劉備

而同時(shí)，一直有種說法：曹孟德占天時(shí)，孫仲謀占地利，劉玄德占人和。這個(gè)說法到底準(zhǔn)確嗎？

作為一個(gè)草根人物，劉備的一生，有太多值得我們解讀的地方。

要回答上述問題，先要弄懂一個(gè)根本現(xiàn)狀：東漢社會(huì)，是一個(gè)階級(jí)森嚴(yán)，以孝治天下的社會(huì)。

一、以孝治天下和東漢的社會(huì)階層

劉備只是編草鞋出身，除了一個(gè)皇族的微薄血緣，沒有任何優(yōu)勢(shì)。這是大家都知道的。但是，是什么給了劉備崛起的空間呢？

是東漢的社會(huì)現(xiàn)狀。

東漢經(jīng)董卓進(jìn)京一事后名存實(shí)亡。但它又有四百年的群眾基礎(chǔ)。所以大家都說人心思漢。也就是說人們懷念大漢。那么，我們?cè)偌?xì)分一下，是什么人懷念大漢呢？很不幸，不是所有人懷念大漢，只是庶民在懷念那個(gè)理想中的漢朝。在上層大世族圈子里，早就已經(jīng)喪失了對(duì)大漢的信仰。

世受皇恩的大貴族、大士族不愛漢朝了，反而在漢朝受益最少的平民和小地主仍然思念漢朝，是不是很荒誕?

為什么會(huì)有這種光怪陸離的現(xiàn)象呢？還要從大漢以孝治天下的政策說起。

1、孝經(jīng)的雙標(biāo)

以孝治天下，是漢朝的基本國(guó)策。作為道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也是舉孝廉的重要評(píng)判指標(biāo)。你可以理解為相當(dāng)于高考語文+外語的總分。孝這么重要，從皇帝到諸侯到士大夫到庶民都有嚴(yán)格的孝的定義。在兩漢最重要的儒學(xué)經(jīng)典《孝經(jīng)》中，都做出了明確的規(guī)定。

對(duì)天子的要求見下文，我們可以看到要求好高啊，天子表示壓力很大：

子曰：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也

對(duì)諸侯的要求見下文，同樣，要求蠻高的，諸侯投了個(gè)好胎，不就要盡情享受嗎？還能不能愉快地玩耍了？？

在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。高而不危，所以長(zhǎng)守貴也。滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。

同樣，對(duì)卿大夫，要求也不低?？磥碓跐h朝，當(dāng)一個(gè)符合要求的知書守孝之臣也很難。

非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過，行滿天下無怨惡：三者備矣，然后能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。

孔夫子

最后，讓我們看看孔子對(duì)老百姓（庶民）的要求，看完你就知道什么是雙標(biāo)了。

用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。

看到?jīng)]？簡(jiǎn)單不？好好種地，節(jié)儉點(diǎn)孝敬父母。和之前的天子諸侯士大夫比，簡(jiǎn)直太容易了好不好？

孔子的雙標(biāo)，給大漢以孝治天下帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

2、做個(gè)好天子、好諸侯、好士大夫太難了

標(biāo)準(zhǔn)太高，用盡全力也達(dá)不到怎么辦？只有兩條路：1）破罐子破摔。2）作假。

一般天子、諸侯選第一條，盡情享受人生不好嗎？所以你看東漢后來的幾個(gè)皇帝，一個(gè)比一個(gè)玩得厲害，什么給狗封官什么的都做得出來，反正我也當(dāng)不了一個(gè)圣天子，咱就怎么開心怎么來吧。

一般的士大夫選第二條，不一般的士大夫選第三條。什么是第三條，就是人家真能做到，這也是東漢的脊梁人物，雖然少，但不是沒有?？上?，大多數(shù)人都是肉體凡胎，他們只能造假，一開始還有點(diǎn)廉恥，只是夸張，后來有不要廉恥的先突破底線，用石破天驚的孝行博到孝廉或名聲后，大家開始內(nèi)卷起來，干出了無數(shù)博眼球的“孝行”。后來竟然還出現(xiàn)了孝廉守孝十幾年的，在墓道里生了幾個(gè)孩子的，不一而足。

這導(dǎo)致，帝國(guó)的上層其實(shí)是沒有信仰的。忠君要苦諫，有可能掉腦袋，有可能得罪同僚。太難了，還是躺平香啊。

但大家都內(nèi)心還是想做個(gè)好人，所以，力所能及盡量往孝經(jīng)上靠，那么孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩明顯是相對(duì)容易的。最后，變成了孝敬長(zhǎng)輩＞孝敬皇帝。

而長(zhǎng)輩可不是其他人，是本族本家的長(zhǎng)輩、父母。那么就很自然變成了效忠家族利益。

而士大夫一旦開始效忠家族利益，就變成了士族?；蕶?quán)啥的，就靠邊站了。

這也是東漢倒臺(tái)了，大家叫得比較兇，但最終真正扶保漢室的，沒有幾個(gè)。出來的幾個(gè)，也是打著扶保漢室的名頭，為自己謀福利的，比如我們的孟德兄。當(dāng)然，連名頭都懶得打，一門心思自己當(dāng)皇帝的也有，比如我們的袁本初。

3、好庶民太多了，大漢才沒那么容易死

相比于做個(gè)好天子、好諸侯、好士大夫，做個(gè)好庶民無疑容易多了。由于孔子對(duì)庶民要求過低，自覺達(dá)到好庶民條件的，都認(rèn)為自己為父母長(zhǎng)輩盡孝了。達(dá)到孝經(jīng)要求了，比比上頭哪些士大夫，你們配叫士大夫嗎？這導(dǎo)致一個(gè)什么問題？導(dǎo)致庶民自豪感爆棚。

這里要說明一下：奴隸和流民是不在庶民之列的，他們喪失了基本的謀生土地和能力，只能依附大地主存在，對(duì)自己根本沒道德要求。所以，黃巾之亂就是這幫填不飽肚子的人搞起來的。

看到這里，大家想必有點(diǎn)感覺了，沒錯(cuò)，劉皇叔就是庶民，關(guān)二爺也是庶民、而張飛作為一個(gè)小地主，也只是庶民。他們仨為何結(jié)義？有著共同的目標(biāo)：扶保漢室江山。