴文物，了解故宮博物院以及國寶的歷史，隨著“原狀陳列是重點(diǎn)、專館展覽是特點(diǎn)、臨時(shí)展覽是亮點(diǎn)、年度大展是熱點(diǎn)”的展覽特色的深化，故宮博物院將以更加豐富多元的形式向社會(huì)公眾傳遞故宮文化信息。

一、趙孟頫書畫特展

地點(diǎn)：武英殿書畫館

“趙孟頫書畫特展”于2017年9月6日至12月5日在故宮博物院武英殿書畫館舉辦。本次展覽將先后展出的100余件珍貴書畫，其中以故宮博物院藏品為主，另有上海博物館（7件）與遼寧省博物館（1件）藏品。展覽將分為兩期，擬于10月下旬更換部分展品。此次展覽以趙孟頫的書法、繪畫作品為核心，較為全面地呈現(xiàn)出趙孟頫書畫的藝術(shù)淵源、其在藝術(shù)領(lǐng)域取得的卓越成就以及對后世的影響，并期望將與之對應(yīng)各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)萬象呈現(xiàn)出來，以饗世人。趙孟頫（1254—1322）是元代著名畫家、書法家，字子昂，號松雪、水精宮道人，吳興（今浙江湖州）人。宋宗室。入元出仕，累官至翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫。作為元代的藝壇領(lǐng)袖，素有博學(xué)多聞、操履純正、文詞高古、書畫絕倫、旁通佛老之譽(yù)。對于書畫，趙氏用力最勤、最深，就繪畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式明確提出“書畫本同”、“以書入畫”的藝術(shù)觀點(diǎn)，針對南宋筆法大壞的頹勢書風(fēng)以“托古改制”的方式加以扭轉(zhuǎn)，其倡導(dǎo)的藝術(shù)主張對中國藝術(shù)史的貢獻(xiàn)尤為卓著。與之相呼應(yīng)，趙孟頫書法楷、草、行、隸、篆諸體兼擅，繪畫山水、人物、花鳥、鞍馬、竹石皆精，是中國藝術(shù)發(fā)展史上無可爭議的藝苑大師。趙孟頫不僅與其身邊的諸多文藝家共同開創(chuàng)了元代書畫的時(shí)代新風(fēng)，更對后世藝苑產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

此次展覽依次分作“溯本清源——趙孟頫的藝術(shù)淵源”、“書畫交輝——趙孟頫的藝術(shù)成就”、“松雪遺韻——趙孟頫的藝術(shù)影響”、“云泥有別——趙孟頫書畫辨?zhèn)巍彼膫€(gè)部分，將以趙孟頫的書法、繪畫作品作為核心，將給他的書畫創(chuàng)作以啟迪、受到他的藝術(shù)觀念與技巧引領(lǐng)的藝術(shù)家們的佳作為外緣，通過諸多數(shù)百年前的藝術(shù)佳作，多層次、多角度地呈現(xiàn)趙孟頫超邁群倫的書畫成就，并勾勒出其藝術(shù)的淵源和對后世的影響，從而陪伴觀眾們?nèi)轿坏亓私膺@位大師的藝術(shù)面貌，透過作品感受他迥乎凡人的藝術(shù)天分、雍容閑雅的筆墨逸韻。

展覽選擇了青綠色基調(diào)，展廳中運(yùn)用竹、石、模仿自然的光影等設(shè)計(jì)語言與要素，力求對趙孟頫歸隱情思作出最佳的闡釋與解讀。在展線的關(guān)鍵位置上通過局部放大《秀石疏林圖》、《紅衣羅漢圖》等趙孟頫的代表作品，重構(gòu)表現(xiàn)趙孟頫的內(nèi)心世界，引起觀者的共鳴與沉思。通過對建筑環(huán)境、展柜的顏色處理、展覽空間的尺度處理，給觀者帶來沉浸其中、重返質(zhì)樸自然的觀看體驗(yàn)。

