是的，是的。

在談到中國古代婚姻時，有一個非常虛偽的詞叫“一夫多妻制”。因為中國古代男人只能娶一個妻子，她的地位是家族中最高的，“正室”兒子擁有繼承權。妾的孩子只能被稱為庶出，沒有繼承權，地位遠低于正室。

但這句話實在太矯情了，人類學家通過對世界上許多一夫多妻制的國家考察，發(fā)現(xiàn)其實在那些有很多老婆的家庭，每個老婆的身份也會自動按照某種方式劃分為三六九等。如通過年齡、財禮的多少、甚至妻子的體能強弱劃分等等，不一而足。在中國，我們是按照娶妻子是不是按照某種程序劃分的；

那么，中國古代娶妻需要經(jīng)過怎樣的程序呢？

在《禮記》中，描述了中國古人娶親的六大步驟，人稱“六禮”。

采納：“婚禮下達，采納用雁”，男方需要用一只自己射下的雁作為憑據(jù)，通過媒人到女方家中通話，得到允許，行采納之禮。根據(jù)中醫(yī)說，射雁的目的應在于：雁在空中，射雁可以考驗男子的目力，臂力以及反應能力。人的力氣源于腎，目力好壞同肝有關，射雁也可體現(xiàn)出男子打獵的本領等，通過這一行為可以向女方家中傳達這樣一層信息：要娶你們女兒的男子很健康，有能力。而這僅是從動物本能上說的，還有種說法是大雁是候鳥，其來去順乎天地、合乎陰陽，用雁取其順乎陰陽變化的吉利。

問名：即采納過后，媒人在女方家中詢問女子姓名，生辰，排行，及其母親的姓名。然后男方家族通過占卜的方式判斷男女是否“八字相合”

納吉：即采納環(huán)節(jié)結束后，男方將占卜結果告知女方的行為。

納征：即納吉過后，男方攜帶財禮正式向女方提親，且雙方的婚姻行為被社會正式認可。

請期：男方為了表示“不敢專斷”，請女方“選定”日期（其實日期男方已經(jīng)通過占卜選好了）。

迎親：男方迎娶女方的行為，其形式十分繁瑣，簡而言之就是女婿把女方從女方家中接回家的行為。

六禮結束，婚姻關系正式確立。而當時社會也將夫妻關系以十分神圣的態(tài)度來看待，如《易傳》中說“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后就夫婦，有夫婦然后有父子……夫婦之道，不可以不久也。故受之以恒。恒者，久也?！狈蚱揸P系僅次于天地萬物?？梢钥闯?，“統(tǒng)治階級一開始就把一夫一妻制的倫理道德要求同國家法令結合起來。無疑，這樣可以通過穩(wěn)定夫婦而穩(wěn)定家庭，通過穩(wěn)定家庭來達到穩(wěn)定社會、穩(wěn)定國家的目的?！?/p>

不大尊重女性的說，六禮制度其實就是男方通過財物來向女方家族買媳婦的一套程序，這套程序對女方家族來說當然是對女子出嫁后的保障。但對男性來說：“如果買媳婦相當于是買一個東西，那么這個東西總是得保證質量的。與自由婚姻不同，六禮制度下的男女是無法“驗貨”的，那么此時，女方又應當如何為男方保證女子質量呢？

答案很簡單，媵妾制度。

作為一種制度補充，媵妾制是指在妻子出家時，由妻子的妹妹，或者對妻子來說比較重要的丫鬟作為陪嫁，算是某種意義上的妻子的預備隊。當妻子死后，則以媵作為妻子。從而保證妻的地位。在《孟子》一書中，講述的那個乞丐齊人一妻一妾的故事，便是齊人娶了一個老婆，妾則是作為媵出現(xiàn)的。至于其他人，當然就更不必說了。

當然，先秦時期對于婚姻關系的限制不是很嚴格，畢竟制度興起之初到落實需要一個過程。如宋玉《招魂》中說：“士女雜坐，亂而不分些。放陳組纓，班期相紛些。鄭衛(wèi)妖玩，來雜些陳?！本褪钦f男女雜亂的坐在一起，把脫下的衣服帽子隨便坐在一起，與鄭國，衛(wèi)國來的女子一起玩樂的事情。而《史記 滑稽列傳》中：“州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目怡不禁，前有墮耳，后有遺簪。……日暮酒闌，和尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉；堂上燭滅……羅襦襟解，微聞薌澤……故曰酒極則亂?！敝蓍傊畷哪信s亂坐在一起，握手，拋媚眼均可，杯盤狼藉，鞋襪亂放。燈滅后寬衣解帶，幾乎鬧出亂子來。從這里亦可以看出當時社會風氣之一二。

至于在《戰(zhàn)國策·韓策》里，記錄秦昭襄王宣太后的故事，就更加有趣了。“宣太后見外國使臣時說：“當年我侍奉先王的時候，他把大腿壓在我身上，我覺得特別累；當先王全部身體壓在我身上的時候，我就不覺得他重了，為什么呢？因為我感覺爽。所以我們今天……”（妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；盡置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韓，兵不眾，糧不多，則不足以救韓。夫救韓之危，日費千金，獨不可使妾少有利焉。）

（羋月傳中的宣太后）

附幾個故事：

1. 李季愛出遠門，他老婆與人通奸。李季忽然回來，奸夫在房里出不去。仆人出主意，“讓奸夫裸奔出門。我們裝看不見?！比缓蠹榉蚓吐惚汲鲩T了。李季看到了問，都說沒看見。李季說：“我中邪了？”妻子說：“是的?！崩罴菊f：“那怎么辦？”妻子說：“用五種牲口的屎洗澡?！崩罴菊f：“好吧?！比缓缶陀妹耖g驅邪的辦法用五種牲口的屎給丈夫淋浴。（燕人李季好遠出，其妻私通于士。季突之，士在內中，妻患之。其室婦曰：“令公子裸而解發(fā)，直出門，吾屬佯不見也。”于是公子從其計，疾走出門。季曰：“是何人也？”家室皆曰：“無有。”季曰：“吾見鬼乎？”婦人曰：“然?！薄盀橹魏?？”“取五牲之矢浴之?！奔驹唬骸爸Z。”乃浴之以矢。）（韓非 內儲說下）。

   
   

2.鐘離女，住無鹽又稱無鹽女，齊宣王夫人。40歲沒嫁出去，后來自薦給齊宣王，陳述自己政見。被齊王納為后。（關于鐘離春，郭德綱編排過她的一個梗。說她有一天特別生氣，就砸家居，各種砸。砸到一個家居時，鐘離娘娘大喝一聲：“呔！妖怪！”旁邊宮女拉著：“娘娘別鬧，那個是鏡子”。

3.商王武丁的妃子婦好，英勇善戰(zhàn)，曾帶兵征伐羌，夷等部落。后來，商王給她封地，讓她定期為交納朝貢，和其他諸侯王無異。且此后商朝后代帝辛（紂王）亦“為婦言適用?！辈豢烧f在女性對商代的影響。