圖君說(shuō)

魯迅的《阿Q正傳》中有一章說(shuō)阿q聽(tīng)到革命黨進(jìn)城的消息，聽(tīng)到村里的有錢(qián)人害怕，他覺(jué)得很爽。

可當(dāng)他走進(jìn)尼姑庵要“鬧革命”時(shí)，卻聽(tīng)到老尼姑說(shuō)：“革命革命，革過(guò)一革的，……你們要革得我們?cè)趺礃幽?？?/p>

阿Q一臉懵圈，沒(méi)想到革命出師未捷，已經(jīng)被人搶了先。

原來(lái)早在他之前，秀才和洋鬼子就已經(jīng)大鬧過(guò)尼姑庵，砸碎了“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的龍牌，甚至將老尼姑暴打一頓，臨走時(shí)，還不忘搶走了觀音娘娘座前的一個(gè)宣德?tīng)t。

宣德?tīng)t

秀才和洋鬼子，打著“革命”的幌子，其實(shí)根本就是強(qiáng)盜，他們知道宣德?tīng)t值錢(qián)，所以打砸尼姑庵時(shí)也不忘搶走。

而宣德?tīng)t為什么值錢(qián)？這還要從中國(guó)古代的“香文化”說(shuō)起。

古代中國(guó)，沒(méi)有化學(xué)香精，香木香草自己能散發(fā)香氣，祛臭避害，在人們看來(lái)，好神秘，好迷人，好喜歡，于是就從山野間采回家，做成香料，好東西當(dāng)然先留一撮祭祀祖先，再留一撮自己家里熏燒，然后在放一撮進(jìn)香囊，出去見(jiàn)男票女票時(shí)揣著，全程感覺(jué)自己仙氣滿滿。

隨著文人士大夫的介入，使“香”也成了風(fēng)雅之事，甚至精神追求。Wuli屈原大夫以“香草美人”來(lái)象征忠良之士，在《離騷》中寫(xiě)了“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”等各種香木香草來(lái)刷屏。

燃香，不是簡(jiǎn)單粗暴地?zé)?，因此香爐造型要美，要優(yōu)雅。不少文人追求“小資情調(diào)”，吟詩(shī)作詞，撫琴唱曲，把酒閑談，傷春悲秋之時(shí)，自然都少不了一支線香，一具香爐。

香爐最初有陶制、青銅制、瓷制、玉制，到了明朝，又有了銅制香爐。銅爐既實(shí)用，又被文人賦予了文化意趣，因此在文玩收藏界占據(jù)了重要地位，正所謂“文房百器，爐為首器”。

而“宣德?tīng)t”為明代皇帝御制，制作精良到甚至成為藝術(shù)品，被廣大文人雅士和收藏家所追捧，因此躋身銅爐界的翹楚，才特別值錢(qián)，名氣大到連強(qiáng)盜都知道。

今年秋拍，廈門(mén)博樂(lè)德拍賣(mài)推出了“金玉青煙——讀書(shū)樓藏明清銅爐專場(chǎng)”，呈現(xiàn)了臺(tái)灣宣德?tīng)t收藏界權(quán)威人士楊炳禎先生的眾多造型優(yōu)美的精品銅爐，翻閱圖錄的過(guò)程中，我仿佛跟隨著一尊尊銅爐，回到了那個(gè)熏爐燃香，裊娜幽靜的時(shí)代，體味中國(guó)古代文人雅士愛(ài)香、藏爐的精致生活。

熏爐：香料好伴侶，文人把玩器

西漢初期，海外的沉香、蘇合香、雞舌香等名貴香料沿著絲綢之路進(jìn)入中國(guó)，這些香料當(dāng)然首先被獻(xiàn)給宮廷貴族們使用。

他們肯定舍不得簡(jiǎn)單粗暴地?zé)巳绱嗣F的香料，style要優(yōu)雅，要減少辣眼睛的煙火氣，因此香料的好伴侶——熏爐就應(yīng)運(yùn)而生了。香料被制成香餅或香球，放在熏爐中，點(diǎn)燃下方炭火，香氣就慢慢散發(fā)出來(lái)了。