在展覽期間，還會(huì)配合推出《趙孟頫書畫全集》。此套圖錄是全球性的趙孟頫書畫作品征集，一并收錄流傳有緒的博物館、美術(shù)館、私人藏品與個(gè)別有爭議的作品，堪為目前收錄趙孟頫作品最全的圖書。全集由著名書畫鑒定家、故宮博物院研究館員王連起先生擔(dān)任主編。王連起先生在數(shù)十年研究積淀的基礎(chǔ)上，結(jié)合近些年新發(fā)現(xiàn)的文物資料作出新的突破性研究成果，并為全集撰寫概論。全集共十卷，正八開。主要內(nèi)容有，凡例、總目錄、序言、概論、圖版、作品的基礎(chǔ)信息、釋文等。全集收錄的所有趙孟頫書畫作品圖片均由各博物館、收藏單位提供。附有高清局部大圖，保證圖書的高質(zhì)量呈現(xiàn)。故宮出版社編號限量發(fā)行，帶收藏證書，具學(xué)習(xí)與收藏的雙重價(jià)值。

二、明月清風(fēng)——故宮博物院藏新安八家書畫展

地點(diǎn)：安徽中國徽州文化博物館

黃山市，古稱徽州，山清水秀、人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚。境內(nèi)白墻灰瓦素凈淡雅、溫婉深邃的景色，與故宮端正莊嚴(yán)的紅墻黃瓦對比鮮明。我們在這兩種風(fēng)格迥異的文化中找到了故宮博物院收藏的新安畫派這個(gè)切入點(diǎn)，讓源自徽州的新安畫派作品再次回到故鄉(xiāng)的山水之中。

唐宋以來，徽州畫家代有傳人。明末清初形成于徽州的新安畫派，以其清逸高潔的筆墨和超凡脫俗的境界名重一時(shí)。清人張庚在《浦山論畫》中把弘仁、查士標(biāo)、孫逸和汪之瑞并稱“四家”。事實(shí)上，新安畫派諸多風(fēng)格各異的高水平畫家，遠(yuǎn)非四人可以盡覽，近年來學(xué)術(shù)界將藝術(shù)水準(zhǔn)仿佛者四人補(bǔ)入，即程邃、戴本孝、鄭旼、江注，是為“新安八家”。實(shí)際上，新安畫派前后近百人。他們以徽州自然山水、尤其是黃山一帶風(fēng)景為靈感源泉，格調(diào)新奇，別開生面，將中國山水畫推向了一個(gè)新的高峰。

“新安八家”源于宋元、師法自然，作品較能全面地展現(xiàn)新安畫派畫家群體超塵脫俗、凜若冰霜的風(fēng)格和氣質(zhì)。新安八家皆為生于黃山腳下、處于鼎革之際的遺民畫家，作品滲透力強(qiáng)、感染力大，對后續(xù)中國山水畫家產(chǎn)生了極大的影響力。有評論稱，新安八家中的弘仁風(fēng)格冷靜蕭疏、空曠幽深；查士標(biāo)筆墨疏簡，意境清寂；孫逸閑雅軒暢、蔚然天成；汪之瑞清淡簡練，野逸秀麗；程邃渴筆焦墨，富金石氣；戴本孝丘壑不繁，意境恬淡；鄭旼用筆疏簡，清幽澹逸；江注筆墨蒼古，酷肖弘仁。

故宮博物院是在明、清兩代宮廷建筑及其藏品基礎(chǔ)上建立起來的藝術(shù)品寶庫，在序列齊全、內(nèi)涵豐富的180多萬件藏品中，新安畫派作品有800余件。此次展覽從中遴選出146件精品，回到作者故鄉(xiāng)展出，扇、冊、軸兼?zhèn)洹！懊髟虑屣L(fēng)共一家，全以山川為眼界”，精彩紛呈，蔚為大觀。藏品中，不乏新安畫派的名家名作。這些作品大多都是故宮博物院成立后通過征集的形式逐步入藏，代表了故宮博物院的研究方向和收藏理念。

