《孟子·滕文公上》曰：“或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。”意思是說：“腦力勞動者統(tǒng)治人，體力勞動者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活?！?/p>

猶太圣典《塔木德》，是猶太人超凡智慧的源頭和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是猶太人的賺錢寶典。

歷代以來，《塔木德》造就了千千萬萬的猶太富翁，又因其中蘊(yùn)含的不僅是賺錢方法，而且還有很多大智慧，所以，

猶太人尤其是生意人，一直把它當(dāng)成學(xué)習(xí)寶典，不斷從中借鑒處世方式與方法。

在《塔木德》中，有這樣一段話：

財產(chǎn)越多，夢越少；

妻子越多，安寧越少；

女仆越多，貞潔越少；

男仆越多，治安越亂。

這段話，語言簡短，蘊(yùn)含的道理卻十分深刻。通過多與少的對比，充分彰顯了一個道理，那就是面對欲望，人必須學(xué)會克制；只有讓生活變得有節(jié)制能刻字，人生才能安穩(wěn)向前。

如果有一天你沒錢、沒人脈了，就不能小看猶太人“賣香蕉”的方法

還不是需要自己去創(chuàng)造的，要懂得去利用自己現(xiàn)有的創(chuàng)造價值。如果你一窮二白，還沒有能力的話，那就要學(xué)會改變思維，將廢物繼續(xù)利用，成就自己。

其實(shí)也就是說人要善于利用資源，用自然為自己所用，你要懂得舉一反三，轉(zhuǎn)換思維，如果只會一成不變地做做同一件事情，那么創(chuàng)業(yè)失敗的可能性就會加大，但是如果你足夠靈活，懂得善于利用方法，那么創(chuàng)業(yè)成功的可能性就會加大。

我們在實(shí)現(xiàn)自我人生價值的時候，也不能忘記方法的重要性，也許前人的經(jīng)驗(yàn)就能夠用到現(xiàn)在的一些事情上面，獲得啟發(fā)，并且將事情做得更好。

人脈和金錢固然重要，但是如果你沒有想法，你的腦子是一片空白，那么再多的金錢和人脈，都有可能被你敗光，所以多了解一些這方面的知識和充實(shí)一下大腦是有需要的。

看過這樣一個思維故事，講的是猶太人賣香蕉的思維。

故事講的就是一個猶太少年，他原本只是一家水果店的店員，但是由于他工作態(tài)度認(rèn)真和勤奮，所以特別受老板的喜愛，很快就把他提拔成了店長。

但是到了店長之后他并沒有驕傲，而是想要更進(jìn)一步，提高店里的銷量。

于是他便想到如何將水果店里的水果，在當(dāng)?shù)厮曛忻摲f而出，這大概是所有開店的人都會考慮的一個問題。

因此這個猶太少年便停下來，繼續(xù)好好地去觀察和思考這些問題，他研究了顧客的消費(fèi)心理，也制定了相關(guān)的促銷活動，讓店里的水果變得銷量突出。

而他采用的方式其實(shí)就是將一些水果，變個樣子就變成了受歡迎的水果。其實(shí)有些水果它并不是壞掉了，只是在氧化的過程當(dāng)中變丑了。于是猶太少年想盡辦法想要把這些水果賣出去，因?yàn)槿绻u不出去的話，那就虧損了。

于是他就將水果全部打折降價了，但是他發(fā)現(xiàn)當(dāng)香蕉外皮上面有黑點(diǎn)的出現(xiàn)于是他就將香蕉皮剝掉，將香蕉切成段裝盒，雖然香蕉的品相看起來就更好看了，但是想要賣得更多，這樣僅僅還不夠。

于是他便想了一個辦法將香蕉給美化了，那就是將香蕉放在火車火爐上烤一烤，這樣那些不好看的地方就看不到了，而且烤出來的香蕉香味撲鼻，就吸引了很多顧客，這個時候他就將商家的價格稍微往上提了一點(diǎn)，不過由于香蕉聞起來香氣撲鼻，而且非常的有食欲，所以即使它價格貴了一些，還是會有很多人慷慨解囊。

