走柔和滋潤的路，讓別人“皮膚”

長期以來，以欣賞翡翠、投資為主的張家很熟悉，去年年初，他突然想起了“轉業(yè)”和“和田玉”。

理由很簡單：翡翠低檔的大路貨意思不大，高檔的卻又玩不起；更重要的是，隨著年齡的增長，越來越覺得“內斂”才是國人性格的精髓所在，翡翠的“張揚”與自己逐漸沉穩(wěn)的性格已顯得有些格格不入。而和田玉則是“內斂”的典型：不強調透、亮，只求“溫潤而澤”；不注重色彩的絢爛，更尊重單純的白……中國幾千年的玉文化無疑在和田玉中得到了最好的體現(xiàn)，而翡翠進入中國不過幾百年歷史，似乎與傳統(tǒng)的文化內涵扯不上關系。說干就干，這位先生逐漸出掉一些翡翠藏品，然后睜大眼睛搜尋自己稱心的和田玉石玉件。

　　幾個月下來，問及淘和田玉的收獲，以為他會如數(shù)家珍娓娓道來，哪知卻見到一副苦瓜模樣——原本以為和田玉簡單，不用考慮什么場口、老坑新坑，什么種、水、霧，沒有賭石以及B貨C貨的風險，再加上玉石知識大體相通，自己應該能夠很快掌握。實際操作之下才發(fā)現(xiàn)，B貨、C貨雖然沒有了，但假皮卻泛濫成災；雖說玉色與價格之差不如翡翠，但白玉乃至羊脂白玉與青玉之間的差價仍可用“天壤之別”來形容；雖然沒有場口一說，但也偶見且末料、若羌料、于田料之別，且有籽料、山料、山流水和戈壁料之分，更麻煩的是，俄羅斯軟玉、青海軟玉、韓國軟玉鋪天蓋地，并且所有的鑒定機構均可根據新國標出具“和田玉”鑒定結論，新入行者哪里分得清“馮京馬涼”？而除了真正產自和田的和田玉以外，其他幾種軟玉同樣與玉文化沾不上邊。于是，剛沖出翡翠“圍城”，又陷入了深深的苦悶與思索之中。

　　有一天，他突然打電話給我，說他找到玩藏和田玉的切入點了。于是，約上幾個玉友，在冬日的一個星期六聚在一家茶館里，聽他講他的“頓悟”：“和大多數(shù)人一樣，我最初追求的也是籽料，因為籽料才能驗明和田玉的“正身”，一旦沒有皮，“神仙認不得”。但一圈折騰下來才發(fā)現(xiàn)，好的籽料不僅稀少，而且價格也出奇的高，好料好皮好工的“三好學生”更是難覓其蹤。

　　而無皮的、幾乎同等檔次的山料雕件卻并不難尋，價格也完全可以接受，只不過確實需要與青海料、俄料甚至韓料加以區(qū)別而已，而只要多看多上手，真正的和田料和其他地方產的“廣義和田玉”還是有區(qū)別的。

　　接觸時間長了才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多的籽料的內在質地要么很“臟”，要么很干，綹裂、僵棉也多，幾乎不能切，一動刀大都露餡。我前段時間就開過一塊7公斤多的籽料，本以為可以出幾只鐲子幾塊牌子，誰曾想最后竟然只出了幾顆平安扣！這樣的料子即使披上一張籽料的皮，你說價值又有多大呢？

　　在迷茫的時候，回過頭來復習了一下“溫潤而澤”，這四個字對我的啟發(fā)很大。僵、棉、水線等的存在，勢必會破壞和田玉的品質，影響“溫潤”；而發(fā)干的玉質則離“澤”相去甚遠。

　　我們淘尋心儀的玉石玉器不外兩方面：一是美，二是稀。稀就是罕見，既然罕見，咱干脆不見，直接“選美”。而因為有了前面的認識，我所說的美主要集中在和田山料上。

　　現(xiàn)在的山料多用炸藥爆破開采，裂多，出件率低，所以最好不要買原石?！∥业奶暨x原則是：白度、細度、凈度和雕工都說得過去，另外就是潤度一定要好。
　　一些商家會打蠟上油，所以我隨身帶著蘸了洗手液的紙巾，擦一擦，用干紙巾揩干后再仔細觀察。真正的油性是從內里“冒”出來的，遠非涂抹上去的東西可比。

　　油潤，是內斂的精髓；干凈，是純潔的體現(xiàn)；白度，是檔次的標志；皮色，是籽料的標簽。你們說，我們究竟是要追求內涵呢，還是要追求標簽？

　　天色將暮，臨近“茶會”結束時，大家依然在爭論。這位仁兄做了最后的“總結性發(fā)言”，話不多，卻引人思考：我的觀點是：走溫潤的路，讓別人“皮”去吧！臨出門時，發(fā)現(xiàn)大家似乎都若有所思。

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