“明月清風(fēng)——故宮博物院藏新安八家書畫展”，是故宮博物院收藏的新安八家作品第一次系統(tǒng)展出，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了新安畫派的藝術(shù)風(fēng)貌，可以從中管窺新安畫派的發(fā)展脈絡(luò)，亦能領(lǐng)會(huì)明末清初徽州獨(dú)特的文人風(fēng)骨，意為傳遞中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的美好，讓觀眾加深對明清文人書畫的認(rèn)識，領(lǐng)略中華文明的精彩。此次展出的絕大多數(shù)作品都是首次亮相，因此展覽必將推動(dòng)新安畫派藝術(shù)進(jìn)一步深入研究，為當(dāng)?shù)匦掳伯嬇傻膼酆谜咛峁┬蕾p機(jī)會(huì)，為觀眾朋友們帶來一場文化盛宴。

三、千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展

地點(diǎn)：午門正殿及東西雁翅樓

“千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展”將于2017年9月15日至12月14日在故宮博物院午門展廳和東西雁翅樓展出，分前后兩期，共展出文物86件套，中間將于10月30日換展。本次展覽以故宮博物院的藏品為主，并展出有上海博物館、遼寧省博物院和敦煌研究院的藏品。

本次展覽以北宋王希孟的《千里江山圖》為中心，旨在系統(tǒng)梳理、展示中國歷代青綠山水畫的發(fā)展脈絡(luò)?！扒Ю锝健?dú)v代青綠山水畫特展”是故宮博物院2017年年度大展，本次舉辦該展覽具有重要意義：第一、青綠山水是中國山水畫的一個(gè)重要門類，但是由于元及以后文人畫的迅速發(fā)展并占據(jù)畫壇主流，導(dǎo)致通常我們對中國山水畫的印象主要是水墨山水，忽略了青綠山水在畫史上的地位和價(jià)值。系統(tǒng)展示中國古代青綠山水畫的發(fā)展脈絡(luò)，有助于更全面地理解山水畫的概念，以及中國藝術(shù)的精神。第二、故宮博物院收藏有展子虔《游春圖》、王希孟《千里江山圖》、宋人《江山秋色圖》、趙伯骕《萬松金闕圖》等重要作品，在青綠山水畫的收藏上有突出優(yōu)勢。借此展覽，可以讓民眾對故宮博物院藏品的重要性有直接、具體的認(rèn)識。第三、故宮博物院經(jīng)過全面的文物清理，向社會(huì)公布了全部藏品的目錄。舉辦青綠山水這樣的專門性展覽，是系統(tǒng)清理成果的具體體現(xiàn)，也反映了故宮博物院藏品清理、研究的深入化。

本次展覽共分為5個(gè)單元：第一單元“東晉至宋：金碧輝映”展示的是青綠山水濫觴、成立至完備的過程，該單元展示的均為美術(shù)史的名作，尤其是敦煌莫高窟唐代壁畫、展子虔《游春圖》、傳趙伯駒《江山秋色圖》、趙伯骕《萬松金闕圖》實(shí)為難得一見的珍品；第二單元“元至明中期：墨色清趣”展示的是青綠山水與元人畫合流的過程，其中的著名作品如胡廷暉《春山泛艇圖》、佚名《東山絲竹圖》、文徵明《惠山茶會(huì)圖》、仇英《玉洞仙源圖》等；第三單元為“重點(diǎn)單元：千里江山”，主要展示王希孟的《千里江山圖》及乾隆宮廷畫家王炳、方琮仿作；第四單元“明晚期至清中期 仿古脫古”展示的是青綠山水在董其昌“南北宗論”和仿古思想指導(dǎo)下突變的過程，重點(diǎn)展示的是董其昌和清初四王的作品；第五單元“近現(xiàn)代：借古開今”展示的是青綠山水在西畫和西方文化的沖擊下轉(zhuǎn)型的過程。

