佛像藝術(shù)的出現(xiàn)是公元1、2世紀(jì)的事。
佛陀的形象廣義上包括菩薩、羅漢、冥王等。
佛文化在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中,地方文化區(qū)域也有了不同的方向,
大致可分為漢傳,藏傳和南傳佛教,文化不同,佛像的面相造型也不同。
14-15世紀(jì) 釋迦牟尼佛像 銅鍍金
尺寸 高40cm
RMB 9,200,000
十四世紀(jì)的西藏地區(qū),佛教造像風(fēng)格受到多方文化的影響,其中尼泊爾藝術(shù)對(duì)西藏佛教藝術(shù)影響最深。此尊釋迦牟尼頭飾螺發(fā),發(fā)髻高聳,寶珠頂嚴(yán)。面相端莊,彎眉細(xì)目,雙目俯視前方,神態(tài)慈祥親切。寬肩束腰,軀體挺直,體態(tài)勻稱。手腳刻劃細(xì)膩寫實(shí),柔然而富有彈性。上身著袒右肩式袈裟,右肩敷搭袈裟邊角,富有裝飾性。袈裟輕薄貼身,衣紋采用了薩爾納特式的表現(xiàn)手法,用雙連珠線表示衣邊。右手施降魔觸地印,左手結(jié)禪定印,雙腿結(jié)全跏趺坐,為釋迦牟尼成道的標(biāo)準(zhǔn)像。束腰仰覆式蓮花座,上下緣飾兩圈連珠紋,蓮花瓣寬大飽滿,排列規(guī)整,做工精細(xì),時(shí)代特征鮮明。整像工藝精湛,制作考究,體量巨大,展現(xiàn)出雄壯的雕塑之美,為14世紀(jì)前后西藏地區(qū)造像的上乘之作,應(yīng)出自于西藏大型寺院之手,并作為珍品而供奉。
15世紀(jì) 銅鎏金釋迦牟尼佛像
尺寸 高32cm
RMB 8,970,000
此像頭飾螺發(fā),頭頂肉髻高隆,髻頂安寶珠,大耳垂肩。面形圓潤(rùn),眉眼細(xì)長(zhǎng),雙目低垂,相容莊嚴(yán),神態(tài)安詳。身著袒右肩袈裟和僧裙,衣紋流暢,質(zhì)感較強(qiáng),特別是腿部衣紋呈對(duì)稱狀密集分布,生動(dòng)表現(xiàn)出僧裙向內(nèi)收起的自然狀態(tài),優(yōu)美自然,衣緣上又刻有精美的纏枝蓮紋飾。結(jié)跏趺端坐于蓮花寶座上,左手橫置臍下結(jié)定印,右手下垂結(jié)觸地印,表現(xiàn)釋迦牟尼佛在菩提樹下降魔成道的姿勢(shì)。蓮花座為雙層束腰式,造型規(guī)范,上下邊緣各飾一周聯(lián)珠紋;蓮瓣飽滿有力,周匝環(huán)繞,其頭部飾有立體感較強(qiáng)的卷草紋。蓮座下裝藏保存完好,底部有銅板嚴(yán)實(shí)密封,封底板中央刻有精美的羯磨杵圖案,使其繼續(xù)保有宗教靈性和加持法力。用合金銅鑄造,銅質(zhì)細(xì)密,色澤明亮,表面鍍金,絢爛悅目。整體造型端莊,結(jié)構(gòu)勻稱,工藝精細(xì),形象莊嚴(yán),堪稱一件完美的明代佛教造像精品。
看到這尊造像,我們立刻會(huì)想到明代宮廷造像,因?yàn)樗c明代宮廷造像的風(fēng)格完全一致。明代宮廷造像主要指明代永樂和宣德兩朝宮廷制作的佛像,由宮廷專設(shè)的造像機(jī)構(gòu)——御用監(jiān)“佛作”具體承辦,明人劉若愚《酌中志》中有御用監(jiān)造辦佛像的明確記載。宮廷造像主要用于賞賜西藏上層僧侶,為朝廷推行的“眾封多建”的宗教籠絡(luò)政策服務(wù)。