蓋蘭語，他們的三國

提到“三國”，人們腦海中浮現(xiàn)的是戰(zhàn)爭戰(zhàn)略。猛烈如云，毛神如雨，斗智斗勇，攻城掠地。(莎士比亞)。

劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，關(guān)羽過五關(guān)斬六將，趙云長坂坡七進(jìn)七出……這是男人們呼風(fēng)喚雨的舞臺，“兄弟如手足，妻子如衣服”這類充滿偏見和歧視的語句，因《三國演義》廣為流傳……三國里的女性被弱化被邊緣，被歷史的塵埃淹沒。

劉備那些“如衣服”多次被拋棄的妻女們，她們的命運(yùn)到底如何？貂蟬是否只是男人的幻想？江東二喬，對于孫策、周瑜是美女配英雄的浪漫想象，還是殘酷戰(zhàn)爭中勝者的戰(zhàn)利品？與三曹皆有緋聞的甄氏，為何會在“宮斗”中落敗，她真的是曹植心中的“洛神”嗎？

封面新聞推出一組“三國女子圖鑒”系列文章，史海鉤沉，還原本相，讓她們從英雄的陰影里走向前臺，帶讀者認(rèn)識一個(gè)個(gè)有血有肉有靈魂的三國女性。

唐伯虎《貂蟬》（仿古畫）

“沉魚落雁，閉月羞花”，這八個(gè)字指代了中國古代的四大美女，其中“閉月”即貂蟬，而畫家也常以“貂蟬拜月”入畫。

貂蟬因羅貫中《三國演義》而廣為人知，電視劇中又有著名女星利智、潘迎紫、陳紅、陳好等先后飾演她的美貌形象。

如大眾所知，貂蟬是王允府上的歌伎，見董卓暴虐，民不聊生，商女也有報(bào)國之心。王允心生連環(huán)計(jì)，貂蟬自愿獻(xiàn)身，諜間董卓呂布父子，終使呂布?xì)⒌舳?，以絕大惡。呂布納貂蟬為妾，在呂布被曹操圍困時(shí)，終日與貂蟬飲酒解悶。在呂布?xì)屆组T樓后，貂蟬則再無記載。這些都是《三國演義》里的故事。

關(guān)于貂蟬的下落，后人只能發(fā)揮想象，自圓其說。民間傳聞和文藝作品中，有傳貂蟬被曹操虜獲，置于銅雀臺中，抑郁而終；有傳貂蟬或被關(guān)羽釋放，或?yàn)殛P(guān)羽之妾，或被關(guān)公偃月刀所斬；也有傳貂蟬誓死不從曹操，自殺殉夫等等。

頤和園長廊繪畫：王允巧設(shè)連環(huán)計(jì)，圖中女子為貂蟬

貂蟬是否真有其人？

貂蟬是否真有其人，歷來紛爭不斷。

現(xiàn)在占主流的觀點(diǎn)，一般認(rèn)為貂蟬是小說家虛構(gòu)的角色，可即便如此，信其有者，引經(jīng)據(jù)典，在蛛絲馬跡中搜尋貂蟬的蹤跡，如甘肅臨洮、山西忻州、陜西米脂等地還曾爭奪“貂蟬故里”。其中，甘肅省臨洮縣于2011年對外宣布，已成功注冊“貂蟬”和“貂蟬故里”共78個(gè)類別商標(biāo)。當(dāng)然這是為了借文化名人發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的“招數(shù)”，人物是否虛擬不重要，重要的是有名。

據(jù)《三國志》記載，“布與卓侍婢私通”，《后漢書》則只修改了個(gè)別字詞，“私與傅婢情通”。傅婢即侍婢， 顏師古注《漢書》：“凡言傅婢者，謂傅相其衣服衽席之事。一說，傅曰附，謂近幸也?！碧拼霸姽怼崩钯R（字長吉）望文生義，以為傅婢是負(fù)責(zé)傅粉的侍女。此婢女與貂蟬離間董卓、呂布之事最為接近，而正史都未記錄婢女名姓。