王希孟為北宋宮廷畫家。十八歲時(shí)在徽宗畫院為生徒，后召入禁中文書庫，得徽宗親授，其后不到半年就以《千里江山圖》進(jìn)獻(xiàn)。畫史文獻(xiàn)沒有王希孟的任何記載，《千里江山圖》是他唯一的傳世作品，清宋犖推測他畫完這件作品后“未幾死，年二十余”（《論畫絕句》）。該圖長達(dá)11.9米，以一幅完整的絹幅表現(xiàn)千里江山壯闊之景，山峰層巒疊嶂，奔騰起伏，江水煙波浩渺，平遠(yuǎn)無盡。山水間有屋舍村落、橋梁渡口、寺觀塔剎、樓閣亭榭等，并描繪有眾多人物活動(dòng)，有行旅、幽居、捕魚、觀瀑、游玩等。該圖繼承和發(fā)展了唐代青綠山水畫的技法，用筆精細(xì)，注重在青、綠顏色中尋求變化，古意與創(chuàng)造兼?zhèn)洌瑢?shí)景與想象并融，是存世青綠山水畫中最具代表性和里程碑意義的作品。北宋政和三年（1113）徽宗將該圖賜權(quán)臣蔡京，后隔水有蔡京題，尾紙有昭文館大學(xué)士溥光于元大德七年（1303）題。該圖曾入南宋內(nèi)府，清梁清標(biāo)曾收藏該圖，后入清內(nèi)府，卷首有乾隆帝御題詩?！妒汅拧罚ǔ蹙帲┲滟A御書房。

本次展覽出版有圖錄，分為晉唐宋元、明清近現(xiàn)代兩冊，收錄有本次展覽的全部作品，圖片印制精美，顏色還原度高，注重放大局部和細(xì)節(jié)，并收錄青綠山水研究的專業(yè)論文。

四、發(fā)現(xiàn)﹒養(yǎng)心殿——主題數(shù)字體驗(yàn)展

地點(diǎn)：端門數(shù)字館

“發(fā)現(xiàn)﹒養(yǎng)心殿——主題數(shù)字體驗(yàn)展”是在故宮博物院端門數(shù)字館舉辦的第二期主題數(shù)字展，該展依托于養(yǎng)心殿專題研究的學(xué)術(shù)成果，又借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、人工智能（AI）、人機(jī)交互等科技技術(shù)，彌補(bǔ)了因養(yǎng)心殿正在進(jìn)行研究性修復(fù)保護(hù)而暫時(shí)無法接待觀眾參觀的遺憾。觀眾在這里可以體驗(yàn)到古代工匠在屋檁或花瓶上細(xì)細(xì)勾勒出的一筆，又可體驗(yàn)與朝中重臣共商國是，度過“政務(wù)—文化—起居”活動(dòng)在內(nèi)的濃縮版的“養(yǎng)心殿里的一天”。

同時(shí)，該展還結(jié)合故宮博物院研究資源、觀眾偏好和技術(shù)優(yōu)勢，特別是多年積累的數(shù)字化成果，設(shè)計(jì)成線上、線下相結(jié)合的形式。線上以“微故宮”社交平臺(tái)為依托，從今年初開始持續(xù)推出關(guān)于養(yǎng)心殿歷史的系列專題，通過圖文、小視頻等方式陸續(xù)介紹養(yǎng)心殿相關(guān)背景知識，緩緩打開養(yǎng)心殿里的歷史畫卷。線下部分即端門數(shù)字館展覽實(shí)體，以“養(yǎng)心殿的一天”為主線，充分利用端門數(shù)字館現(xiàn)有的各項(xiàng)數(shù)字設(shè)備，以及多年積累的養(yǎng)心殿相關(guān)數(shù)字資源，選取養(yǎng)心殿生活中最具代表性的活動(dòng)，讓觀眾通過游戲的方式，穿越歷史，度過在“養(yǎng)心殿里的一天”。

