《三字經(jīng)》里有一句“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。短短12個(gè)字，暗藏著古人教子的大智慧。這里并沒講什么育兒大道理，僅提到一個(gè)“義”字。究竟什么是“義方”呢？原來，它蘊(yùn)含著一個(gè)父親通過言傳身教、修身養(yǎng)德，改造自身及子孫命運(yùn)的故事。

竇燕山從小喪父，三十歲了還沒兒子。有一天他的祖父在夢(mèng)中啟發(fā)他說：”你命中無子，而且壽命很短，應(yīng)該及早做善事?！?/p>

從那以后，他把祖父的話銘記在心，一心想著多做善事。

竇家有一個(gè)仆人，偷走了竇燕山兩百千錢。仆人心里很害怕，就寫了個(gè)契約，把自己的女兒留下來抵錢，從此就不見了蹤影。

竇燕山知道后，并沒有生氣，也沒有遷怒于這個(gè)孩子。他把契約燒掉了，把女孩當(dāng)作自己的女兒一樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大，還幫她準(zhǔn)備嫁妝，找了一個(gè)不錯(cuò)的對(duì)象。

不僅如此，親友中婚喪嫁娶需要錢的，他都會(huì)資助。他還建了四十間書院，請(qǐng)名師過來講課。有的人家，沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動(dòng)把孩子接來，免收學(xué)費(fèi)，給他們提供讀書的機(jī)會(huì)。

就這樣，竇燕山不斷地修身積德，結(jié)果有一天又夢(mèng)到祖父對(duì)他說：“上天因?yàn)槟惴e了很厚的德，給你延壽三十六年，賜給你五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都很貴顯榮耀?！?/p>

后來，竇燕山一直活到了八十二歲，無疾而終。他的五個(gè)兒子果然也都很優(yōu)秀。

01勇氣

竇燕山從三十歲起才開始醒悟，修身積德；了凡先生也是從三十五歲起開始改過遷善。只要勇于開始，一切都不嫌晚?？蛇z憾的是，多少人早就在得過且過，隨波逐流中喪失了這份勇氣！

云谷禪師曾激勵(lì)了凡先生說“從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生”。

從前的一切一切就好比在昨天已經(jīng)死掉了，以后的一切一切都好比在今天獲得新生。人活一世，要有洗心革面，砥礪前行的志氣和信心。

無論是竇燕山還是了凡先生，他們之所以成功逆襲，除了勇氣，更離不開能夠受教的態(tài)度。

02.受教

愿意受教，態(tài)度謙虛，別人才愿指教。

如果竇燕山對(duì)祖父的指點(diǎn)置之不理，或者根本不相信行善能夠改命，估計(jì)也就沒有“義方”可流傳，也沒有后來“五子俱揚(yáng)”的事了。

了凡先生也同樣如此。對(duì)于云谷禪師的循循善誘，諄諄教導(dǎo)，了凡先生“信其言”且“拜而受教”，他相信了云谷禪師所說的話，很恭敬地領(lǐng)受了禪師的教誨。

可能，很多人都有這樣的疑惑：為什么別人總能遇到高人指點(diǎn)，我卻遇不到？

古人講，求有不得，反求諸己。沒有一顆虛心受教的心，縱然遇到高人，他也幫不了你。就像一個(gè)盛滿水的瓶子，不能再裝別的東西，裝多了水會(huì)溢出來。

一個(gè)人，有志向有勇氣，又能虛心接受他人的指教，似乎離成就不遠(yuǎn)了，但還差最重要的一步：真干。

03.真干

大詩(shī)人白居易曾向敬仰已久的鳥窠禪師請(qǐng)教佛法：佛教三藏十二部，九千卷經(jīng)文，請(qǐng)禪師用一句話概括。

鳥窠禪師淡淡地說了一句：”諸惡莫作，眾善奉行?！?/p>

白居易說：”這個(gè)道理三歲小孩都知道啊?！?/p>

禪師道：“三歲孩童雖曉得，八十老翁行不得?！?/p>

世間大部分的難題，總結(jié)起來就是四個(gè)字“不能真干”。

積德行善，本就是一個(gè)修正身心的實(shí)踐過程，沒有實(shí)踐，就不能真正地改造命運(yùn)。竇燕山和了凡先生最可貴之處，就在于謹(jǐn)遵前輩們的教誨，踏實(shí)真干。

04.寫在最后

即使眼前的人生一團(tuán)糟，我們也不要怨天尤人，灰心喪氣，甚至破罐子破摔，再繼續(xù)沉淪下去。

真正有智慧的人，懂得效法古圣先賢，像他們那樣有勇氣，愿受教，能真干。如此，相信我們的人生終究會(huì)迎來轉(zhuǎn)機(jī)，孩子們也會(huì)有效法學(xué)習(xí)的榜樣。修身齊家，言傳身教，就是這個(gè)意思。