烏爾登聽(tīng)說(shuō)過(guò)后，立馬表忠心說(shuō)，效命皇上是奴才本份，不求賞賜，只愿永固我大清江山。乾隆聽(tīng)了他的話并沒(méi)有露出喜悅的神情，反而沉下了幾分臉色，轉(zhuǎn)而去問(wèn)海蘭察，海蘭察說(shuō)，臣也沒(méi)有別的請(qǐng)求，只是喜歡美人，就請(qǐng)皇上賜我?guī)酌兰О伞Ｂ?tīng)了海蘭察的話，乾隆面色卻一下子放松了下來(lái)，立馬答應(yīng)了海蘭察的賞賜。

其實(shí)，普通人看來(lái)，烏爾登的話是赤膽忠心，而海蘭察則多少有點(diǎn)胸?zé)o大志，按理說(shuō)，乾隆應(yīng)該喜歡烏爾登的回答才對(duì)。但是為什么乾隆會(huì)有截然相反的反應(yīng)呢？而烏爾登和海蘭察不同的回答也讓乾隆對(duì)他們有了不同的看法，從而決定了他們截然不同的人生軌跡和命運(yùn)。

02烏爾登戰(zhàn)敗被株

乾隆畢竟是帝王，哪怕已經(jīng)烏爾登心生芥蒂，面上仍是分毫不露，烏爾登自然也不知道自己在皇帝那兒已經(jīng)被默默記上了一筆。

后來(lái)發(fā)生大小和卓叛亂，乾隆再次讓烏爾登前往平定，不過(guò)這次烏爾登并沒(méi)有像上次那樣得勝凱旋，反而吃了一個(gè)不小的敗仗，乾隆聞聽(tīng)敗迅之后大怒，立馬將下令烏爾登處決。

烏爾登恐怕至死都還以為自己是因?yàn)閼?zhàn)敗而死的，其實(shí)他不明白，所謂戰(zhàn)敗不過(guò)是促成他死亡的誘因罷了，真正讓他非死不可的還是他在乾隆面前說(shuō)的那席話。

他說(shuō)他希望帶兵打仗，永固大清江山，這話聽(tīng)起來(lái)熱血，可落在乾隆耳朵里就是他有野心，同時(shí)他又沒(méi)有趁機(jī)提出別的賞賜，說(shuō)明他沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)勝而驕傲，沉得住氣，有心機(jī)。一個(gè)有野心有心機(jī)的將領(lǐng)，乾隆如何能夠放心得下呢？而帝王的疑心一旦滋生蔓延，便沒(méi)有止境，就算大小和卓之亂，烏爾登沒(méi)有戰(zhàn)敗，在以后的仕途中，也一定會(huì)是步步險(xiǎn)境。

03海蘭察功成名就

相比之下，海蘭察的人生就圓滿(mǎn)順?biāo)斓枚嗔恕?/p>

平定大小和卓之亂時(shí)，海蘭察則參與了，但是戰(zhàn)敗之后，他只是被貶官，相對(duì)于烏爾登而言，待遇無(wú)疑是好了太多。在那之后海蘭察又參與平定了琉球農(nóng)民起義，西藏廓爾喀之役等等戰(zhàn)斗，而隨著戰(zhàn)功的積累，他的官爵也越來(lái)越高，同時(shí)也越來(lái)越受到乾隆的器重，甚至連乾隆一朝深受寵愛(ài)的和珅見(jiàn)了他也得禮敬有加。

乾隆五十八年，海蘭察因病辭世，乾隆對(duì)他的離世十分重視，不僅給予了他“武壯”的謚號(hào)，格外開(kāi)恩，恩準(zhǔn)他入祀只有陣亡英雄才能在其中享受祭祀的昭忠祠，為人臣子，死后能夠得到如此哀榮，也算得是圓滿(mǎn)了。

其實(shí)，海蘭察能夠善終離不開(kāi)他對(duì)圣意的揣測(cè)。就像當(dāng)初面對(duì)乾隆的賞賜時(shí)一樣，他為什么會(huì)選擇要幾名美女，其實(shí)不是真的想要美女，只是在告訴乾隆自己沒(méi)有別的野心，所求僅此而已，對(duì)于這樣一個(gè)容易掌控的臣子，乾隆自然不會(huì)吝嗇天恩。

04懂得露拙，方得長(zhǎng)久

歷代以來(lái)，皇帝對(duì)待武將都會(huì)比文臣多留幾個(gè)心眼，因?yàn)槲某柬敹嗫谡D筆伐，而武將卻有可能真正將刀架到帝王的脖子上。如何處理與武將的關(guān)系，也是每個(gè)帝王所必須要思考的問(wèn)題。