展覽分為“引言、“互動(dòng)”、“體驗(yàn)”、“回顧”4個(gè)部分：“引言”通過數(shù)字沙盤的高清視頻片，使觀眾對養(yǎng)心殿歷史、結(jié)構(gòu)、功能等產(chǎn)生宏觀了解?！盎?dòng)”包括6個(gè)體驗(yàn)項(xiàng)目：“召見大臣”模擬在養(yǎng)心殿明間召見大臣、引見官員的工作場景，觀眾可通過手機(jī)與大臣進(jìn)行實(shí)時(shí)問答；“朱批奏折”模擬在養(yǎng)心殿內(nèi)批閱奏折的工作，觀眾批閱奏折的同時(shí)可以解鎖當(dāng)年朱批原件；“鑒藏珍玩”精選了90件置于數(shù)字多寶閣中，其中可以觸摸到的49件藏品配以深度互動(dòng)環(huán)節(jié)；“走進(jìn)三希堂”展示三希堂原狀陳列，觀眾可選擇多寶閣高層的藏品擺入三希堂中，也可“拿起”三希堂內(nèi)陳設(shè)藏品進(jìn)行欣賞；“親制御膳”可以通過動(dòng)手制作了解御膳的制作過程和配套餐具；“穿搭清裝”為搭配清代宮廷服飾，也可親身試穿。

“體驗(yàn)區(qū)”請觀眾戴上VR眼鏡，走進(jìn)虛擬的養(yǎng)心殿正殿和后寢殿，進(jìn)行高沉浸感的視覺體驗(yàn)，身臨其境感受養(yǎng)心殿。“回顧區(qū)”是在虛擬現(xiàn)實(shí)劇場中，觀看養(yǎng)心殿影片，跟隨導(dǎo)覽員的介紹更可以看到養(yǎng)心殿建筑很多難得一見的細(xì)節(jié)，如養(yǎng)心殿屋頂內(nèi)的結(jié)構(gòu)。

“發(fā)現(xiàn)﹒養(yǎng)心殿——主題數(shù)字體驗(yàn)展”通過多種手段請觀眾走進(jìn)養(yǎng)心殿，對話歷史，體驗(yàn)歷史，反觀歷史。當(dāng)虛擬現(xiàn)實(shí)遇上真實(shí)故宮，當(dāng)傳統(tǒng)文化與新科技元素碰撞和融合，將擦出精彩閃耀的火花。

五、天祿永昌——故宮藏瑞鹿文物特展

地點(diǎn)：永壽宮

鹿是中國傳統(tǒng)文化中的祥瑞之獸，常為吉祥、善良、正義之化身，能夠?yàn)閲液腿嗣駧砀ｌ?，不論是在儒、釋、道三種文化中或是古代民間信仰中，人們對于鹿的推崇與喜愛從未減少。此外，鹿與清代宮廷亦有著十分特殊的聯(lián)系?！澳咎m秋狝”是清代宮廷的一項(xiàng)重要的政治軍事活動(dòng)，“狝”為秋日狩獵，“木蘭”即是滿語“哨鹿”的之意，是一種特殊的獵鹿方式。

御花園在清代也曾養(yǎng)過鹿，鹿苑在今故宮御花園西南，還有一座高臺(tái)名“觀鹿臺(tái)”，臺(tái)下尚存有一道半圓形的鹿圈圍欄地基遺址。鹿苑與御花園東南角的鶴圈形成鶴鹿同春的景觀。