明代著名學(xué)者楊慎《升庵全集》記載：“世傳呂布妻貂蟬，史傳不載。唐李長吉《呂將軍歌》：‘榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下?！朴衅淙艘??！?/p>

清代平步青在《小棲霞說稗》中做了一番考證：唐《開元占經(jīng)》卷三十三：“《熒惑犯須女占》注云：《漢書通志》：‘曹操未得志，先誘董卓，進(jìn)刁蟬以惑其君?！逼讲角嘤终f，《漢書通志》不知是誰撰寫的，《七錄》和《隋書·經(jīng)籍志》都沒有收錄此書?！傲_氏演義易‘刁’為‘貂’，則不知何本?！鼻宕赫骡牎独僳E續(xù)談》也提到這條資料，“刁蟬之即貂蟬，則確有其人矣。”不過，他也說《漢書通志》已失傳，無法判斷真假。

曹操是否向董卓進(jìn)獻(xiàn)貂蟬不得而知，但《三國演義》中“刁蟬”成了“貂蟬”，曹操向董卓進(jìn)獻(xiàn)的不是貂蟬，而是一把鑲嵌七顆寶石的匕首，企圖刺殺董卓。

周曰校插圖版《三國志通俗演義》中的王允說服貂蟬

宋代《三國志平話》中借王允之口，道出了貂蟬身世：“關(guān)西臨洮人也，姓任，小字貂蟬?！滨跸s又自述，“家長（丈夫）是呂布，自臨洮府相失?！倍谠s曲《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》中，稱“人中呂布，女中貂蟬”，貂蟬是山西忻州木耳村人氏，任昂之女，字紅昌，因漢靈帝選入宮中，掌管貂蟬冠，故名貂蟬。后來漢靈帝將貂蟬賜予丁建陽，丁建陽又將她配與呂布為妻，后來遇上黃巾之亂，夫妻二人失散，貂蟬流落到司徒王允府上，被當(dāng)作義女收養(yǎng)，呂布則拜了董卓為義父。

貂蟬不見史傳但征諸稗史

據(jù)裴松之注《三國志》引用的《英雄記》記載，初平三年（192年），董卓死后，呂布被李傕和郭汜所敗，拋棄妻子逃出武關(guān)，呂布之妻被龐舒藏了起來得以幸免。

興平二年（195年），呂布妻見到了劉備。當(dāng)日，呂布請劉備坐于帳中婦床上，呂布妻妾向劉備行禮，酌酒飲食，呂布直呼劉備“好兄弟”，沒想到最后因劉備落井下石而死。

建安元年（196年），呂布部將郝萌反叛，呂布被逼牽著妻子，衣冠不整，從茅廁爬墻逃走。

建安三年（198年），呂布被曹操圍困下邳城，計(jì)劃出城截?cái)嗖苘娂Z道，妻子阻止了他。

（呂）布妻謂曰：“將軍自出斷曹公糧道是也。（陳）宮、（高）順?biāo)夭缓停瑢④娨怀?，宮、順必不同心共城守也，如有蹉跌，將軍當(dāng)於何自立乎？愿將軍諦計(jì)之，無為宮等所誤也。妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也?！?/p>

翻譯過來就是：將軍你就自己出城，不用顧我，反正我之前在長安已經(jīng)被你拋棄過一次！你出去！陳宮和高順?biāo)貋聿缓?，你一出去，他們兩人必然不能同心協(xié)力守城，到時(shí)城丟了，我倒無須顧及，將軍你將托身何處？你自己仔細(xì)想想吧。

呂布聽了妻子的話，“愁悶不能自決”。

東晉孫盛《魏氏春秋》也記載：布妻曰：“昔曹氏待公臺（陳宮）如赤子，猶舍而來。今將軍厚公臺不過於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤軍遠(yuǎn)出，若一旦有變，妾豈得為將軍妻哉！”