而在這個故事里面我們看到的是，猶太少年的靈活性，你的物品稍微轉(zhuǎn)變一下就能賣個好價錢，這個是雖然看起來很簡單，但是如果缺乏思考和靈活性，也是沒有辦法做到的，這也是我們所說的創(chuàng)新思維，創(chuàng)業(yè)需要創(chuàng)新思維。

任何商業(yè)上面都需要創(chuàng)新思維，一成不變只會讓顧客變得越來越遠(yuǎn)，就像吃一道菜，沒有人永遠(yuǎn)喜歡吃同樣的菜，一定是要將菜變的方法來做，這道菜才會變得百吃不厭。創(chuàng)新思維就是這樣的，利用原有的經(jīng)營模式，再加以創(chuàng)新和改造，融入了一些新的元素，這樣商品就會賣得更好，銷量也就會更突出，很多大企業(yè)的成功就是在不斷的創(chuàng)新中，如果一直都是在機(jī)械化的運(yùn)營，那這些企業(yè)早就沒落了。

還有一點(diǎn)就是當(dāng)深夜處于非常不利的時候，不要被這種現(xiàn)象牽著鼻子走，與其坐以待斃，還不如主動出擊，如果處于困境之中，就要想辦法讓自己將困境變成順境，主動尋求解決的方法，可以化解難題，還能獲得意外的驚喜。

其實(shí)人生也是這樣的，每個人都會面臨不同的選擇，也會走向不一樣的人生。但如果你能夠?qū)W得處世的智慧，以及擁有一個靈活的大腦，那么你無論走到哪里都能夠好好的生活下去。而且還告訴了大家，平時沒事的時候應(yīng)該多積極地去閱讀書本，所謂書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，就是這樣的道理，書本全部都是前人留下的經(jīng)驗(yàn)，只有真正地將書本讀透了，學(xué)到了里面的道理和知識，才能夠運(yùn)用到生活當(dāng)中。

說句簡單的話，就是如果你讀了很多書，即使你并沒有嘗試過某項(xiàng)事情，但是因?yàn)槟阕x的書比較多，你的身體自然而然就懂得要如何教你去做這件事情，當(dāng)所有人都在愁眉不展想問題的時候，你的大腦也會比平常人更加的靈活，這是因?yàn)槟阍谧x書的過程當(dāng)中，你也在不斷的思考問題，所以多讀書一定是沒有害的。

當(dāng)然，這篇文章只是我對《塔木德》的一知半解

猶太人是世界上最富裕的人，也是世界上最聰明的人之一。猶太人可以成為“世界第一的商人”。頭腦中的智慧和自己的資本。市場在哪里？猶太人在哪里？愛因斯坦說，人類的智慧在猶太人的頭腦中，猶太人的智慧在“塔木德”。這本書列舉了所有猶太人掙錢致富的例子和案例中所包含的獨(dú)特思考。21世紀(jì)是智慧的時代。我需要這樣的想法。

世界上非常有名的股神巴菲特，現(xiàn)在90歲了還是保持著閱讀的習(xí)慣，從書中積累的知識成為他每一筆投資都能穩(wěn)賺不賠的保障。猶太人認(rèn)為，人生在世，只有3樣?xùn)|西是其他人誰也搶不走的——吃進(jìn)胃中的食物，藏在心中的夢，還有讀進(jìn)大腦中的書。

而猶太民族被稱為“書的民族”，在孩子非常小的時候，猶太父母就會培養(yǎng)到他們閱讀的習(xí)慣。給到自己足夠的投資，當(dāng)你具備了足夠的能力還有價值，成功和財富自然會不請自來。

猶太人的很多智慧都被列入了《猶太人智慧全書》。這本書借了一個非常有趣的猶太人的故事，反映了生意和生活的哲理，是當(dāng)代職場人、創(chuàng)業(yè)者還有學(xué)生的福音。

給自己足夠的投資，增加自己的價值。有能力和價值的話，成功自然會到來。

另一本書是愛因斯坦所說的“塔木德”，書中總結(jié)了猶太人的生意、財富和處世的智慧，是被稱為商業(yè)智慧的財富秘訣。

一整套只要99元。對很多朋友來說，99元可能只能買兩張電影票應(yīng)付一頓飯。娛樂之后，可能什么都沒有了。但在這里，買一套書可以讓你受益終生，提高你的智慧。為什么不呢？

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