將與宮廷生活有關(guān)的活的動(dòng)植物引入展覽之中，是故宮博物院展覽的一個(gè)新的思路，是為了讓觀眾更加親近它們，了解故宮文化。故宮博物院繼2015年的牡丹文物展和2016年的菊花文物展之后，今年金秋時(shí)節(jié)為向觀眾展現(xiàn)以鹿為題材的文物，故宮博物院將于9月26日起在永壽宮舉辦“天祿永昌——故宮博物院藏瑞鹿文物特展”，展出鹿角椅、青玉銜靈芝臥鹿、鹿頭尊等近70件珍貴文物。

同時(shí)，作為清代的皇家園林，依據(jù)帝王苑囿的養(yǎng)鹿傳統(tǒng)，故宮博物院與承德市文物局雙方擬定于2017年9月下旬至2018年2月底在故宮博物院慈寧宮花園引入承德市避暑山莊內(nèi)的梅花鹿。避暑山莊從建園之初就飼養(yǎng)了大量的梅花鹿，現(xiàn)余300多只。此次雙方計(jì)劃引進(jìn)9只，其中雄鹿2只，雌鹿5只，子鹿2只,希望給觀眾帶來了新的感受。為確保鹿只安全和展覽順利進(jìn)行，承德市專門選派一名經(jīng)驗(yàn)豐富的管理人員和一名獸醫(yī)隨行。

六、明代御窯瓷器——景德鎮(zhèn)御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世弘治、正德瓷器對比展

地點(diǎn)：齋宮、誠肅殿

由故宮博物院和景德鎮(zhèn)市政府聯(lián)合主辦的明代御窯瓷器對比系列展之三——“景德鎮(zhèn)御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世弘治、正德瓷器對比展”將于2017年9月29日在故宮博物院齋宮展廳開幕。

明代弘治（1488～1505年）、正德（1506～1521年）時(shí)期，處于15世紀(jì)與16世紀(jì)之交，是明代社會(huì)、文化變遷的分水嶺，即明代社會(huì)開始由之前的保守、沉悶逐漸走向革新、活躍。由于這兩朝景德鎮(zhèn)御器廠燒造的御用瓷器具有一定共性，如生產(chǎn)規(guī)模均相對縮小、品種都急劇減少、裝飾風(fēng)格也都相對樸素，因此，特將這兩朝瓷器一同展出。

展覽旨在通過將明代景德鎮(zhèn)陶廠或御器廠遺址出土的落選品（修復(fù)件或殘片標(biāo)本）與故宮博物院收藏的傳世品以對比的方式進(jìn)行展示，以較全面地反映明代御窯瓷器所取得的高度藝術(shù)成就，為觀眾提供一個(gè)全面了解明代景德鎮(zhèn)御窯燒造瓷器品種和欣賞標(biāo)準(zhǔn)器的機(jī)會(huì)。

七、茜茜公主與匈牙利：17—19世紀(jì)匈牙利貴族生活展

地點(diǎn)：神武門

伊麗莎白?阿瑪莉亞?歐根妮，又名茜茜公主，是匈牙利歷史上的一位杰出女性。她于1854年嫁入顯赫的奧地利哈布斯堡家族，成為弗蘭茨?約瑟夫一世的皇后，并在她努力下，形成近代歷史上的奧匈帝國。1955年，一部奧地利電影《茜茜公主》風(fēng)靡一時(shí)，讓世界知道了這位來自巴伐利亞的美麗公主。 “茜茜公主與匈牙利——17-19世紀(jì)的匈牙利貴族生活”將于9月28日在故宮博物院神武門展廳開幕，149件（套）珍貴文物均來自匈牙利國家博物館，是具有傳奇色彩的匈牙利文物首次在故宮博物院展出。

