眾所周知，在我國古代近2000年的封建王朝歷史中，忠孝一直被視為封建教化的重中之重。

儒家思想當(dāng)中更是著重突出“忠孝觀念”，二十四孝的故事廣為流傳，忠君愛國之人為世人敬仰，然而理想是美好的，現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。

自古以來忠孝難兩全，似乎成為了一個(gè)定律。三國名士徐庶就是一個(gè)典型的例子，一邊是生母一邊是主公劉備，最終只能許下一生不為曹操謀劃的諾言。而忠孝關(guān)系也會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，下面我們就以李密辭官為例，看西晉時(shí)期忠孝關(guān)系的變化。

一:李密其人與其辭官經(jīng)歷如何

1.伶仃孤苦的魏晉名士——李密

首先我們先來了解一下李密大致的生平，李密的父親是蜀漢朱提太守，然而卻在李密幼年去世，其母也改嫁，自幼被其祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。李密年輕時(shí)曾經(jīng)擔(dān)任過蜀漢尚書郎這一官職。自然天下歸一，西晉一統(tǒng)全國，李密也從漢臣變成了晉人。

之后兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，宦海浮沉，最終老死于鄉(xiāng)野當(dāng)中。李密最為人所熟知的一件事就是為了贍養(yǎng)自己相依為命的祖母，而自己拒絕了西晉武帝邀請(qǐng)其做官的時(shí)間。一時(shí)間李密仁孝的名聲廣為流傳。

據(jù)《晉書》當(dāng)中評(píng)價(jià)李密稱:“其余群子，并孝養(yǎng)可崇，清風(fēng)素范，高山景行，會(huì)其宗流，同斯志也。”可知李密品行無缺。

2.孝名天下傳，為孝辭官的李密

其次，我們?cè)賮砹私庖幌吕蠲苻o官的“傳奇經(jīng)歷”。李密第一次拒絕的是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)功赫赫的鄧艾，當(dāng)時(shí)鄧艾滅蜀后，聽說了李密的名聲便要求他擔(dān)任主簿一職，然而李密以照顧祖母為由拒絕了。

然而在泰始三年年，晉武帝多次下詔征召李密為官，李密不得以寫了了千古名篇《陳情表》以此來拒絕晉武帝，《陳情表》當(dāng)中寫到“而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離?！币裁鞔_的表明了李密拒絕晉武帝的原因在于“守孝義而拒忠君”。一時(shí)間李密下面名天下皆知。

二:李密為何多次因孝辭官?這傳遞出當(dāng)時(shí)怎么樣的忠孝關(guān)系

1.百善孝為先，李密為祖母辭官

首先，李密辭官的原因就是因?yàn)橐疹櫮赀~的祖母，陳情表當(dāng)中也提及了李密自幼孤苦伶仃，是祖母一人含辛茹苦的把李密養(yǎng)大。如果李密響應(yīng)了皇帝的號(hào)召，不遠(yuǎn)千里去做官，祖母劉必然會(huì)缺少人照顧，因此李密推脫了皇帝的號(hào)召。

除此之外，在古代對(duì)于孝道也是極其重視的，哪怕是皇帝被拒絕之后還得要嘉獎(jiǎng)一番。據(jù)《華陽國志》當(dāng)心記載晉武帝被拒絕后的反映稱稱:“嘉其誠款，賜奴婢二人，下郡縣供養(yǎng)其祖母奉膳。”因此，“重孝”是李密辭官的原因之一。

2.西晉得位不正，李密心有抵觸

首先，西晉王朝的建立是在曹魏政權(quán)的基礎(chǔ)上得來的，而司馬一族原本就是曹魏的臣子，是典型的犯上作亂的行為，在著注重君君臣臣的儒家文人的眼里是不可取的。從竹林七賢之一的嵇康反對(duì)西晉政權(quán)就可以看出當(dāng)中天下人的心態(tài)。

與此同時(shí)，李密先是作為蜀漢政權(quán)的臣子，據(jù)《三國志》當(dāng)中記載稱:“本郡禮命不應(yīng)，州辟從事尚書郎，大將軍主簿，太子洗馬，奉使聘吳。”作為蜀臣的李密一開始自然而然的對(duì)于西晉王朝抱有抗拒之情，加之當(dāng)時(shí)天下初定，時(shí)局不穩(wěn)，自然而然的不是一個(gè)做官的好機(jī)會(huì)。

3.李密辭官實(shí)際是傳達(dá)的是一種重孝輕忠的關(guān)系

從上面對(duì)于李密辭官的描述就可以明確的看出，在當(dāng)時(shí)忠孝關(guān)系呈現(xiàn)出“孝觀念”的強(qiáng)化以及“忠觀念的混亂與淡化”。按照西晉以前的忠孝觀來看，忠就是對(duì)于君主絕對(duì)的順從，俗話說忠君不二，君父一體，就反映出忠的重要性。

而在魏晉以前忠的觀念往往是凌駕于孝之上的，蘇武牧羊十九年，妻離子散，雙親具亡，可以說是忠臣的典范。然而李密因孝辭官，卻向世人傳達(dá)“孝高于忠”的一種觀念，因?yàn)椴还苋绾?，西晉一統(tǒng)天下之后，李密效忠的對(duì)象自然而然就變成了司馬一族。

三:如何看待西晉時(shí)期忠孝關(guān)系的變化

1.西晉時(shí)期“忠的淡化”是特定時(shí)代的結(jié)果

首先，西晉時(shí)期忠孝關(guān)系的變化并不是一蹴而就的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的結(jié)果，早在漢末三國時(shí)期就已經(jīng)有了這樣一個(gè)顯著的趨勢(shì)趨勢(shì)。三國時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，曾經(jīng)高高在上、天下人效忠的君父——大漢天子淪為傀儡玩物。