《英雄記》還記載了一件有趣的事。下邳之圍，曹操捉住呂布時(shí)，呂布極不服氣：“我厚愛部將，他們卻臨危背叛我”。曹操則責(zé)問他：“你背叛妻子，愛部將的老婆，怎么還厚著臉說厚愛部將？”呂布默然。梁章鉅就此評論說：“為（呂）布妻女者亦極不幸”。

戲劇《呂布與貂蟬》

只是不知道《英雄記》和《魏氏春秋》，兩書所記呂布之妻是否貂蟬。

《英雄記》又稱呂布與魏續(xù)“有外內(nèi)之親”，《集解》何焯據(jù)此稱，呂布妻是魏氏。不過內(nèi)親和外親，所指的范圍太廣，魏續(xù)不一定是呂布妻子一族，也可以是呂布母族、祖母族等。

《三國演義》則稱，“呂布有二妻一妾：先娶嚴(yán)氏為正妻，后娶貂蟬為妾；及居小沛時(shí)，又娶曹豹之女為次妻。曹氏先亡無出，貂蟬亦無所出，惟嚴(yán)氏生一女，布最鐘愛?！薄队⑿塾洝泛汀段菏洗呵铩匪泤尾计拮觿褡柚?，則被羅貫中借嚴(yán)氏之口說了出來，呂布愁悶不決，又告訴貂蟬，貂蟬也說：“將軍與妾作主，勿輕身自出?！?/p>

蔡東藩《后漢通俗演義》稱：“貂蟬不見史傳，但征諸稗史，傳聞鑿鑿。”

至于民間編造貂蟬與關(guān)羽的故事，揣摩心態(tài)，大抵不出這幾種原因。一是美女與英雄的浪漫故事，在雜劇《關(guān)公月下釋貂蟬》中，貂蟬就被關(guān)羽釋放；二是貂蟬與關(guān)羽是山西同鄉(xiāng)，民間傳聞，貂蟬是被關(guān)羽送回了故鄉(xiāng)，有的說是老死故鄉(xiāng)，有的說是自殺后遺體被送回安葬；三是關(guān)羽與呂布有一關(guān)聯(lián)物“赤兔”，赤兔歸關(guān)羽，貂蟬似乎也應(yīng)歸關(guān)羽，明劇《關(guān)公與貂蟬》中，貂蟬成為關(guān)羽之妾。不過，平步青考證，據(jù)《曲園雜纂》：雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》，是因《后漢書·呂布傳》呂布私與董卓傅婢私通之事，附會而成。明代文學(xué)家徐渭在《奉師季先生書》中考證稱，絕無關(guān)公斬貂蟬事，“如所謂‘?dāng)仵跸s’之類，世皆盛傳之，乃絕無有，此不可不考也?！?/p>

戲劇《關(guān)公月下釋貂蟬》

貂蟬是女中豪杰還是紅顏禍水？

說她是女豪杰，明代有以貂蟬為主角的雜劇《女豪杰》，看劇名就知道其形象?！度龂就ㄋ籽萘x嘉靖壬午本》贊道“漢朝累世簪纓輩，不及貂蟬一婦人！”蔡東藩《后漢通俗演義》中特別敬重貂蟬，“為一身計(jì)，則道在守貞；為一國計(jì)，則道在通變。普天下忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨(dú)能除之……貂蟬，吾愛之重之?！倍縼y政，漢朝“更無一個(gè)是男兒”，乃寄望一女子委屈自身，剪除大逆，這大概就是男性話語權(quán)下，對女人功利性、工具般的幻想。

說她是紅顏禍水，王允則正義凜然地利用她來禍害“大惡人董卓”，后又禍害三國第一猛將呂布。戲曲中，如《關(guān)大王月下斬貂蟬》《關(guān)公蒙面斬貂蟬》，都將貂蟬和妲己相提并論，關(guān)公害怕貂蟬的美貌會禍害天下，就效仿姜太公蒙面斬妲己將她斬殺。

