常言道：“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！鄙钤谔炷虾１钡娜耍捎诘赜?、水土、文化不同，所以才造就了各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。

在我國眾多地區(qū)比較有特色的地方，恐怕就是特別有歷史淵源和文化特色的北京、天津和保定。俗語“京油子，衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子”，啥意思？這句話是地域黑嗎？

很顯然這三個(gè)地方的人看過之后，心里多少都有有一些不舒服，尤其是“保定府的狗腿子”更是讓人氣不打一處來。如果大家望文生義，就很容易產(chǎn)生不必要的誤會。

一、善撲營

相傳善撲營的建立，還和清朝的一段秘史有關(guān)系。話說當(dāng)年清圣祖康熙帝尚未親政之前，一直都受到權(quán)臣鰲拜的壓制。

雖然后世對鰲拜的評價(jià)褒貶不一，但康熙對鰲拜可謂恨之入骨，他為了除掉這個(gè)大奸臣，建立了一支清廷內(nèi)衛(wèi)部隊(duì)，這支部隊(duì)就叫善撲營。

善撲營的成員都是從八旗子弟中選拔而出，他們的職責(zé)就是安保、表演、培訓(xùn)，簡而言之就是專門到宮里陪皇帝練習(xí)“布庫”。

而所謂“布庫”是蒙古語，翻譯過來就是摔跤的意思。1669年也就是康熙八年，這群看似天天嬉鬧不務(wù)正業(yè)的少年，竟然幫助康熙將鰲拜擒拿于武英殿內(nèi)。

善撲營中的少年們很受皇帝信任，他們的待遇自然十分豐厚?？滴醯劢⒌纳茡錉I并沒有在擒拿鰲拜之后解散，直到1912年溥儀退位后，才徹底消失在歷史中，總共有200多年的歷史。

從嚴(yán)格意義上來講，善撲營的規(guī)模并不大，總共加起來也就三百多人，不過他們個(gè)頂個(gè)的是摔跤高手。只不過在清朝皇帝遜位之后，他們也失去了用武之地。

此后選手們便流落于保定、天津、北京三地，有人成為了打手和鏢師，也有人開門收徒成為了一代宗師。于是宮廷中的摔跤技術(shù)，在這三座城市落地生根了。

二、京油子

當(dāng)時(shí)的北京由于是皇城，所以聚集了很多外地人，尤其是是流落在外的善撲營摔跤手們，更是為了圖方便就在北京落腳了。

由于善撲營的摔跤選手多數(shù)都是北方人，他們不僅人高馬大、身強(qiáng)力壯，而且摔跤的時(shí)候也十分靈活，所以很少有人是他們的對手。

由于摔跤是一個(gè)體力活，所以摔跤手在角力的時(shí)候，肯定會使出渾身解數(shù)，所以身上的汗水和油脂摻雜在一起，對手觸碰到他們的身體時(shí)，就會有一種十分油滑的感覺，所以北京的這些摔跤選手就被冠以“京油子”的稱號了。

三、衛(wèi)嘴子

“衛(wèi)嘴子”中的“衛(wèi)”字指的是天津衛(wèi)。天津在清朝是一個(gè)重要的開放城市，很多善撲營的摔跤手都來到了這里，很多選手在摔跤之前，都會先用嘴舔一舔指甲。

這個(gè)動作其實(shí)并不雅觀，很多人在注意到這一奇怪的現(xiàn)象后，根本不知道是什么意思。于是一傳十十傳百，“衛(wèi)嘴子”這一稱號也就隨之迅速流傳開來。

但實(shí)際上用嘴舔一舔指甲，并不是為了更好地保護(hù)指甲，據(jù)說是為了降低摔跤過程中指甲劈叉的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，這種說法并不確切，最簡單有效的方法就是將長指甲剪短。

四、保定府的狗腿子

大家都知道“狗腿子”是罵人的渾話，由于保定府和北京的距離相差不遠(yuǎn)，所以按理來說也應(yīng)該屬于北方人，來這里討生活的善撲營高手不勝其數(shù)。加之保定府本地也有摔跤手，二者經(jīng)過融合之后形成了“保定快跤”。

比賽的時(shí)候兩位摔跤選手快速接近，然后手剛一搭上就立刻摔跤，這種快速的打法看得人眼花繚亂。很多時(shí)候現(xiàn)場的觀眾們還沒反應(yīng)過來，一場摔跤比賽就已結(jié)束了。

這種摔跤技巧是典型的以快打快，“保定快跤”也由此得名。而“保定府的狗腿子”也并不是罵人的臟話，指的是“保定快跤”中一個(gè)小技巧—勾腿。

這種腿法據(jù)實(shí)戰(zhàn)中的需要，又細(xì)分為挑勾、倒踢、抱、背等招數(shù)。由于“勾”與“狗”諧音，所以人們就戲謔地將此稱為“保定府的狗腿子”。

結(jié) 語

俗話說一方水土養(yǎng)一方人，生活在不同地區(qū)的人，身上都會帶有地域性的特點(diǎn)。而北京、天津、保定作為比較有名氣的地區(qū)，在歷史上都曾留下過無法抹去的印記。

俗語中提到的內(nèi)容其實(shí)都和摔跤有關(guān)系，生活在不同地方的摔跤手，肯定會有不一樣的表現(xiàn)。