課文重新連接起來(lái)

《佛教題材，玉雕文化中揮之不去的歷史宿命！》

(點(diǎn)擊回顧)

連載講述佛教題材的故事

明代是工匠們最好的時(shí)代，但佛教文化是歷史上最糟糕的時(shí)代。

關(guān)于明朝的很多小說(shuō)中敘述，明太祖朱元璋在造反前曾當(dāng)過(guò)“和尚”，信仰佛教……對(duì)此我一直表示懷疑。

元末，三大宗教都被起義武裝利用參與了反元戰(zhàn)爭(zhēng)，佛教有個(gè)彌勒教，道教是白蓮教，伊教則收編了波斯人創(chuàng)建的明教。明教起源于波斯的拜火教，唐初由波斯傳入中國(guó)，后來(lái)演變成摩尼教，因?yàn)椤澳Α迸c“魔”諧音，被中原人稱(chēng)為“魔教”，遭到政府極力打壓，為了生存，摩尼教開(kāi)始本土化之路，吸收了道教和佛教的一些文化基因，改名稱(chēng)作“明教”，摩尼教在波斯地區(qū)被伊教消滅之后，中國(guó)的明教也開(kāi)始在波斯地區(qū)宗教勢(shì)力的影響下逐漸伊斯蘭化。

朱元璋加入的就是明教，而這個(gè)明教，就是伊教本地化的回教。

也就是說(shuō)，為了反元，三大宗教勢(shì)力摒棄前嫌共同組建了紅巾軍，起事后一度橫掃元軍。但在關(guān)鍵時(shí)刻，三股勢(shì)力開(kāi)始內(nèi)訌，最終兵敗如山倒，首領(lǐng)韓山童戰(zhàn)死，其兒子被明教將領(lǐng)推選為首領(lǐng)，稱(chēng)“小明王”。紅巾軍內(nèi)部開(kāi)始搞四清運(yùn)動(dòng)，佛教徒和道教徒被清算，紛紛被排擠出紅巾軍隊(duì)伍，而清算后的紅巾軍武裝，其實(shí)就是完全伊斯蘭化的明教軍事武裝。

但是，當(dāng)過(guò)“和尚”的朱元璋卻沒(méi)有被清算？不但沒(méi)被清算，他還因?yàn)槿⒘诵叛龌亟痰鸟R秀英而成為明教實(shí)際的幕后實(shí)權(quán)人物。

關(guān)于明朝的建立，有個(gè)很有意思的傳說(shuō)。

朱元璋在指揮20萬(wàn)明軍用20天時(shí)間以摧枯拉朽之勢(shì)消滅了陳友諒的60萬(wàn)漢軍之后，自信滿滿地在應(yīng)天（南京）稱(chēng)王，國(guó)號(hào)為“吳”。但這個(gè)國(guó)號(hào)令明教將領(lǐng)極為不滿，他們聯(lián)名要求朱元璋改國(guó)號(hào)為“明”，朱元璋不予理會(huì)。

朱元璋稱(chēng)王后的第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就是率明軍攻打盤(pán)踞蘇州十余年的鹽販子張士誠(chéng)，結(jié)果……小小的蘇州城，主帥徐達(dá)用60萬(wàn)大軍打了9個(gè)月還沒(méi)拿下，朱元璋問(wèn)徐達(dá)怎么回事？徐達(dá)說(shuō)；“張士誠(chéng)太厲害啦，咱們明軍的士氣低落，這仗沒(méi)法打。”朱元璋問(wèn):“怎樣才能提高我軍的士氣呢？”

徐達(dá):“請(qǐng)小明王坐鎮(zhèn)蘇州，明軍定能士氣大振，一月便能拿下蘇城！”

朱元璋聽(tīng)后心里一千萬(wàn)個(gè)草泥馬，但還是強(qiáng)忍怒火派人去瓜州請(qǐng)小明王來(lái)蘇州?？商焖悴蝗缛怂?，小明王在途中遭遇不幸，他乘坐的專(zhuān)船忽然被一條大魚(yú)撞出了一個(gè)洞，船沉江了。

據(jù)說(shuō)小明王的隨從全是波斯旱鴨子，全都隨小明王一起被活活淹死了。小明王死后，朱元璋自稱(chēng)“大明王”，改國(guó)號(hào)為“大明”，令徐達(dá)率60萬(wàn)大軍一個(gè)月內(nèi)攻下蘇州城，消滅張士誠(chéng)的軍事武裝。

結(jié)果……徐達(dá)接到命令后，只用了三天就攻進(jìn)了蘇州城，活捉了張士誠(chéng)。

大明王朝終于成立了。但是，朱元璋的心里極為不安。作為王朝的老大，連起個(gè)國(guó)號(hào)的自由都沒(méi)有。軍權(quán)掌控在一幫回民將領(lǐng)手中，建國(guó)沒(méi)幾天，南京城里就涌進(jìn)了幾十萬(wàn)回民，要求建一百個(gè)小區(qū)和一百個(gè)清真寺供他們生活做禮拜，我的天啊？如此下去，這以后的日子還怎么過(guò)？