據(jù)稱，山西忻州有貂蟬陵園，北有貂蟬廟，西有貂蟬墳。貂蟬廟中有楹聯(lián)“貌壓西施美人計(jì)，膽勝荊軻除國賊”，貂蟬墳前碑上有“烈女志銘”。此外還有貂蟬牌樓，上有一聯(lián)“殉情入井能全孝，痛罵曹賊更守貞”，則指出貂蟬在呂布被擒殺后為守貞節(jié)，痛罵曹操，最后投井殉情。貂蟬又成了貞節(jié)烈女。

《三國演義》對于貂蟬的塑造形象矛盾，故事不完整。王允施美人計(jì)、連環(huán)計(jì)時(shí)，贊貂蟬“重扶社稷，再立江山，皆汝之力也”。她的形象與西施類似，而且心懷國家大事，獻(xiàn)身取義，萬死不辭?！版舨粓?bào)大義，死于萬刃之下！”豪壯節(jié)烈的形象躍然眼前。

不過《三國演義》寫到呂布被曹操圍困時(shí)，貂蟬整日與呂布飲酒解愁，她又變成了敗壞士氣，使謀士、將領(lǐng)離心的“妲己”。等到呂布被曹操絞殺，貂蟬這個(gè)角色毫無用處了，就被拋棄遺忘，連個(gè)后事也沒交代。

知道一點(diǎn)

貂蟬：原意是指冠帽

檢索史料，從《漢書》《三國志》到《明史》，“貂蟬”只有一種解釋，即貂蟬冠，是內(nèi)侍近臣戴的帽子。漢代侍中、常侍的官帽上加有黃金珰的裝飾品，“附蟬為文，貂尾為飾，謂之趙惠文冠”（盧弼《三國志集解》），后來成為高官大吏的禮冠。

貂蟬冠

南朝《宋書·禮志》載，“凡侍臣則加貂蟬”，“趙武靈王變胡，而秦滅趙，以其君冠賜侍臣，故秦、漢以來，侍臣有貂蟬也”。

《藝文類聚》：“秦始皇復(fù)古冠貂蟬，漢因而不改?！贝黪跸s冠的人，乃是皇帝左右內(nèi)侍。

據(jù)《晉書·趙王倫傳》：“每朝會，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續(xù)?！彼抉R倫大肆封賞，導(dǎo)致朝會時(shí)戴貂蟬冠的官員太多，裝飾冠冕的貂尾不夠用，只能用狗尾替代，“狗尾續(xù)貂”的成語由此而來。

南齊武將周盤龍，壯年時(shí)鎮(zhèn)守邊關(guān)，年老回朝轉(zhuǎn)為文官散騎常侍，皇帝蕭賾就逗他，“卿著貂蟬，何如兜鍪？”貂蟬是常侍的禮帽，而兜鍪是武將的頭盔，所以蕭賾才戲問他兩種帽子相比如何。周盤龍回答倒是機(jī)智：“此貂蟬從兜鍪中出耳?！币饧慈缃窭喜〉玫降臉s耀，是壯年時(shí)的戰(zhàn)績換來的。辛棄疾《破陣子·為范南伯壽》引用此典故：“燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪?！?/p>

陸游有詩“卻笑飛仙未忘俗，金貂猶著侍中冠”，侍中冠即貂蟬?！蛾懹卧娙分?，“任方分斧鉞，歸即珥貂蟬”“浮世升沉何足計(jì)，丹成碧落珥貂蟬”“絕知雪鬢宜蓑笠，分付貂蟬與黑頭”，等等，其中的貂蟬都是指冠帽。《中華古今注》《宋史·輿服志》《明史·輿服志》等都詳細(xì)記載了貂蟬冠的品級和樣式。

封面新聞記者 文康林

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