2006年，劉和平帶著他的《大明王朝1566》送去了“重大題材辦”的審核專家組，專家每天看14集，不到一周，劇集審核通過。

當時專家給出的評價的是：「該劇不論是揭示社會矛盾的深度和廣度，還是對人物形象的塑造和感染力，均超過了《雍正王朝》?！?/p>

2007年，這部重量級作品《大明王朝1566》在湖南衛(wèi)視亮相，在歷史劇中獨樹一幟，重新燃起了人們對歷史劇的熱情。

劉和平對自己編劇的《大明王朝1566》是有信心的，他堅信不疑地相信，這部劇是有“含金量”，無論什么時候拿出來都不會過時。

「 幾千年封建歷史都是光明與黑暗并行 的歷史。苦難有時能產(chǎn)生偉大的歷史精神和優(yōu)秀的民族文化。這種認識滲透到了《大明王朝1566》中，我認為，這也是 這部電視劇超越《雍正王朝》之處?！惯@是劉和平的原話。

在外界和專家組看來，《大明王朝1566》是一部極具歷史價值的上乘之作，可就在外界和學者普遍看好的情況下，它翻車了。

根據(jù)當年“新京報”的報道：《大明王朝》的收視率統(tǒng)計僅0.41%，而當年的《雍正王朝》的收視率是16.7%，差距不是一星半點大。

仔細回看《大明王朝》和《雍正王朝》編劇都是劉和平，主演嘉賓也都是那會中國最頂尖的實力與名氣演員，為何收視率懸殊這么大呢？

我在這寫這個話題之前，查閱了大量的劉和平自己本人的訪談錄，發(fā)現(xiàn)《大明王朝》和《雍正王朝》的差距冥冥之中是注定的。

《雍正王朝》：帝王是歷史最大的奴隸

在創(chuàng)作改編二月河的小說時，劉和平腦子里想的是托爾斯泰那個哲學命題“帝王是歷史最大的奴隸”，帝王一直在被誤解，被誤讀，被神話...

在電視劇創(chuàng)作前，雍正皇帝一直都被民間的神秘色彩包裹：“改詔奪位”、“骨肉相殘”、“不得善終”，“荒淫殘暴”的帝王形象。

根據(jù)后來挖掘出來的《雍正朱批諭旨》來看，雍正從來就不是一個“昏庸無能”的皇帝，在位13年，千言萬語的政務批語，歷史上勤政的君王，沒有一個能比得上他。

但這是雍正成為“網(wǎng)紅皇帝”以后的事了，在過去的雍正，一直都是“惡魔”的形象。

托爾斯泰說，皇帝是歷史最大的奴隸。

德斯鳩說，榮譽如同君王，統(tǒng)治著人民，也統(tǒng)治著皇帝。任何帝王，把國當成國，那么他的家庭利益就必須得讓步了。

劉和平在創(chuàng)作《雍正王朝》時重新塑造“雍正”的身份，他把雍正塑造成了一個有國無家的人。什么是國無家？在國家利益面前，他可以舍去一切，背負歷史的罵名，甚至可以承擔起莫須有的罪名，就因為他是帝王。

民間的傳說中，外界都說雍正殺兒子，但是劉和平嘗試著去了解到雍正的內(nèi)心世界，他試圖去探究雍正的那個內(nèi)在動力...

他給雍正和太師參禪的戲設計了一段這樣的臺詞：“有江山就不能有我, 有國便不能有家”，那會的雍正還不懂，直到他殺兒子，臨死前終于明白了這點。

雍正自言：“當年文覺太師對朕說過 ‘有國無家’ , 這話朕直到今天才真正領悟了?！庇赫胍噲D振興的是國家，是整個大清朝。

正是因為他想要振興的是這個大清朝，所以他不可能去振興自己的小家，因為他的小家是特權集團，是清朝的豪門貴族，是重臣，這跟他想要振興的國家，利益是沖突的。

雍正跟他的父親康熙不同，翻閱歷史書籍，康熙晚年國庫存銀700萬兩，而到雍正13年間國庫從700萬兩驟增到5000萬兩。

700萬到5000萬是怎么做到的呢？是雍正的“孤傲”與“孤獨”換來的，他從登基開始，歷史上記載了這樣一句話——

「朕在藩邸四十余年，凡臣下之結黨懷奸，夤緣請托，欺罔蒙蔽，陽奉陰違，假公濟私，面從背非，種種惡劣之習，皆朕之深知灼見可以屈指而數(shù)者，較之古來以藩王而入承大統(tǒng)，如漢文帝輩，朕之見聞更過之?！?/p>

雍正到朋黨之爭，貪污腐敗，貧富矛盾，國庫空襲，外部戰(zhàn)亂矛盾等等一系列康熙后期存在的問題，他登基就是要改變這些問題的。

于是，雍正“振數(shù)百年之頹風”，大肆改革，強化中央集權，設立軍機處，施行耗羨歸公和養(yǎng)廉銀的措施，限制地方橫征暴斂....