八、故宮博物院戲曲館

地點(diǎn)：暢音閣、閱是樓

暢音閣戲曲館，位于乾隆皇帝為自己養(yǎng)老修建的太上皇宮中，由暢音閣（戲樓）、扮戲樓（后臺(tái)）和閱是樓（觀眾席）組成一個(gè)完整的清代宮廷“大戲院”。暢音閣建于乾隆三十七年(1772年), 嘉慶七年(1802年)和光緒十七年(1891年) 先后進(jìn)行過修繕,是乾隆時(shí)期所建保存至今的唯一一座三層大戲臺(tái)。歷史上曾經(jīng)有五座三層大戲臺(tái)，其中圓明園的同樂園戲臺(tái)毀于咸豐十年(1860年)，紫禁城內(nèi)壽安宮戲臺(tái)于嘉慶四年(1799年) 拆除，避暑山莊清音閣戲臺(tái)1945年毀于火災(zāi)，目前三層戲臺(tái)僅存乾隆時(shí)期的故宮暢音閣戲臺(tái)和光緒十六年(1891年)興建的頤和園德和園戲臺(tái)。

暢音閣和閱是樓區(qū)域在1944年由故宮博物院舉辦“戲劇陳列”，1949年舉辦“閱是樓原狀陳列”，1950年舉辦“清代宮廷戲曲資料展覽”，1983年為“戲曲資料陳列館”，2004年舉辦“清宮戲曲展”。

2017年的戲曲館提升改造，著力強(qiáng)調(diào)宮廷戲曲的獨(dú)特性，彰顯暢音閣建筑的“大劇場”特色。通過新的參觀流線設(shè)計(jì)，將扮戲樓納入展覽，貫通扮戲樓、暢音閣、閱是樓三個(gè)空間，令觀眾一睹劇場全貌。

其中扮戲樓為戲曲文物展廳，首次打開后臺(tái)的地下室入口，通過地下空間展示暢音閣獨(dú)特的“音響設(shè)備”（共鳴地井）和“舞臺(tái)機(jī)械”（轆轤和水井），管窺三層大戲樓壽臺(tái)、祿臺(tái)、福臺(tái)巧妙的機(jī)關(guān)設(shè)置，牽引出暢音閣戲臺(tái)演出的大量特殊劇目。扮戲樓通過兩側(cè)廊道聯(lián)通閱是樓觀眾席，通過廊道墻面戲曲圖像裝飾，烘托觀戲氛圍，同時(shí)在廊道和閱是樓設(shè)置茶席，為觀眾提供舒適的看戲空間。并將逐步在暢音閣恢復(fù)宮廷戲曲劇目演出，讓文物真正活起來。

宮廷戲劇館的展覽特色在于：不強(qiáng)調(diào)文物展陳數(shù)量，而是把觀眾更多的視線引導(dǎo)到舞臺(tái)上，通過演員穿著和使用各類宮廷式樣的戲曲文物復(fù)制品，讓通常陳列在展柜里的文物動(dòng)起來。同時(shí)通過地下室強(qiáng)調(diào)暢音閣戲臺(tái)的獨(dú)特，讓各種機(jī)關(guān)在戲曲演出中使用上，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的宮廷原狀展覽。

九、故宮博物院原創(chuàng)話劇《海棠依舊》：追憶國寶南遷史

地點(diǎn)：北京保利劇院

一座600年的紫禁城，幾經(jīng)興衰起伏，風(fēng)云變幻。一條16年的古物南遷路，世人知之甚少，卻蕩氣回腸。歲月保留下了屬于中國人的文化結(jié)晶，同時(shí)也延續(xù)了保護(hù)國寶背后的堅(jiān)定與擔(dān)當(dāng)。

近日，由故宮博物院青年職工自編自演的院史級話劇《海棠依舊》正在進(jìn)行緊張的排練。9月19日—9月20日，他們將以演員的身份帶著故宮人的真情實(shí)感，和那段“文化不絕，精神便不會(huì)絕”的故宮國寶遷移史，將一個(gè)真實(shí)動(dòng)人的故事搬上北京保利劇院的舞臺(tái)。