其突出特征表現(xiàn)為:造像面部寬平,具明顯漢人形象特征;軀體結(jié)構(gòu)勻稱,寬肩細(xì)腰,造型端莊大方;四肢粗壯,肌肉飽滿,細(xì)部刻畫精細(xì)入微;衣紋采取中原表現(xiàn)手法,流暢優(yōu)美;裝飾上亦吸收中原傳統(tǒng)樣式,特別是菩薩裝造像胸前及腰部的U字形聯(lián)珠式瓔珞,體現(xiàn)了中原地區(qū)傳統(tǒng)審美情趣;蓮座上刻有紀(jì)年銘款——“大明永樂年施”或“大明宣德年施”,從左至右刻寫,順應(yīng)了藏文讀寫習(xí)慣;蓮座部位有裝藏,封底蓋中央刻畫十字金剛杵,固定封底方法為剁口法;用合金銅(俗稱黃銅)鑄造,銅質(zhì)細(xì)密瑩潤(rùn),鍍金純厚亮麗。整體造型完美,形象莊嚴(yán),材質(zhì)優(yōu)良,雕工細(xì)膩,雍容華貴,流光溢彩,具有宗教、歷史、藝術(shù)和科學(xué)多方面重要價(jià)值。
清康熙 銅鎏金無量壽佛像
尺寸 高42cm
RMB 8,970,000
此尊氣勢(shì)恢宏的清代康熙時(shí)期的無量壽佛為康熙宮廷所施造的無量壽佛之一,底部及發(fā)冠旋鈕處編號(hào)刻款為“八十三”,上下一致,原配,在數(shù)量極為有限的康熙宮廷無量壽佛造像中屬于品相極其精美的一例,出自2005年倫敦蘇富比,時(shí)隔14年再度問世,異常珍罕。其面相慈和,施禪定印,全跏趺坐于蓮臺(tái)上。戴枝葉繁密的寶冠,綴圓形花瓣?duì)罹聦毠?,束發(fā)繒帶在耳后飄起,托珠為飾,胸前飾三重項(xiàng)鏈,珠粒精圓勻稱,手鐲、臂釧、腳鐲均精工細(xì)作,堪稱完美。其衣緣裙邊均有細(xì)密刻花裝飾,更彰顯其華麗。無論是面容還是肌膚都透露出年青的氣息,胸部肌肉豐滿圓潤(rùn),但勻稱有力,腹肌飽滿,腰肢柔和,令人感受到工匠處理銅合金的高超技術(shù)。其蓮瓣樣式獨(dú)特,蓮瓣寬大扁平層次豐富,瓣尖樣式變化多樣,其所著飄帶垂落于蓮臺(tái)正面兩側(cè),形成了這一類無量壽獨(dú)特的樣式,可作為這一題材與眾不同的雕塑特征,極富時(shí)代風(fēng)貌。
五代 銅鎏金佛像
尺寸 高33.8cm
RMB 8,122,360
此尊觀音立像,頭戴寶冠,花冠高聳,其上有化佛一尊,寶冠下有長(zhǎng)飄帶與瓔珞垂與雙肩,雍容繁復(fù)。面龐豐腴,雙眉細(xì)長(zhǎng),眉目清秀,額上有一白毫。鼻唇豐厚,雙耳下垂,神情慈祥,流露出恬淡寧?kù)o與聰慧的神態(tài),好似俯看塵世眾生。身著通肩衲衣,內(nèi)著僧祇支,胸前裝飾瓔珞,瓔珞繁復(fù)而精致,與腰間做結(jié)。左手輕撫上肩,右手持寶瓶,寶瓶上飾滿寶石,臂挽帔帛腰圍絲巾帶,其褶皺與帔帛皆具動(dòng)感,沿體形蛇行飄落,既準(zhǔn)確地表現(xiàn)出絲織物的特性,同時(shí)也增加了造像的靈動(dòng)感,一掃以往的單調(diào)與死板,將觀音的體態(tài)襯托得更為柔美嫵媚。肩背部鑄方形開口,當(dāng)為裝藏之用。其后的瓔珞結(jié)與腰部,長(zhǎng)短參差,垂至下裙。衣裙緊貼身體,猶如曹衣出水,衣紋疏密有致,曲走流回自然。
此座觀音像鑄造生動(dòng),觀音體態(tài)修長(zhǎng)飽滿,身軀起伏平緩,雙手柔軟寫實(shí),所著天衣綢裙,極富質(zhì)感。面龐圓潤(rùn)飽滿,肩膀渾圓,有慈悲憫人的神情與雍容大度的儀態(tài),通體鎏金,十分精妙,具有唐代造像的遺韻。此尊造像配有木盒,其上簽條書“支那山東省萊陽縣城內(nèi)千佛寺藏,鎏金佛,高一尺一寸二分,量六百七十三兩”。
清康熙 寶冠釋迦牟尼佛像 銅鍍金
尺寸 高20cm
RMB 6,325,000