董卓亂政、曹魏代漢將原本的“忠君愛國”關(guān)系慢慢的打破，以至于當(dāng)時(shí)對(duì)于“忠”的觀念相當(dāng)混亂?！蹲髠鳌樊?dāng)中的:“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”，在這一個(gè)階段表現(xiàn)的淋漓盡致。臣子不在以效忠一個(gè)對(duì)象為榮，而是以自己的前提為出發(fā)點(diǎn)。

在戰(zhàn)亂不以、忠奸難辨的特點(diǎn)時(shí)代環(huán)境，人們?cè)械挠^念自然而然的會(huì)發(fā)生極大的改變。就連西晉王朝的建立也是“以下犯上，以臣犯君”的結(jié)果。司馬懿蟄伏十余年，發(fā)動(dòng)高平陵政變。將舊主曹氏一網(wǎng)打盡，斬殺殆盡。

種種類似的情況在魏晉時(shí)期屢見不鮮，據(jù)《晉書》當(dāng)中記載司馬炎“禪讓時(shí)魏國大臣的反映稱:“帝初以禮讓，魏朝公卿何曾、王沈等固請(qǐng)，乃從之?！?/p>

身為魏臣卻極力勸告司馬炎以晉代魏，由此可見，在西晉時(shí)期“忠”的觀念以及非常淡化了，當(dāng)時(shí)的臣子看見的只有自己的利益與前途，再無“了卻君王天下事”的情懷。

2.復(fù)雜的朝臣組合與忠的淡化息息相關(guān)

為李密辭官朝廷的大臣沒有表現(xiàn)出過激的反映，其中一種非常重要的原因就這樣西晉朝廷的主要組成部分相當(dāng)復(fù)雜，自由極少數(shù)部分是原來司馬一族的人，其中有原來曹魏舊臣何曾、王沈等人，也有蜀吳降臣，總而言之，西晉大臣有相當(dāng)一部分是屬于“二臣”。

在這樣的朝廷組成的下，自然而然的對(duì)于西晉的歸屬感是不強(qiáng)的。從晉武帝司馬炎多次下詔征召大臣為果，就可以看出在當(dāng)時(shí)西晉對(duì)于“忠”的概念的模糊不清的，頻繁的朝代更迭讓臣子在提起“忠”這個(gè)話題感到模糊不清，久而久之自然會(huì)淡化。

3.世家門閥勢(shì)力的日益崛起，加強(qiáng)了“孝”的觀念

在了解過西晉時(shí)期“忠”的淡化之后，我們?cè)賮砜纯础靶ⅰ庇^念加強(qiáng)的這一個(gè)現(xiàn)象。首先，“孝”觀念的加強(qiáng)與當(dāng)時(shí)世家門閥的日益崛起息息相關(guān)，自從九品中正制實(shí)行以來，世家門閥在逐漸把握了朝廷大權(quán)之后，自然而然的會(huì)架空君王的權(quán)力，這一個(gè)行為本來就是違背了“忠”的本意。

例如聞名與魏晉南北朝時(shí)期的四大家族，王謝蕭袁，就是在西晉時(shí)期得到快速發(fā)展的。據(jù)《資治通鑒》當(dāng)中記載王氏的權(quán)勢(shì)稱:“王與馬，共天下”、“不以王為皇后，必以王為宰相”其門閥勢(shì)力可見一斑。

而在世家門閥把持天下的局面下，“孝”作為一家一姓的重要內(nèi)容，被這些世家門閥所廣為推崇。甚至將其作為治家的核心所在。因?yàn)椤靶ⅰ本推浔举|(zhì)而言就是另外一種“忠”，只不過這種“忠”是忠于一家一姓，忠于世家門閥而非君王。在這個(gè)大背景之下，“孝”觀念無疑會(huì)被大大加強(qiáng)。

4.西晉時(shí)期“以孝治國”，重視孝道

西晉時(shí)期孝觀念的加強(qiáng)還有當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的“重孝”政策息息相關(guān)。李密在辭官當(dāng)中上的《陳情表》當(dāng)中也有明顯的反映“夫唯圣朝以孝治天下”。就可以看出當(dāng)時(shí)西晉的統(tǒng)治者對(duì)于“孝”這樣個(gè)行為是非常推崇的。

西晉的這一個(gè)“國策”自然而然的會(huì)引起當(dāng)時(shí)人們的特別關(guān)注，在統(tǒng)治者極力推崇孝道觀念的大背景之下，人們對(duì)孝道的重要觀念日益重視，孝的觀念自然而然的就會(huì)強(qiáng)化。

小結(jié)

自古忠孝難兩全，忠君者往往難以顧及孝道，忠孝者難以全忠君。西晉時(shí)期李密辭官從表面上看是一件微不足道的事情，然而其背后蘊(yùn)含的意義卻是異常豐富。

首先李密辭官表達(dá)出來的是自己就是西晉時(shí)期“重孝輕忠”的關(guān)系，忠的淡化以及孝的強(qiáng)化其背后的原因也是非常復(fù)雜的，不僅僅受限于當(dāng)中頻繁的朝代更迭、以下犯上現(xiàn)象的屢見不鮮，而且還于統(tǒng)治者的政策息息相關(guān)。

參考文獻(xiàn)

《陳情表》《晉書》《資治通鑒》