如果予其權(quán)力，不加約束，那就會(huì)發(fā)生功高震主，甚至功高噬主的情況，安祿山起兵反唐，趙匡胤陳橋兵變，這樣的例子歷史上實(shí)在是太多。但是假如對(duì)武將的權(quán)力約束得太過(guò)嚴(yán)苛，不僅會(huì)寒了沙場(chǎng)將士之心，更會(huì)降低軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，這一點(diǎn)宋朝便是前車(chē)之鑒。管與放之間的平衡，體現(xiàn)著一個(gè)帝王對(duì)于權(quán)術(shù)的掌控和理解。

一、洋人入境，使用“夷”稱(chēng)

眾所周知，清朝統(tǒng)治者入關(guān)統(tǒng)治中國(guó)后，實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策，禁止國(guó)人與西方進(jìn)行貿(mào)易交流。而西方殖民者對(duì)富饒的中國(guó)垂涎已久，面對(duì)清朝統(tǒng)治者的傲慢與閉塞，以英國(guó)為首的西方殖民者決心軟硬兼施，打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)。

在面見(jiàn)清朝皇帝請(qǐng)求開(kāi)放通商口岸的打算落空后，英國(guó)殖民者將大量的鴉片輸入中國(guó)，對(duì)國(guó)人的身心健康和財(cái)富都造成了嚴(yán)重的損害。此外，英國(guó)殖民者還派出炮艦，刺探中國(guó)的海域與港口，搜集情報(bào)。

1832年，英國(guó)東印度公司的代表胡夏米乘載著“阿美士德”船艦侵入中國(guó)海域，在廈門(mén)、寧波、吳淞等多處進(jìn)行情報(bào)偵察，引起了時(shí)任蘇松道臺(tái)吳其泰的警覺(jué)。兩人進(jìn)行了相關(guān)會(huì)談，吳其泰代表清政府再次拒絕了英國(guó)商人所謂“自由貿(mào)易”的請(qǐng)求，對(duì)英方船只的侵入表示譴責(zé)。

而正是在這次會(huì)談中，吳其泰按照中國(guó)慣例稱(chēng)呼英方船只為“夷船”，英國(guó)商人為“夷人”。沒(méi)想到英方代表胡夏米卻是個(gè)“中國(guó)通”，當(dāng)即對(duì)吳其泰的稱(chēng)呼表示不滿(mǎn)，認(rèn)為把英國(guó)指斥為“夷”，是對(duì)英國(guó)的不尊重。而吳其泰則含糊其辭，認(rèn)為這是中國(guó)對(duì)外族的慣用叫法，并無(wú)不妥。

就這樣，有關(guān)雙方稱(chēng)呼的一場(chǎng)較量落下了帷幕。清政府代表吳其泰最終逼退了胡夏米一行人，卻也為英國(guó)后來(lái)禁止中國(guó)使用“夷”字埋下伏筆。那么，為何了解中華文化的胡夏米會(huì)如此抗拒“夷”這個(gè)字眼呢？英國(guó)又是如何禁止中國(guó)使用這個(gè)字的呢？

二、源自古義，畏威不德

如果想要追溯“夷”字的古義，最早可以溯源到商朝時(shí)期。眾所周知，甲骨文是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最為古老的古代文字，它的主要來(lái)源便是商朝先祖在龜甲或是獸骨上鐫刻留下來(lái)的一些古文字。作為古老的文字之一，甲骨文中就出現(xiàn)了“夷”字的使用記錄。

“夷”字最初的字形就像是一個(gè)人拉著一把弓，最初的含義是討伐、平定的意思。根據(jù)《逸周書(shū)》的相關(guān)記載可以看到：“是以周公相武王伐紂，夷定天下?！笨梢?jiàn)，“夷”字本來(lái)帶有平定的意思。

此外，由于古代中國(guó)的東方部落擅長(zhǎng)使用弓箭，因此“夷”又引申來(lái)代指東方部落的人，《說(shuō)文解字》中就解釋道：夷，平也。從大從弓。東方之人也。

正是由于“夷”可以代指東方部落的人，相比于接受中原禮儀教化的人來(lái)說(shuō)，顯得更為粗鄙落后，因此“夷”才逐漸與“蠻”并列，用來(lái)形容那些沒(méi)有接受教化的外族粗人。

身處農(nóng)耕區(qū)的中原部族，由于文明程度更高一些，為了區(qū)隔沒(méi)有接受詩(shī)書(shū)禮儀的游牧部族，開(kāi)始將他們貶斥為蠻夷。《資治通鑒》的作者史學(xué)家司馬光更是發(fā)出過(guò)：“夷狄，禽獸也，畏威而不懷德”這樣的指控。因此，隨著時(shí)間流逝，“夷”字的確帶有貶義。