1931年九一八事變后，日本侵略者鯨吞東北，虎視華北，國破家亡的危機(jī)像烏云一樣壓在每一位有識之士頭上。戰(zhàn)火中的國寶一旦落入敵人手中，無非掠奪和毀壞的結(jié)果，故宮文物的安危也就成了令人困擾的難題。故宮博物院第一屆理事會(huì)的理事馬衡提議古物南遷，卻引發(fā)社會(huì)爭議。1933年I月3日，山海關(guān)失守，故宮博物院理事會(huì)正式?jīng)Q定古物南遷。2月6日凌晨，載有精心打包的2118箱古物的板車從午門魚貫而出。從此，被稱為世界文物史上“傳奇之行”的“故宮文物大遷移”拉開序幕。

這條古物南遷路一走就是16年，足跡布滿10余個(gè)省市。當(dāng)時(shí)的故宮人不會(huì)想到，他們翻過雪山，躲過轟炸，在槍林彈雨中保護(hù)了19000余箱古物的安然無恙，創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)歷史上人類文化的守護(hù)奇跡。這部波瀾壯闊、層層險(xiǎn)阻的大遷移史詩中，故宮人面臨危險(xiǎn)和磨難，無怨無悔地奉獻(xiàn)了熱血和青春。時(shí)值亂世的暫別卻多成了永別。許多年后，回憶起這段經(jīng)歷，參與其中的故宮人竟只用“圓滿的交代”做總結(jié)，就好似他們完成的不過是一件日常工作。話劇《海棠依舊》的故事緣起于這段被故宮前輩深藏心底的“南遷往事”。2010年時(shí)任《紫禁城》雜志副主編的王戈參與主持了專題《記憶與認(rèn)同——1933-1949 故宮文物南遷》。在閱讀查詢大量故宮文物南遷的書籍資料后，決心用事實(shí)來感動(dòng)更多人，用真情來致敬前輩。長達(dá)三年的創(chuàng)作和修改，最終完成了《海棠依舊》的劇本創(chuàng)作。

話劇《海棠依舊》以1933年至1948年間故宮博物院文物的南遷、西遷、遷臺(tái)歷程為主線，選擇一個(gè)家庭視角作為切入點(diǎn)。通過講述故宮南遷時(shí)普通職員顧紫宸為保護(hù)故宮國寶而離開北平以及正懷有身孕的妻子，從此踏上幾十年漂泊旅途的故事來展開主題。

話劇之所以定名為《海棠依舊》，是以故宮最美麗的生命意象——海棠花，渲染戰(zhàn)爭背景下悲歡離合的人情，并以經(jīng)過漫長寒冬等待在春天綻放的海棠，象征對于團(tuán)圓的期待和希望，以及一代又一代故宮人對保護(hù)人類文化遺產(chǎn)使命的堅(jiān)守。

話劇《海棠依舊》的17名演員全部來自于故宮博物院各個(gè)崗位的工作人員，在他們認(rèn)真工作之余，更為這部話劇傾注了無數(shù)熱情和汗水。2015年10月，故宮博物院建院90周年之際，《海棠依舊》在文物南遷的起點(diǎn)之一故宮寶蘊(yùn)樓進(jìn)行實(shí)景演出，寶蘊(yùn)樓前，每年只在5月開放的海棠花卻有幾朵幽靜地盛開了，仿佛和這些生活在和平年代的年輕故宮人一起，對老一輩故宮人傾訴一生都說不完的長情告白。

這部由故宮博物院出品，中國兒童藝術(shù)劇院青年導(dǎo)演毛爾南執(zhí)導(dǎo)，故宮博物院員工自編自演的話劇《海棠依舊》將于2017年9月19日及20日登上北京保利劇院的舞臺(tái)，與更多觀眾分享這段鮮為人知的故宮博物院院史。本次演出也會(huì)延續(xù)公益形式，免費(fèi)向公眾發(fā)放演出票，具體搶票方式將于近日在故宮博物院官方微信及微博發(fā)布。