（左）錯(cuò)金銀博山爐 河北省博物館藏品

（右）廬江縣裴崗鄉(xiāng)羅崗村的漢羽人博山爐

從強(qiáng)盛西漢，到風(fēng)雅魏晉，“博山爐”一直是熏爐界的扛把子。它的爐體上方有一個(gè)蓋子，被設(shè)計(jì)成重巒疊嶂的樣子，還雕刻有羽人、飛禽走獸、云氣紋，充滿神秘的生機(jī)。這座山，就是秦漢之際傳說(shuō)中的海上三大仙山之一的博山（還有蓬萊和瀛洲）。

香料燃燒時(shí)，通過(guò)鏤空的爐蓋散發(fā)出來(lái)，繚繞爐身，看上去仿佛博山云氣流動(dòng)，羽人和飛禽走獸也都動(dòng)了起來(lái)，感覺(jué)真的要升仙了。實(shí)際上，博山爐還真就是寄托了兩漢貴族對(duì)神靈鬼怪的迷信，和對(duì)長(zhǎng)生不老的向往。

唐代的香爐除了金銀器，還有玉器，更加華麗，符合大國(guó)氣象。而宋代因?yàn)橛形宕竺G，所以民間的熏爐多為瓷質(zhì)。

明代文玩之首——宣德?tīng)t的制造與收藏

明宣宗朱瞻基在位期間，政局穩(wěn)定，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。宣德三年，朱瞻基得到一份暹羅國(guó)使者進(jìn)貢的大禮——數(shù)萬(wàn)斤風(fēng)磨銅。風(fēng)磨銅就是黃銅。明朝還未開(kāi)采云南的銅礦，因此朱瞻基看到這么多像金子似的黃銅，寶貝得不得了。

當(dāng)時(shí)，熱愛(ài)文藝的朱瞻基是香文化的超級(jí)擁躉。他親自下令集結(jié)優(yōu)秀的工匠，將這些金光燦燦的黃銅化為銅水，加入國(guó)庫(kù)內(nèi)的大量金銀珠寶，經(jīng)過(guò)精心冶煉，鑄造了一萬(wàn)八千多件傳統(tǒng)禮器，賜給寺院廟宇使用，其中有3000件（也說(shuō)是5000件）工藝卓絕的香爐，就是大名鼎鼎的“宣德?tīng)t”。

宣德?tīng)t的爐身多則經(jīng)過(guò)十二道錘煉，少也經(jīng)過(guò)六道錘煉，這樣打磨出來(lái)的銅爐，無(wú)論銅質(zhì)、皮色、造型、精度，均已達(dá)到古代銅爐制造水平的巔峰，無(wú)怪乎“宣德?tīng)t”成為一個(gè)傳奇品牌。而其中蘊(yùn)含的中國(guó)文化內(nèi)涵，也足以讓宣德?tīng)t登上“明代文玩之首”的寶座，引得后世藏家垂青不已，其中不乏趙汝珍、王世襄這樣的名家。

宣德?tīng)t的好，大家都知道，但真正宣德三年的那批宣德?tīng)t卻很難找。因?yàn)樵跉v史上，宣德?tīng)t曾經(jīng)歷過(guò)幾次浩劫。

明代崇禎皇帝和清代咸豐皇帝，都曾因?yàn)閲?guó)庫(kù)空虛，命人把內(nèi)府留存的宣德?tīng)t熔鑄成了錢(qián)幣；抗戰(zhàn)期間，又被日本敵軍劫掠盜走一批；建國(guó)后，因?yàn)榭姑涝?、大躍進(jìn)和文革的特殊歷史原因，宣德?tīng)t再次被熔鑄成鋼鐵，很多珍品都由此匿跡。

直到今天，幸存下來(lái)的明清銅爐數(shù)量非常有限，而精品宣德?tīng)t更為稀少，因此也尤為受到收藏家的追捧。2003年，王世襄先生收藏的31件宣德?tīng)t亮相中國(guó)嘉德，以1179.2萬(wàn)元的價(jià)格拍賣(mài)，掀起了兩岸三地收藏宣德?tīng)t的熱潮。（未完待續(xù)）

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