朱元璋思前想后，將部隊(duì)分散調(diào)往全國(guó)各地駐守，容許家屬隨軍，并頒布法令；“回男娶漢女，回女嫁漢男。”名義上是為了讓回教發(fā)展壯大，實(shí)際上是想將回民完全同化掉。為了打壓回教力量，朱元璋開(kāi)始重用文臣，清算十大元帥（回民）的不敬之罪。干完這一切之后，朱元璋總算安心了，但他沒(méi)料到的是，他的兒子朱棣卻利用這一切籠絡(luò)了軍方的回民，在朱元璋歸天之后向幼帝朱允文發(fā)動(dòng)軍事政變，最終取而代之成為永樂(lè)大帝。

永樂(lè)時(shí)期最牛逼的人物當(dāng)屬朱棣身邊的太監(jiān)鄭和。

鄭和本姓馬，回民，自幼隨朱棣南征北戰(zhàn)，功績(jī)卓著，助朱棣登上帝位的頭號(hào)功臣。鄭和在永樂(lè)時(shí)期的影響力不止于此，他在朱棣的重用下開(kāi)創(chuàng)并籌建了大明帝國(guó)最強(qiáng)大的海軍，七下西洋，打通了中國(guó)通往波斯的海上絲綢之路。

也就是在這個(gè)時(shí)期，回教才真正在中國(guó)立足，成為中國(guó)最強(qiáng)勢(shì)的宗教信仰。最牛逼的時(shí)候，全國(guó)有近萬(wàn)座清真寺，光北京和南京二都的清真寺就多達(dá)上百，信徒數(shù)百萬(wàn)，可謂盛極一時(shí)。

所以，縱觀整個(gè)明朝前期，從朱元璋開(kāi)始，佛教是被極力彈壓的。比如朱元璋下令規(guī)定；各地州府縣最多只許有一座大寺院，僧眾集中居住，和尚尼姑一視同仁。限各府僧眾不得超過(guò)四十人，州不能超三十，縣必須在二十人以下，男子不到四十不許出家為僧，女子不到五十不許出家為尼……如果朱元璋真的當(dāng)過(guò)和尚，真的信佛，怎么可能如此這般對(duì)待佛教？

弘治帝信佛，想扶持佛教發(fā)展，但很快被吃藥暴斃。

朱厚照登基后開(kāi)始扶持宦官打壓文官，同時(shí)調(diào)邊將入京掌控軍權(quán)，宣布“禁豬令”，全力扶持回教。過(guò)度的發(fā)展導(dǎo)致過(guò)度的膨脹，最終導(dǎo)致過(guò)度的傷害……文官集團(tuán)開(kāi)始全面反擊。正德皇帝朱厚照離奇落水得了重感冒，一病就是一年，被大明首輔楊廷和與太后張皇后聯(lián)合軟禁在紫禁城。

最終，朱厚照因?yàn)槌圆坏剿帲陜H三十歲，死了。

嘉靖登基后開(kāi)始極力扶持道教，但最終演變成一個(gè)笑話，差點(diǎn)被一群宮女勒死。自此，大明王朝在嚴(yán)嵩等文壇領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，真正成為文人當(dāng)?shù)赖牡蹏?guó)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的大時(shí)代。

而這個(gè)時(shí)代，也是玉雕匠人陸子剛們的大石代！

就如宗教興盛時(shí)期雕刻藝術(shù)受宗教文化的影響全面宗教化一樣，文人當(dāng)政的時(shí)代自然是儒家文化影響一切的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期的雕刻藝術(shù)，創(chuàng)作題材基本上是為了滿足文人的日常需求，比如文房四寶，文人隨身攜帶的玉佩，送人的玉鐲、玉簪、玉墜，玉（遇）貴人，就是跪著的玉雕裸女，其實(shí)就是文人喜歡的玩物。

“文玩”這個(gè)詞就此誕生。

文人執(zhí)政的好處是：藝術(shù)盛行，百花齊放，詩(shī)情畫(huà)意，遍地大師。

如果說(shuō)明代的玉雕藝術(shù)發(fā)展是文人推動(dòng)的，那么清代的玉雕藝術(shù)發(fā)展則是兩個(gè)人推動(dòng)的，這兩個(gè)人就是……懂歷史的人一定知道他們是誰(shuí)？一個(gè)極度喜歡和田玉，親自組織勞工到新疆采挖和田玉，并派人到西域?qū)W習(xí)玉雕技藝，創(chuàng)作了大量的大型和田玉雕作品。

而另一個(gè)人則被世人稱(chēng)為“老佛爺”，她極度喜歡翡翠。自此，翡翠成為玉石雕刻行業(yè)主要的雕刻材料，與和田玉平分秋色。

清末，尤其是敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被一個(gè)道士發(fā)現(xiàn)并賣(mài)給老外之后，中國(guó)博大精深的佛教文化瞬間震驚世界。佛教再次興起，觀音像、大肚彌勒佛在民間開(kāi)始盛行……尤其是觀音像，在民間的需求量迅速增長(zhǎng)。至民國(guó)時(shí)期，但凡信仰佛教的民眾，必請(qǐng)一尊觀音回家供奉，用玉石雕刻的觀音像成為搶手貨。

一時(shí)之間，雕刻行業(yè)包括玉雕行業(yè)都開(kāi)始雕觀音，而且和彌勒佛同時(shí)成為玉雕學(xué)徒學(xué)習(xí)人物雕刻的基礎(chǔ)課程。