只不過(guò)，把“夷”直接定義為不懂禮儀的禽獸并不是通常的語(yǔ)境，在古人看來(lái)，遠(yuǎn)方的人或物沒(méi)有接受過(guò)中原禮樂(lè)制度的熏陶培養(yǎng)，難免算不上“文明”。因此，“夷”也可以代指沒(méi)有接受過(guò)中原王朝教化的遠(yuǎn)方來(lái)客。

這話無(wú)意增加君臣之間，特別是功臣和帝王嫌隙。對(duì)于那些權(quán)臣，心中考慮會(huì)更多。剛開(kāi)始步入仕途，想要位及人臣。等到爬上那個(gè)位置，心態(tài)會(huì)發(fā)生改變，想要全身而退，不被帝王“掂量”。最起碼保住性命，名譽(yù)，地位，家人，總好過(guò)滿(mǎn)門(mén)抄斬。

情形繼續(xù)發(fā)展下去，或者臣子殺了皇帝，還有皇帝殺了臣子。唐朝就發(fā)生過(guò)這么一個(gè)事情，有一個(gè)大臣起兵，險(xiǎn)些毀掉大唐江山。就是大奸臣安祿山，深受唐玄宗寵愛(ài)。有人奇怪，為什么安祿山這么受寵愛(ài)，還要造反。有人指出其實(shí)他也是被逼的。

01國(guó)家危局時(shí)涌現(xiàn)出功臣

每當(dāng)國(guó)家有難時(shí)，國(guó)家會(huì)涌現(xiàn)出不少杰出之人。清朝中后期，國(guó)家政治局勢(shì)十分復(fù)雜，外面有帝國(guó)主義侵略，國(guó)內(nèi)還有民眾起義運(yùn)動(dòng)。關(guān)鍵時(shí)刻，有四位大臣挺身而出，分別是曾國(guó)藩，左宗棠，李鴻章，張之洞。

下場(chǎng)最好的，就是曾國(guó)藩，他是清朝著名政治家，軍事家，還是湘軍的創(chuàng)立者。一生政績(jī)相當(dāng)出色，除了平叛之外，還大力發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)，推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。曾國(guó)藩一生，對(duì)于國(guó)家發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)。

清朝是滿(mǎn)人天下，對(duì)漢人持排斥態(tài)度，認(rèn)為其不值得信任。三藩之亂就是前車(chē)之鑒，有能力的漢人基本上處于懷才不遇境況。曾國(guó)藩宦海生涯，絕對(duì)算是一個(gè)奇跡，創(chuàng)造了十年連升十級(jí)記錄。

當(dāng)然他受到重用，也是有特殊情況。那時(shí)太平天國(guó)發(fā)展很旺盛，八旗兵力大不如從前，清朝政府只能采用權(quán)益之計(jì)，用漢人對(duì)付漢人。多次獎(jiǎng)勵(lì)團(tuán)練，利用各地地主武裝，遏制太平天國(guó)發(fā)展。曾國(guó)藩的湘軍，就是在這個(gè)背景下出現(xiàn)，在湖南依靠各種復(fù)雜人際關(guān)系建立。

曾國(guó)藩對(duì)于這支軍隊(duì)，寄予厚望，重視訓(xùn)練，派人購(gòu)買(mǎi)西洋火炮等。在其苦心培養(yǎng)下，湘軍不斷發(fā)展壯大，實(shí)力最鼎盛時(shí)，足可以抗衡朝廷。背后有湘軍支持，決定他在朝廷的話語(yǔ)權(quán)非常大。當(dāng)時(shí)滅掉太平天國(guó)之后，有人諫言其自立為帝，但被其果斷拒絕。

曾國(guó)藩之所以拒絕稱(chēng)帝，除了因?yàn)閻?ài)國(guó)之外，還有就是那些“血淋淋”例子，造反之臣絕大多數(shù)沒(méi)有好下場(chǎng)。譬如唐朝的叛臣安祿山，當(dāng)年搞得轟轟烈烈，不也沒(méi)有好下場(chǎng)。他實(shí)在不想，步先人的后塵，毀了辛苦努力得來(lái)的一切。

02李隆基寵信安祿山

安祿山在唐朝史書(shū)中記載，負(fù)面評(píng)價(jià)很多。當(dāng)時(shí)算大唐中后期重臣，李隆基對(duì)其很信任，一個(gè)人管三個(gè)節(jié)度使，算是西北部“土皇帝”。我們總認(rèn)為安祿山，不過(guò)是一個(gè)奸佞小人，卻忽略此人能力。一路憑借著軍功，坐上節(jié)度使位置，精通九個(gè)少數(shù)民族的語(yǔ)言。