入清之后,康熙皇帝開清代宮廷造像之先河,集中各族雕塑大師和能工巧匠于皇宮內(nèi)廷之中鑄造藏傳佛像??滴醭煜褚怨に嚲?、造型優(yōu)美著稱,體現(xiàn)了清代內(nèi)地藏傳造像的最高藝術(shù)水平。此尊頭飾螺發(fā),佩戴五葉冠飾,頭冠雕刻繁復(fù),嵌有各種貴重寶石,彰顯出佛祖的尊貴與莊嚴(yán)。面龐圓潤(rùn),雙目低垂,鼻梁挺直,嘴含笑容,慈悲歡喜的樣貌躍然而出。上身軀體挺拔,雙肩寬厚,著袒右肩袈裟,袈裟上刻有華麗卷草紋飾。左手捧佛缽于腹前,右手結(jié)觸地印,是佛祖證道徹悟時(shí)的正覺法相。下身著僧裙,質(zhì)地飄逸,鋪展于蓮花座上,雙腿結(jié)跏趺坐。下承仰覆蓮座,聯(lián)珠飽滿盈潤(rùn),蓮瓣寬大華麗。整像做工精細(xì),細(xì)部鏨刻繁密華麗,展現(xiàn)出康熙朝造像高超的工藝水準(zhǔn)。造型規(guī)整,身姿優(yōu)雅,承襲了永宣造像遺風(fēng),較晚期乾隆造像更富藝術(shù)風(fēng)韻。蓮瓣寬大,瓣尖卷草紋飾優(yōu)美,符合康熙造像蓮瓣樣式的藝術(shù)特征,印證了此尊造像的制作時(shí)代和藝術(shù)風(fēng)格。尤為難得的是,此尊釋迦牟尼佛像頭戴寶冠,顯然與密教修習(xí)有極大關(guān)系,題材內(nèi)容十分稀少,讓此像的藝術(shù)價(jià)值和宗教價(jià)值倍增。
清乾隆 銅鎏金背光白玉立佛像
尺寸 高38cm
RMB 6,160,000
佛像為玉質(zhì)圓雕。玉色潔白如凝脂,玉材細(xì)膩溫潤(rùn)。釋迦牟尼佛肉髻螺發(fā),面相豐滿,神情莊嚴(yán)中不失溫和。頸間有頸紋三道。身披袈裟,衣衫自然下落。右手持靈芝,左手捧一尊小佛。小佛全跏趺坐于蓮座。釋迦牟尼佛立于高梗仰覆蓮花臺(tái)上,蓮花從圓形底座中生出。蓮葉、花苞、梗莖皆為銅質(zhì)鎏金;蓮蓬有玉和銅兩種質(zhì)地;蓮花以銅制成輪廓,并鑲嵌有寶石,內(nèi)填白玉花瓣。
佛像身后有寬闊的背光,背光為銅鎏金,鏤空雕刻,外框?yàn)橐恢芑鹧婕y,內(nèi)為佛教八寶及圓光圖案,圓光中嵌紅色寶石。
八寶又稱八瑞相、八吉祥,藏文稱之為“扎西達(dá)杰”。是藏傳佛教中八種表示吉慶祥瑞之物。依次為寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結(jié)、尊勝幢和法輪。相傳釋迦牟尼誕生時(shí),天上獻(xiàn)下種種供品,此八寶即為天人所供,各有喻意。寶瓶代表福智圓滿,具完無漏。華蓋在漢地為寶傘,代表張弛自如,曲覆眾生。雙魚喻意超越世間、自由豁達(dá)。蓮花象征出五濁世無所染。右旋螺象征佛的法音廣大悠揚(yáng),清凈美好。吉祥結(jié),又稱盤長(zhǎng),又稱為無盡結(jié),因?yàn)榇私Y(jié)無首無端,代表佛心法無盡。尊勝幢喻意除一切煩惱魔障,覺悟得正果。法輪象征佛法像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停,永不熄滅。另有說法為法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長(zhǎng)。這八種寶物因其寓意美好,且與佛法息息相關(guān),多見寺院、法物、法器、佛塔和藏蒙民居、服裝及繪畫作品中,是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的主要圖案之一。
清康熙 白玉雕無量壽佛像
尺寸 高11.3cm
RMB 5,750,000