但是雍正也的確整“人”了：大興“文字獄”整平民也整官吏；“攤丁入畝”整地主；“火耗歸公”整遍了天下的貪官污吏…

他跟康熙有很大的區(qū)別，康熙追討欠款，不得不追，追到后來，失敗了?？滴醪粫@樣，欠款就追到底，沒有就抄家殺人，貪官污吏敢不交嗎？但這樣，他也留下了罵名。

在中國，一個以封閉的農(nóng)耕文化的國家，版圖如此巨大，它需要一個中央集權的結構來進行分合理分配，它需要以家庭單位，以家族為單位...

古時重男輕女的重要原因就在，那會的男性就等于勞動生產(chǎn)力。到今天來看，中國的家族是沒有了，但是這種文化依舊流淌于我們的血液中。

劉和平知道這點，在他筆下的康熙也知道這點，于是他借以康熙口語說出：「八阿哥胤禩處處學朕，可他處處學得不像。朕是以寬仁治人，他是以寬仁收買人心，朕對下面已是放縱過度，他卻比朕卻還要放縱，即便他的寬仁是真的，也只會把我大清的江山徹底毀壞?！?/p>

劉和平翻閱了大量雍正的書籍，他格外的清醒知道雍正是個怎樣的人，于是他在《雍正王朝》里通過雍正上位的大量前戲鋪墊了這一切。

康熙以寬仁治國，群眾腐敗時，他沒有慷慨激昂，只是癱在椅子上，長嘆一口氣。

雍正不同，他還是臣子時就是孤臣了，得罪了鄉(xiāng)紳，得罪了群眾。

康熙會選雍正作為自己的繼承人，是因為，只有他能匡扶吏治，但這樣冒犯天下人去匡扶吏治的君王注定是四面楚歌，注定要失敗的。

雍正只做了十三年皇帝，卻從身為“兒臣”時就“孤身”與官僚斗了一輩子。

劉和平的筆下，他把雍正的塑造成了一個極致的個人英雄，一個四面楚歌，卻依舊勇往直前，為天下和蒼生都力挽狂瀾的英雄。

只是，在歷史的洪流下，家與國的矛盾，雍正無法改變這一切。

為什么？因為，那會小農(nóng)體制下是壓抑生產(chǎn)力發(fā)展的根本原因，但是這一切又是維護封建王朝統(tǒng)治的根本，雍正沒有辦法去改變生產(chǎn)力的革命，所以乾坤之后，又退回去了。

雍正能做的只是在個人的意志上，去緩解地主階級與農(nóng)民百姓的矛盾，他改變不了歷史，注定會失敗，但還是成為了滿腔孤勇的英雄。

《大明王朝1566》：帝王是歷史最大的囚徒

跟《雍正王朝》的涼白開得直白不同的是，《大明王朝1566》跟大多觀眾是有隔膜的，它更像是一壺茶，需要你愛茶會品茶才行。

為什么說它是一壺茶，因為我認真地說，表面上的故事那肯定是《雍正王朝》更好看，因為它的英雄主義的故事，像是在打怪升級，但《大明王朝》不同，它的故事是晦澀的。

我們不斷深挖它的內(nèi)核發(fā)現(xiàn)，劉和平編劇的《大明王朝1566》揭示了中國封建時代歷史本質(zhì)的真實、歷史精神的真實和歷史文化的真實。

僅從思想性來談，《大明王朝1566》是任何歷史電視劇所不能比擬的，但懷也就壞在這里，看到那層的精神，對大多觀眾是有隔膜的。

我們?nèi)粽嬲噲D去了解，《大明王朝1566》到底在講述的故事，就必須去了解大明朝的故事背景，這個背景不僅是發(fā)生了什么大事件，也有歷史的車輪滾向。

1566年的明朝在意識形態(tài)和專制理念毫無疑問得到了巔峰，經(jīng)濟發(fā)達，人性解放的呼聲也很強烈，那個時候的人矛盾且分裂，人是有精神禁錮的。

用劉和平的采訪錄解釋：「封建體制走到了盡頭，明朝的特點是家國不分，朝廷不分。具體說，紫禁城乾清宮是分界處，乾清門以外是國，門以內(nèi)是家；門以外是朝，門以內(nèi)是廷。」

為什么要選擇嘉靖和海瑞的故事，因為嘉靖是統(tǒng)治階級和文官斗爭矛盾激化的開始，是朝與廷逐漸分家的開始，大明王朝“始亡于嘉靖”的開端...

