張老師收藏的清代和田青白玉籃子玉佩

玉佩是玉器文化的重要組成部分。

古人對(duì)玉佩的熱愛不是因?yàn)橛竦馁F重，而是源于玉的品格，所以古語有“君子無故，玉不去身”。中國(guó)宋代是一個(gè)手工業(yè)和工商業(yè)空前發(fā)展興盛的時(shí)代，國(guó)富民強(qiáng)，文化發(fā)達(dá)。民間用玉也較前朝為盛，大量出現(xiàn)各種玉佩飾、玉用器。兩宋玉器承襲兩宋畫風(fēng)，通常畫面構(gòu)圖復(fù)雜，多層次，形神兼?zhèn)?，有濃厚繪畫趣味，文人情趣甚濃。佩飾分為玉束帶、玉佩，用具有玉輅、玉磬，禮器有玉圭、玉冊(cè)等等。

“我收藏的就是一枚宋代玉佩，材質(zhì)為和田青白玉。古時(shí)候民間盛行佩戴各種玉佩飾，有錢人上到帽檐前飾，中至玉腰牌、玉掛件，下至玉鞋扣，幾乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常會(huì)戴玉手鐲、玉耳環(huán)、玉扳指等。所用玉料大多為青玉、白玉、青白玉等，特別是新疆和田的羊脂白玉最為名貴，黃玉也同樣價(jià)值不菲。這件玉佩的造型是不多見的提籃造型，寓意非常吉祥。不僅可以饋贈(zèng)別人，也適合中年人或者長(zhǎng)者佩戴?！笔詹貝酆谜邚埾壬榻B說。

收藏愛好者王女士：提籃玉佩的“提”字具有提高、增加、增多的含義，玉佩上雕刻圖案非常豐富，壽桃、佛手、石榴等造型寓意著長(zhǎng)命百歲。送給長(zhǎng)輩的飾品很多人也通常都會(huì)挑選壽桃的飾品，如翡翠壽桃的掛墜等；佛手有諸多美好的寓意，“佛”與“福”的諧音讓佛手蘊(yùn)含許多美好的寓意和念想；石榴寓意多子多福。

收藏愛好者姜先生：這種提籃玉佩最早出現(xiàn)于宋代，盛行于明清時(shí)期，而這枚玉佩就是清代的玉佩，通常饋贈(zèng)長(zhǎng)輩、老者。古人穿著的服裝都是大氅和長(zhǎng)襟衣服，玉佩不是掛在脖子上佩戴，而是系在腰間作為裝飾品，這與現(xiàn)代的玉佩佩戴方式有很大的不同。該主題的玉佩一般是單獨(dú)出現(xiàn)，而不會(huì)成對(duì)。

收藏愛好者秦先生：戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的玉佩繁縟華麗，甚至數(shù)十個(gè)小玉佩如玉璜、玉璧、玉珩等，用絲線串聯(lián)結(jié)成一組雜佩，用以突出佩戴者的華貴威嚴(yán)。魏晉以后，男子佩戴雜佩的漸少，以后各朝都只是佩戴簡(jiǎn)單的玉佩，而女子很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)依然佩戴雜佩，通常系在衣帶上，走起路來環(huán)佩叮當(dāng)，悅耳動(dòng)聽。

戴德昇（內(nèi)蒙古收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、玉器專家）：張先生收藏的是一件清代和田青白玉提籃玉佩，玉質(zhì)溫潤(rùn)，表面有明顯的包漿，雕刻工藝精湛，是收藏價(jià)值非常高的藏品。

玉佩采用了雙面雕刻、鏤空雕刻、拉絲等多種工藝，為玉佩增色不少。拉絲工藝處理應(yīng)用在玉石開料外。其技法主要用于片狀玉飾花紋的鏤空（搜孔）。此種玉器加工方法在戰(zhàn)漢已有運(yùn)用，后持續(xù)至明清達(dá)到極盛。玉器拉絲工藝即在玉飾上畫定圖案打好穿拉線的孔后，用搜弓子的絲線穿過玉飾孔。沿紋飾邊緣把紋飾之間的“地子”（空白處）鋸割掉，似剪紙效果。但又能在紋飾上施加浮雕等技法，來增強(qiáng)立體感。這件玉佩就應(yīng)用了拉絲工藝，而且工藝非常精湛，是典型的揚(yáng)州工藝。古人雕刻玉器都是圖必有意、意必吉祥，所以提籃玉佩寓意多福多壽多子，備受收藏愛好者喜愛。

（文/圖 記者 李娟）