宋徽宗和宋欽宗被金國擄去北方，宋朝的臣民對(duì)于這件事不僅充斥著民族被辱的羞恥感，還有對(duì)黑暗社會(huì)的恐懼。趙構(gòu)在應(yīng)天府繼位建立南宋的消息對(duì)于宋朝的臣民來說是收復(fù)失地重建家園的希望，是國家將要洗雪恥辱迎接光明的標(biāo)志，但他終究讓宋朝的百姓失望了。
一一二七年，趙構(gòu)建立了南宋政權(quán)，這也引得大批愛國者的投奔，趙構(gòu)在繼位之初確實(shí)也積極抗金，并且做了很多事，但他的目的是通過打仗來乞求安定，他是被打怕了，他只想保住眼前的，從來不會(huì)痛惜失去的。如果不是金兵擄走徽欽二帝，趙構(gòu)是沒有機(jī)會(huì)登上皇帝之位的，對(duì)于來之不易的皇位為什么他又選擇放棄呢？
一一六二年，做了三十五年皇帝的趙構(gòu)突然下詔，說自己年紀(jì)大了，身體經(jīng)常生病，早就想退休了。他將皇位禪讓給自己的兒子趙昚，把自己尊為太上皇，在這之前的封建歷史上除了他父親趙佶外，還沒有人甘愿就這樣放棄手中的權(quán)力。
可以說他禪位給他的兒子趙昚是從他父親禪位給自己的兒子趙桓這件事學(xué)來的經(jīng)驗(yàn)，金兵的屢次入侵還有朝廷主戰(zhàn)派和主和派的矛盾讓他頭疼不已，聰明如他父親，他學(xué)著他父親趙佶把皇位禪讓給兒子趙桓，他把皇位禪讓給他的兒子趙昚，這樣他就可以去一邊享清福去了。
其次，趙構(gòu)是將皇位禪讓給他兒子的，自古以來，禪讓都是讓賢。像堯、舜、禹一樣的禪位，是舍己為公的美德，家天下后，血脈的傳承顯得尤為重要。
禪位不禪位倒沒多大區(qū)別了，但禪讓的美德依然是公認(rèn)的存在。趙構(gòu)禪讓的舉動(dòng)不過是沽名釣譽(yù)罷了，就是為了給自己創(chuàng)造一個(gè)有德明君的人設(shè)。
再者，金兵的屢次侵犯迫使他偏安一隅，每次入侵他都想以戰(zhàn)求和，他的搖擺不定讓朝臣和百姓都特別失望，他打仗的目的就是為了和談，任何時(shí)候國家的屈辱求和都會(huì)招來人民對(duì)懦弱政權(quán)的唾罵，當(dāng)權(quán)者當(dāng)然負(fù)首要責(zé)任，趙構(gòu)這樣做就是拿自己的兒子當(dāng)擋箭牌，他自己躲到大后方去了。
最重要的一點(diǎn)是，趙構(gòu)禪讓是避免直接面對(duì)朝臣們的沖突。宋朝的朝廷總是分為兩大陣營，一個(gè)是主戰(zhàn)派，一個(gè)是主和派，主戰(zhàn)派和主和派的矛盾一直存在，這中間皇帝就相當(dāng)于一個(gè)裁判。
趙構(gòu)想把兩派人都利用起來那兩邊人都不能得罪，他讓兩派人相互制衡又不能讓雙方對(duì)自己失去信心，那最好的辦法就是找一個(gè)人來擋住這些事情，他的兒子自然成了不二人選。
綜合以上：最后一點(diǎn)是，趙構(gòu)雖然當(dāng)了太上皇，但他仍把權(quán)力握在手中，國家實(shí)際的操控者仍是他，在面對(duì)左右為難的事情時(shí)就將責(zé)任推給那個(gè)皇帝兒子，這樣自己就可以只獲得好處而不用擔(dān)心背負(fù)罵名了。在波云詭譎的南宋朝廷中，趙構(gòu)將權(quán)術(shù)玩弄得爐火純青，他巧妙地避開了一次次尖銳的沖突，在政治角逐中游刃有余，終于于八十一歲時(shí)走完了自己的一生。對(duì)于他的評(píng)價(jià)，后世大多是毀譽(yù)參半，抗金名將岳飛是他構(gòu)陷致死的，但宋朝繼“澶淵之盟”后的百年和平也是他開創(chuàng)的。
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