嘉靖這個皇帝很特殊，他說一個二十三年不上朝，甚至連龍袍也不穿的皇帝，他想要的是做皇帝的自由，但是皇帝怎么可能自由。

從他坐上皇位那刻開始，他就成為了江山社稷的囚徒。想要自由，又不能對江山社稷不管不問，在高度中央集權的政治體制下，唯一的辦法就是找個代理人。

這個代理人是誰？嚴嵩。嚴嵩和他嚴黨的任務就是替嘉靖斂財，為什么說是給嘉靖斂財，封建社會打的可都是土地戰(zhàn)爭，而嚴嵩貪的都是字畫錢糧，但沒貪土地。

劉和平深刻地認識到了這點，他知道。嚴嵩的存在，是嘉靖需要他存在，嘉靖默許嚴嵩的斂財，但也要讓嚴嵩替他管理事務，平穩(wěn)江山。

所以后邊嚴家要倒臺時，嚴嵩讓嚴世蕃寫信給胡宗憲，仗是要好好打，但是不能打得太著急了，不要把倭寇逼得太緊了。

朝廷需要東南，東南需要胡宗憲，只要胡宗憲在，東南就在，嚴嵩也就不會倒。但嘉靖不會讓嚴嵩一手遮天，于是給他設了一道敵人。

這些敵人是史書上所謂的“正派”，是歷史上的那些徐階、高拱、張居正的清流人物。

在《大明王朝》里邊，劉和平可不是單純的塑造了這黑白分明的形象，他很客觀，查閱史書劉和平發(fā)現(xiàn)了一件事：張居正在推翻嚴嵩時，居然讓江浙的百姓作為棋子。

是不是很荒誕，但事實的確如此。嚴嵩不是好人，但歷史上的這些“清流”也不見得就是一身正氣，每個人都是復雜的，也都是身不由己的。

很多人說，在《大明王朝》里，是劉和平在為嚴黨翻案，是在替嘉靖翻案，但實際上，劉和平從未這樣去做，他不歌頌文人，不歌頌奸臣，也不歌頌偉大。

在我看來《大明王朝》是真正寫給百姓的電視劇，劉和平把所有的歷史人物都放在了鏡像里，站在人民的角度進行審視。

至于劇集里面另外一位主角海瑞，在太多的書籍里面被記載的時候說他空腔孤勇，只是道德楷模不辦事，但歷史上的海瑞不是。

海瑞在擔任江南巡撫期間，干了件大事，他解決了吳淞江的幾百年淤塞問題，這場治淤塞也在后來有了一場開渠工業(yè)，也就是后來的上海。

但為什么說海瑞又是道德楷模呢？因為他跟雍正還是“兒臣”時一樣，他們是孤臣，但他們不一樣地說，雍正是皇帝，但海瑞不是。

雍正在他生時可以肆無忌憚地行駛著他的個人英雄主義的航船，但海瑞沒有這個能力，他擁有的只是堂吉柯德式的囚徒，是精神的囚徒。

所以我們在《大明王朝》看到了一個很有趣的事情，這也是歷史真實發(fā)生的事情，為什么嘉靖27年不上朝，還能掌握大權，為什么海瑞注定會失敗。

于是，我們看到了在歷史車輪里又劃了一個圈。

在裕王也就是后來的隆慶帝，看到徐階的家人圈地不法時，他大怒，這跟當初的嚴嵩的人有什么區(qū)別？是的，沒有什么區(qū)別。

在《大明王朝》里，幾十年來的皇室與文官集團的斗爭都是虛無的，嚴嵩走不通，徐階和張居正的治國安邦也只是在維護地主利益，海瑞呢？他提出的策法也是在肯定皇權下提出的，他就像是學生，提出要變革，但是要怎么變呢，海瑞是沒有答案的。

山頂?shù)娜松?，看山腳，山腳下的人，看山頂，在各人的眼中，對方同樣渺小。

故事里的每一個都在這里沉浮，幾百年后，歷史上寫道：嘉靖也好海瑞也罷，他們都只是封建王朝的犧牲品，天似囚籠所有的人都像是腐朽的骷髏。

生活是需要涼白開的滋潤，但是有些茶，還是需要靜下心來，慢慢品嘗。