這一路走來(lái)，走的挺不容易，需要到處裝孫子，還認(rèn)楊貴妃當(dāng)義母。哪怕體重有300斤左右，跳起舞猶如旋風(fēng)似的。在朝廷中一直“戴著面具”，工作做的不錯(cuò)，皇帝一直被其蒙蔽，認(rèn)為此人很值得信任。

有人曾經(jīng)告訴皇帝，安祿山此人有異，不過(guò)李隆基不信。有人看出其有問(wèn)題，但選擇閉口不言，只要不影響自己利益即可。李林甫就是安祿山此生最怕人。原因是對(duì)方太厲害，每次兩個(gè)人交談，總能清楚的說(shuō)出安祿山的心思。

按照常理來(lái)講，唐玄宗對(duì)安福山算是非常重用，不明白他為什么還要走到這個(gè)地步。如果仔細(xì)翻閱史書(shū)，就能發(fā)現(xiàn)事情端倪。雖然他有造反之心，不過(guò)本人想等到李隆基死后，再度起兵造反。只不過(guò)中間發(fā)生一系列變化故，到了那種不反也得反地步。

03三、箭在弦上不得不動(dòng)

這時(shí)他處境相當(dāng)困難，皇上對(duì)他猜忌心越發(fā)強(qiáng)烈，朝廷當(dāng)中妒忌他人不在少數(shù)。如果繼續(xù)在唐玄宗面前進(jìn)言，恐怕到時(shí)候就是皇帝親自動(dòng)手。最終天寶14年，安祿山以誅殺宰相楊國(guó)忠為名，發(fā)動(dòng)叛亂。

朝廷當(dāng)中，最不待見(jiàn)安祿山人，就是楊國(guó)忠。他是楊貴妃兄長(zhǎng)，在朝廷中因楊貴妃緣故，也是非常得寵?？吹桨驳撋絼?shì)力如此之大，心中不平。多次進(jìn)言安祿山有反心，引起了唐玄宗的注意。中間派人去偵查過(guò)，那人接受安祿山賄賂，并沒(méi)有以實(shí)相告。

但是楊國(guó)忠并不死心，一直說(shuō)服皇帝，讓安祿山進(jìn)京，證明其沒(méi)有異心。結(jié)果安祿山為了打消疑慮，冒險(xiǎn)選擇來(lái)到京城，這次京城之行算是提心吊膽。算是暫時(shí)打消皇帝疑慮，但是受到驚嚇不小。離開(kāi)長(zhǎng)安回范陽(yáng)時(shí)，快馬加鞭，唯恐唐玄宗反悔。

君臣之間矛盾，只是暫時(shí)消除，并沒(méi)有徹底解決。發(fā)展到后來(lái)，唐玄宗招他來(lái)長(zhǎng)安，安祿山直接推脫生病沒(méi)有來(lái)。如果在不有所行動(dòng)，恐怕皇帝會(huì)對(duì)其動(dòng)手。聯(lián)想到皇帝過(guò)去輝煌“功績(jī)”，怎能不擔(dān)心自己處境。

唐玄宗一生政績(jī)非凡，但不見(jiàn)得此人有多仁慈。身為父親，默認(rèn)寵妃武惠妃殘害太子，眼看看看著孩子被害死無(wú)動(dòng)于衷。中間還殺過(guò)姑姑太平公主，可見(jiàn)其心有多狠。若是把安祿山招進(jìn)長(zhǎng)安，誰(shuí)能保證下次安全無(wú)虞。

常言說(shuō)的好，開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，自從他有謀反之心以來(lái)，已經(jīng)籌劃好多年。這時(shí)想要打消造反之心，恐怕也不大現(xiàn)實(shí)了。眼看要“東窗事發(fā)”，必須提前行動(dòng)，至于其他事情就顧不得了。

04小結(jié):

歷史上都有這個(gè)一個(gè)規(guī)律，功臣被逼到份上，如果不有所行動(dòng)，下場(chǎng)會(huì)更慘。因此索性心一橫起兵，失敗后果當(dāng)時(shí)補(bǔ)不上。更提醒后人，做人一定要留有余地，上位者做事不能做的太絕，避免釀成無(wú)法挽回后果。

造反之事對(duì)于雙方來(lái)講，算是兩敗俱傷之舉，不值得提倡。歷史上有些人雖然功高震主，但能全身而退，譬如曾國(guó)藩，郭子儀之流。雖然朝廷對(duì)其也有猜忌和嫌隙，不過(guò)都被其輕松化解，其智慧值得后人借鑒。