華夏存在上下五千年的文明歷史，同時也經(jīng)歷了那么多朝代的更替。現(xiàn)如今，我們能推算出最早的朝代，也就是夏商周時期。
夏之前，據(jù)考古學(xué)來說，根本找不到相關(guān)的文字記載。夏朝之后，中國才慢慢步入一個新的階段-半信史時期。
所謂的半信史時期，不是半信半疑，而是在這一段時期中，發(fā)生過的許多事件都未曾被認(rèn)證過，雖然有考古學(xué)家已經(jīng)挖掘到了事實，但仍然存在空白期。而在甲骨文記載中更是混淆多變，讓人無法分辨，有著事情更是讓人摸不到頭緒。
通過文字和物品才能確保這個社會真實存在過，才能了解當(dāng)時人的心理狀態(tài)和生活方式。從神話傳說的開始一直到半信史時代，這分別相當(dāng)于在夏時期之前也出現(xiàn)將近500年的空白時期，在商時期和周時期存在時期的各為500年。
半信史時期共存在了三個朝代，即夏商周時期。夏商周作為古王朝的三時代，這段時期沒有任何歷史記載，只有各種各樣神話故事來填補那些空白。
對于夏商周時代的產(chǎn)生，在中國人眼里已然是事實。畢竟文字的記載、甲骨文的發(fā)掘都證明了所在時代的事實。但由于沒有史書的記載，有一部分人還是不信這些的，因此便有了考古學(xué)家的認(rèn)證。
從《封神榜》《山海經(jīng)》等神話故事中，不難發(fā)現(xiàn)這些神話故事讓這段不明歷史充滿了豐富多彩的神秘感。大家都聽說過后羿射日的故事，相傳后羿既是五帝時期的射師，又是夏朝窮苦的帝君。雖然事實并沒有人知曉，并且在相關(guān)史書上也找不到答案，只不過歷史上到底有沒有后羿已經(jīng)不曾認(rèn)證了。
其實，關(guān)于后羿的記載最早出現(xiàn)在《左傳》，但《左傳》成書的時間距離夏朝還有1000多年，這就相當(dāng)于現(xiàn)代時期與隋唐時期。由此可見，《左傳》只能供我們參考，不能僅憑書中一言之詞就認(rèn)定這段歷史存在過。
其實，之所以會有1500年的歷史空白期，跟當(dāng)時的習(xí)慣也脫不了關(guān)系，當(dāng)時的人并沒有懂得用文字留下信息，他們與同樣擁有悠久歷史的印度一樣，對于記錄東西都是口口相傳，但這樣的缺點就是一個人一個說法，到最后留下來的跟最初的相差甚遠(yuǎn)。所以，口口相傳的歷史與真正的史實一定是不具有真實性的。
如今，這段1500的歷史空白期，依然是諸多考古學(xué)家們深究的話題，這也成為了他們在學(xué)術(shù)中追求的信念。想要給中國歷史一個真正意義上的答案。就連諸多國內(nèi)外歷史愛好者也備受關(guān)注。
華夏上下五千年歷史中，這1500年的空白期必然也是不可短缺的一部分。直到現(xiàn)在，我國漫長的考古行動還在進行中，并將在未來也會持續(xù)。只有不斷地探索、不斷地追尋，這中華歷史才會延續(xù)如此完美。
而能夠支撐中華民族繼續(xù)下去的，正是屹立在歷史長河頂端的我們?；蛟S，在未來的某一天，我們可以手持準(zhǔn)確的證據(jù)和底氣。向全世界證明中華民族博大精深的文化，讓那些所有不恰當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑聲灰飛煙滅。
不難發(fā)現(xiàn)，人們在追求答案的時候，都會以“得不到的才是最好的”為主，也正是因為這樣，至今才會對那“消失的1500多年”難以釋懷。甚至于讓人們用神話故事去加以描繪。
總結(jié)：已經(jīng)發(fā)生過的歷史不會被改變，但是我們可以讓挖掘之中的秘密重現(xiàn)世間。這就好似時空轉(zhuǎn)變，讓我們更深刻的去體驗歷史的奧妙。
五千年的中國史，每一段都彌足珍貴，獨一無二的瞬間需要后人們仔細(xì)挖掘。但凡在這世間停留過的，都會留下痕跡。更何況是那1500年，那1500年是中華大地的起源、是華夏文明的開始。也正是因為這樣，才更需要我們?nèi)プ屑?xì)探尋那些真正的答案。
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