玉佛以整料和田原石雕琢而成,精準(zhǔn)的造型比例與細(xì)膩的紋樣勾勒,更說明了玉雕佛像用料奢華以及精益求精的宮廷制作風(fēng)格。玉佛造像作無量壽佛造型,頭戴寶冠,面相莊嚴(yán),彎眉垂目,雙耳垂肩,耳垂碩大,下頷圓尖,顯露飽滿中猶帶修長(zhǎng)的臉型,身著及胸長(zhǎng)裙,袒露胸膛,胸前長(zhǎng)裙并結(jié)有穗飾,雙臂自然下垂,手結(jié)禪定印,下半身雙腳交足,全跏趺坐,惟因長(zhǎng)裙及地,只露出交迭的跣足,下承象牙雕仰覆蓮座。整器玉質(zhì)厚重,沉穩(wěn)大氣,雕工精致,法像美妙。
明 銅鎏金藥師佛像
尺寸 高52cm
RMB 5,750,000
藥師佛,又稱藥師如來、大醫(yī)王佛,為東方凈琉璃世界之教主,《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》載,東方有世界凈琉璃,佛號(hào)藥師琉璃光如來,此佛行菩薩道時(shí),發(fā)十二大愿,愿為眾生解除疾苦,修道成佛,所以在佛教寺院的醫(yī)學(xué)殿內(nèi)也常供奉此像。
此尊藥師佛全跏跌坐,左手于臍前施禪定印及托缽(已佚),右手持藥丸。其螺發(fā)規(guī)整,肉髻高隆,面相方圓豐潤(rùn),雙目慈祥,細(xì)目彎眉,雙目垂俯,俯視著蕓蕓眾生,神態(tài)祥和,額間見白毫,雙耳垂肩。身著雙領(lǐng)式通肩式大衣,腰前系結(jié)帶,胸前刻飾「卍」符。整體造型端莊優(yōu)美,頭身比例勻稱,工藝精湛,尺寸碩大,保存完整。衣緣的裝飾十分精彩,袍身多處刻畫纏枝花卉紋,外刻工極為生動(dòng)繁復(fù)。銅胎厚重,金水锃亮,為明代中原地區(qū)漢傳佛教造像的經(jīng)典作品。
清乾隆 銅藥師佛像
尺寸 高40cm
RMB 5,040,000
此尊螺發(fā)呈紺藍(lán)色,寶珠頂嚴(yán)。面龐圓潤(rùn),白毫凸現(xiàn),眼瞼微垂,妙相莊嚴(yán)。頭頸部施以泥金,馀處采用“燒古”工藝而呈現(xiàn)古銅色。身著袒右式袈裟,右肩覆搭衲衣邊角,裙腰顯露,衣緣鏨刻精美的紋飾。左手于臍前結(jié)禪定印托藥缽,右手作施勝印執(zhí)訶子(已佚)。跏趺端坐。臺(tái)座蓮瓣舒展飽滿,內(nèi)層蓮瓣飾有卷草紋,下沿鏨刻“大清乾隆年敬裝”楷書陰識(shí)。整像比例勻稱,胎壁厚重,工藝精良,是乾隆朝宮廷造像的代表作。
清乾隆 粉彩無量壽佛像
尺寸 高41cm
RMB 4,600,000
有清一代,康雍乾三帝皆篤信藏傳佛教,尤以乾隆帝為最,彼時(shí)皇宮苑囿中遍布大小佛堂,佛堂益眾,所需敬奉神像與諸式法器遂多,為滿足供奉之需,除了敬造傳統(tǒng)藏地金銅材質(zhì)者以外,御窯廠還秉承弘歷諭旨精心燒造許多瓷質(zhì)密宗佛像和供器,其工藝之精湛,品類之豐富,彩釉之妍美,皆極一時(shí)之盛。
本尊彩繪無量壽佛是為乾隆御制瓷質(zhì)佛像之精絕代表,唯獨(dú)乾隆一朝有之。其法相莊嚴(yán),頭戴五葉寶冠,發(fā)髻高聳,身著披帛,胸掛瓔珞,雙手捧蓮花寶瓶作禪定印,全跏趺坐于蓮臺(tái)之上,面相豐潤(rùn)和藹,栩栩如生,雙目低垂,炯炯有神。披帛以綠彩繪就,綴飾梅花瓣點(diǎn),黃地法袍則描以紅彩團(tuán)花紋飾,全身刻畫細(xì)膩入微,質(zhì)感逼真,衣褶起伏自如,飄帶輕盈飛逸,莊重而不失秀美。肌膚展露之處敷飾白釉,質(zhì)地極為瑩白溫潤(rùn),此等釉水于乾隆眾多御瓷之中堪稱極品。青花蓮臺(tái)秀雅端莊,色澤深淺交替,渲染自然,所施金彩輝煌奪目,黃彩鮮妍明快,綠彩嬌嫩亮麗,青花淡恬幽雅,諸色萃匯,熠熠生輝,是為乾隆盛世典雅的清宮佛像造型。
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