我們經(jīng)常用“農(nóng)民幻想皇帝用金荷美耕地”來比喻一個(gè)人的結(jié)構(gòu)很小。

但真相是，古代貴族或大戶人家的一個(gè)尿壺，都用上等和田玉雕刻，價(jià)值比黃金只高不低。對一個(gè)生活作風(fēng)奢靡的皇帝來講（如陳后主），連腳底下的路，都是用玉砌成的（白色大理石）。

去年在佳士得拍賣行上，一個(gè)清代乾隆朝的鑲鎏金銅如意雲(yún)紋柄白玉勺，就賣出15萬港幣的價(jià)格。

在乾隆朝，由于通往新疆的路被重新打通，大量的和田玉料被運(yùn)到中原地區(qū)，清代乾隆中后期以后，宮廷內(nèi)眾多生活用品都能用上和田玉制作。

飯桌上有玉盤、玉碗、玉杯、玉盒等膳食器皿，書桌上有玉筆筒、玉筆架、玉毛筆洗、玉燈盞、玉燭臺等陳設(shè)用品，身上有玉煙壺、玉杖首、玉煙嘴等穿戴用品，就連床底下，也有玉尿壺、玉唾盂等裝污物等衛(wèi)生用品。

其窮奢極侈，讓人大開眼界。

接下來我們就來一睹這些玉器的真容吧。

這是一只乾隆年間的清代白玉碗，外底陰刻“乾隆年制”。玉碗用量較大，往往一次制作上百只，供內(nèi)廷日常使用。

在《內(nèi)務(wù)府造辦處各作成活計(jì)清檔》中就有明確記載，在乾隆十八年，乾隆曾一次下令做玉碗100個(gè)，發(fā)往南邊使用，碗身一般為光素?zé)o紋，也有部分在碗壁雕琢花紋或詩文。

這是一個(gè)清代乾隆年間用碧玉制作的玉缽，素面，壁比碗厚，體積也比碗稍大，用來裝食物、茶水，足夠一人食用。底部陰刻“大清乾隆年制”字樣。

這是清代出品的一個(gè)青玉質(zhì)的葵瓣式玉盤，內(nèi)底浮雕一朵萬壽菊，菊旁還雕有兩只展翅的蝙蝠，符合清代的“福玉文化”特征，主要供宮廷使用。

這是一個(gè)白玉質(zhì)地的葫蘆形玉壺，上部造型古樸，光素?zé)o紋，下部雕刻有蝙蝠2只，2只蝙蝠之間有一個(gè)“壽”字，寓意“福壽雙全”，壺底座是金絲紅木鏤雕，是清代乾隆朝的作品。

這三只是清代的白玉質(zhì)玉杯，通體線條流暢利落，符合清代玉器的典型特點(diǎn)，光素?zé)o紋，規(guī)矩優(yōu)美，是難得的佳品。

玉唾盂是清代皇室重要的玉器用具，因兼具實(shí)用和審美于一體，皇帝沒有一天可以離開它！這是一個(gè)清代的白玉質(zhì)蓮花瓣紋玉唾盂，頸部雕有6個(gè)蓮花瓣，6個(gè)蓮花瓣又與6簇萬壽菊交錯(cuò)排列，大異其趣。底部是一周勾云紋，是清宮十分常見的裝飾符號。

這是一個(gè)清代的青白玉胭脂盒，圓餅狀，小巧玲瓏，帶玉蓋子，上下蓋合緊密，色澤相近，是同一塊料子制作，是清代宮廷貴婦常用之物。

這是一個(gè)清代鑲銀邊的翡翠鼻煙壺。鼻煙壺始于明朝盛于清朝的傳統(tǒng)工藝品。相傳最早的鼻煙是意大利傳教士利瑪竇傳入廣州，后又從廣州傳遍全國。鼻煙壺在康熙年間開始大批量制作，景德鎮(zhèn)、蘇州、揚(yáng)州均設(shè)有工坊。

玉質(zhì)鼻煙壺的生產(chǎn)，在乾隆年間數(shù)量達(dá)到最大，翡翠、和田玉、藍(lán)田玉、獨(dú)山玉等多種質(zhì)地的鼻煙壺被生產(chǎn)出來，尤其是那些小而圓潤的仔料，更是上好的鼻煙壺制作材料。

這是一個(gè)清代白玉質(zhì)的異形鼻煙壺，內(nèi)壁是掏空的，用來儲(chǔ)存鼻煙，一個(gè)瓜的造型上再雕刻小瓜、藤葉和蝴蝶，極具精巧，寓意“瓜瓞綿綿”，如同一根連綿不斷的藤上結(jié)了許多大大小小的瓜一樣。引用為祝頌子孫昌盛。

這是一個(gè)清代碧玉質(zhì)的燭臺，寓意“海晏河清”，祝愿太平盛世，是清代常見的雕刻題材。

清代四庫全書的編輯，是乾隆朝的一件大事，宮廷對文房四寶的制作，自然非常重視。這是一個(gè)清代的白玉納涼圖筆筒，一老人憑欄望遠(yuǎn)，一童子河邊喂魚，周圍有山水、花草、樹木、房舍，頗為生動(dòng)有趣。

這是一個(gè)清代碧玉質(zhì)的筆洗，是一個(gè)半開的桃子，底部有2只蝙蝠捧著一個(gè)“壽”字，外有桃枝圍繞，造型優(yōu)美，雕工精美。

這是一個(gè)清代白玉蓮蓬印泥盒，蓋子和母盒相合，盒內(nèi)中空盛裝印泥，蓮子顆粒飽滿，蓮蓬圓潤，具有審美價(jià)值。

從上面一系列清代玉器，可以看出，蝙蝠、萬壽菊、瓜是“福玉文化”的重要象征物。

也因?yàn)閺那迩〕_始，中西交流日趨頻繁，外國奢侈品的一些“國風(fēng)”設(shè)計(jì)，也受清宮審美影響，做出很多帶有“福壽”文化式樣的產(chǎn)品。

玉器設(shè)計(jì)風(fēng)格，每個(gè)時(shí)代都有自己獨(dú)特的風(fēng)貌，可借鑒卻不必抄襲。如今翡翠地位早已超越和田玉，王朝也變?yōu)楣埠?，新時(shí)代的國風(fēng)，新時(shí)代的翡翠文化，我們應(yīng)重新定義。