歷史上多半時間里，皇帝一般要比臣子能走得遠一些，如宋仁宗一朝，僅宰相一職，就熬死熬退了至少二十三位。

亂世之中，臣子之性命，更是草芥浮萍一般脆弱，未必就比平頭百姓安生多少。

但是，茫茫史海，總有一些另類出現(xiàn)。

橫貫了整個五代十國的馮道，便是這奇才中的翹楚。

出生于河北滄州的馮道，從劉守光帳下從仕算起，先后歷經(jīng)后唐、后晉、契丹、后漢、后周五個王朝，加上還曾經(jīng)向遼太宗稱臣，侍奉過的皇帝達到驚人的十二位，這種鬼神操作，就算稱之“十朝元老”都是低估。

然而，在歷史上，這位奇人卻是被清流罵的聲名狼藉，不堪入耳；同時，他又被奸佞棄之如敝屣，嗤之以鼻。

身處亂世，清忠多死于節(jié)，奸邪多亡于利，渾噩之輩，難成高位。這么看起來，經(jīng)歷了十余朝的馮道，似乎于這三種類型都不契合，確實是個極品奇葩。

馮道不忠。

這從屈身數(shù)朝便可得知。

馮道不奸。

馮道為人，幾乎沒有任何不良嗜好，不僅反對貪污，還以身作則，生活勤儉樸素，經(jīng)常提拔有才德后進，且公開鄙視紈绔貴族子弟。

馮道不貪。

晉梁交戰(zhàn)，底下諸將搶得一美女，獻給馮道，馮道將美女置于別室，待找到其親人后，放她回去。

馮道不茍且。

馮道率兵出征時愛兵如子，于將士同吃同睡。家鄉(xiāng)饑荒，守喪在家的馮道盡出家財，周濟相鄰，甚至在夜里偷偷幫人耕種。

馮道不畏死。

朝廷要選人出使契丹，眾多大臣深知其中危險，無一人愿意前往，關鍵時刻，馮道一首“道去”，挺身而出，義無反顧。

馮道不無才。

其人好學能文，留世詩篇不在少數(shù)，又主持校定了《九經(jīng)》文字，并以雕版術(shù)印之，開我國官府刻印書籍之先河。

馮道不無德。

任戶部尚書時，馮道父親亡故，他立刻棄官徒步返鄉(xiāng)，堅持為父母完成守喪，并謝絕了一切贈禮。

這個奇葩中的極品，明明有大才，有節(jié)操，有德行，乍一看，除了忠，貌似都有了，活圣人在世啊！

其實，如果你真的這么理解，就大錯特錯了。

馮道的道，只有一條：忠。

但是，馮道并不是忠君，忠國，忠事。

馮道只忠于自身。

馮道最有名的一句詩是：“但知行好事，莫要問前程?！?/p>

這句話的本意，并不是如現(xiàn)代常規(guī)的理解那樣，勸人不要計較得失，要堅持做正確的事情。

馮道寫在《天道》里的這句話，其實是說，只要做出對當前最好的選擇，不需要去管將來會怎么樣。

一塊圓潤的官場太極石，一個棱角頗為分明的現(xiàn)代風，精致利己主義者。

馮道正是在每個關鍵時刻，總能做出對自己，對周邊最好的選擇，甚至不惜為此拋棄舊主，也毫不猶豫，堅持己心。

而且，馮道非常注意行事分寸，既能明哲保身，又能不為人嫉恨，反而舉止有度，令人折服，所以才能屢屢在新朝忠獲得高位，成為朝堂四十余年的“不倒翁”，并得以善終收場。

不好色，不貪財，有才干，不結(jié)黨營私，不樹敵，有容人之量，知進退、愛惜民力，不愚忠…馮道應該是世間唯一一個，將中庸之道修煉至化境的神人。

至于功過，道德幾時曾去世，舟車何處不通津。任你歐陽修說什么“不知廉恥”，司馬光罵幾句“奸臣之尤”，本是個唾面自干的妙人，就算當面聽聞，怕也是不足一哂吧。

而蕓蕓呼天搶地者中，多少人實則羨慕不已，又該如何辨識？

青史能占幾分真假，馮道哪來半點虛妄。

“請君觀此理，天道甚分明?！?/p>

（插圖源自網(wǎng)絡，侵刪）